将神的女儿与祂的圣职能力连结起来
在神透过祂的圣职能力所完成的事工中，妇女是不可或缺的参与者。
妇女望向加州奥克兰圣殿，茱迪丝·米尔摄
我比以往更深刻体察到，了解圣职和圣职为妇女所带来的祝福，有多么重要。我们活在一个推崇平等、权力、公平和宽容的时代，经常抬高这些价值甚于其他美德。不仅如此，对许多人而言，身份、权柄、灵性，甚至神，都是让人感到非常困惑的主题。
许多妇女由于不知道她们可以获得哪些祝福，因此并未善用为她们所提供的灵性飨宴。许多男性对这个主题也不甚了解。
我们如何能够更了解妇女与圣职能力之间的关连，帮助她们比以往更「勇往直前」，「更加努力地光大〔她们〕在家中、社区中，及神的国度中应有的地位及职责」呢？1第一，我们可以谦卑地寻求了解与圣职有关的真理，尤其是教会领袖最近的教导。第二，我们可以设法了解，为何有些妇女并未充分认知她们可以获得神的圣职能力。第三，我们可以留意要如何帮助妇女更充分地参与神透过祂的圣职能力来完成的事工。
1.关于妇女和圣职，有哪些真理已被厘清？
使徒和总会辅助组织的妇女领袖，最近更加强调妇女和圣职的关系。以下是需要正确了解和教导的一些重要真理。
圣职是神的能力和权柄。
神透过圣职这项能力完成祂伟大的救恩事工，促成「人的不死和永生」（摩西书1：39）。男人和女人在神的事工中皆扮演着重要角色，而且男人和女人都可以获得祂的能力，来完成祂的事工。
在救恩的事工上，妇女扮演着至关重要的正式角色。
前任总会女青年会长邦妮·奥斯卡森说：「所有妇女都需要将自己视为圣职事工中不可或缺的参与者。本教会的妇女是会长、咨理、教师、议会成员、姊妹和母亲，除非我们奋起，凭信心来履行我们的职责，否则神的国度就无法运作。」2
戈登·兴格莱会长（1910-2008）教导：「神已赐给这教会的妇女一份事工做，来建立祂的国度。那和我们三大责任有关——也就是：第一，将福音教导给全世界；第二，巩固信心，协助教会成员建立幸福；第三，为死者执行伟大的救恩事工。
「教会的妇女要与她们的圣职弟兄联手推进主的这项伟大事工。……妇女们身负重任，并且负责履行那些任务。她们带领自己的组织，而那些组织稳固、不断扩充，是世界上很重要的一股向善力量。她们和圣职〔持有人〕息息相关，共同为建立神在地面上的国度而努力。我们尊敬和敬重你们的才干。从你们负责管理的团体组织中，我们期望能看到领导才能的表现、力量和显着的成果。我们支持你们——神的女儿们，作为伟大的伙伴，帮助神促成祂所有儿女的不死和永生。」3
男人和女人都从持有圣职权钥的人那里，被委派能力和权柄。
圣职权钥是「神授予圣职领袖的权柄，来指导、支配及管理祂的圣职在世上的运用」。4总会会长团第一咨理达林·邬克司会长说明：「教会里的每一项行动或教仪，都是在一位持有相关权钥的人直接或间接授权之下进行的。」5
在持有圣职权钥者的指导下，妇女有权柄来执行她们的召唤，就像男人一样。十二使徒定额组的代理会长罗素·培勒会长说：「那些持有圣职权钥的人……都确实能使所有在他们指导之下忠诚服务的人，运用圣职权柄，并且获得圣职能力。」6
邬克司会长说：「我们通常不会说妇女在教会召唤上拥有圣职的权柄，但那还会是什么权柄呢？当一位年轻或年长的妇女被按手选派作全部时间传教士去宣讲福音时，她就被赐予了圣职权柄，去执行一项圣职的职责。当一位妇女在持有圣职权钥之人的指导下，蒙按手选派在教会组织里担任职员或教师时，也是同样的道理。」7
姊妹传教士就是一个例子，这些妇女在接受按手选派时，获赐圣职权柄，去执行圣职的一项职责。
我在向学生教导这个概念时，常常会问：「如果支联会举行男女青年会长团联合会议，那么是由谁主领？」由于支联会女青年会长和支联会男青年会长都是由一位持有圣职权钥的人（支联会会长）召唤和按手选派的，因此在召唤上，这两个人具有同样的圣职权柄，所以不是由其中一位来主领另一位。如果让他们轮流主持会议，就很合理。
主借由祂的圣职，平等地祝福男人和女人。
主透过祂的圣职提供了许多祝福，这些祝福会临到所有订立和遵守神圣圣约的成员身上。培勒会长教导：「凡是已经与主订立神圣圣约，并遵守这些圣约的人，都有资格获得个人启示，得到天使施助的祝福，并且能与神沟通，接受圆满的福音，最后，与耶稣基督同作后嗣，享有我们的父所拥有的一切。」8
约瑟·斐亭·斯密会长（1876-1972）教导：「圣职的祝福不光是赐给男人而已，这些祝福也倾注在……教会所有忠信妇女身上。……主把祂的儿子们所能获得的每一项属灵恩赐与祝福，全都提供给祂的女儿们。」9
男人和女人，不论单身或已婚，都可以在圣殿借由恩道门获赐圣职能力。
主在1833年应许约瑟·斯密，圣徒——不论男女——都会被赋予「高天的能力」（教义和圣约95：8）。培勒会长澄清：「恩道门就是能力的恩赐。所有进入主屋宇的人都会执行圣职的教仪，男女皆同。」10所有接受过恩道门，并遵守在圣殿里所立的圣约的配称成员，都有圣职能力。因此，已婚或单身的妇女，都可以在家中拥有圣职能力，不论是否有圣职持有人去拜访。
曾任总会慈助会会长团咨理的雪丽·杜问道：「何谓获得圣职能力？这表示我们可以接受启示，获得施助天使的祝福和帮助，学习掀开使我们与天父隔离的幔子，获得力量去抗拒诱惑；受到保护，受到启发，以及变得更聪明——而且不需要任何世人做中间人。」11这股能力所带来的最重要的结果是什么，以及要如何获得这结果呢？主已启示，「神性的能力」——包括变得像祂一样的能力——是透过圣职教仪显现的（见教义和圣约84：20）。
圣职权柄在家中的运作方式，有时与在教会中不同。
教会的组织属于阶层制，家庭则属于教长制。邬克司会长教导：「圣职权柄在家中和教会中的运作方式有……一些不同的地方」。12依照神的安排，丈夫和妻子虽有不同的责任，但是却以「平等的伙伴」的身份一起工作。13十二使徒定额组的多马·贝利长老（1922-2015）教导：「要记住，弟兄们，你是家中的领袖，而你的妻子是你的同伴。……从太初起，神就指示人类，婚姻应当使夫妻团结合一。因此，他们并非是家庭里的总裁或副总裁，而是夫妻一起不断地为家庭的益处而努力。他们在带领、管理、指导自己的家庭时，要在言语、作为和行动上团结一致。他们是平等的伙伴，要共同和谐一致地规划与安排家庭里的各项事务，一同向前迈进。」14
那么，当配偶过世时，会发生什么事？邬克司会长教导：「我的父亲过世后，我的母亲主领我们的家庭。她没有圣职职位，但身为婚姻中仍健在的家长，她便成为家中的主领者。在此同时，她也总是完全敬重我们主教和教会其他领袖的圣职权柄。她主领着她的家庭，而他们主领教会。」15
2.绊脚石
有哪些绊脚石会让妇女无法充分了解，她们可以获得神的圣职能力？
男女对圣职同感困惑不解之处。
邬克司会长教导：「麦基洗德圣职不是一种身份或标签。它是托付给持有者的一种神圣能力，用来协助神为祂儿女所筹划的事工。我们应该永远牢记，圣职持有人并不等同于『圣职』，『圣职弟兄和妇女』这种说法并不适当，我们应该说『圣职持有人和妇女』。」16
我们若说「圣职弟兄现在要唱一首歌」或「我们需要圣职弟兄志愿参加女青年露营」，无论我们的用意多么良善，都会造成自己和他人的损失，带来困惑并使困惑持续下去，也贬低神的能力。
认为圣职与女性无关。
有些姊妹在受邀研究圣职时，会回答说：「我不需要了解那个主题，跟我没有关系。」但是，由于圣职造福神所有的儿女，因此每个人都会因更了解圣职而受益。我们都会因更了解圣职而受益。想想看，如果教会的妇女和弟兄在了解和教导有关圣职的真理方面，都同样地纯熟精通，那么教会和我们的家庭会蒙受何等的祝福。
前任总会慈助会会长琳达·柏顿强调，妇女和男人一样，都必须研究圣职这项主题。她说：「姊妹们，我们无法站起来教导自己不了解和不知道的事。」17
将实际不存在的限制，加诸在妇女身上。
我们很清楚，教会中的某些召唤需要被按立到圣职职位，但我们必须小心谨慎，不可只根据文化、历史、错误的观念或传统，而限制了我们的妇女。比方说，妇女可以成为有能力的领袖和教师、在教会议会中的重要声音，也可以为各个年龄层的成员树立门徒身份的强有力榜样。
3.我们能做什么？
以下一些方法，可以让我们每个人帮助福音中的姊妹们，更充分参与神透过祂的圣职能力来完成事工。
聆听总会弟兄和妇女领袖最近的话语。
在最近几年，十二使徒定额组的资深成员，特别针对妇女在教会中的角色提出看法。我们是否仔细聆听这些演讲？
例如，2015年时，罗素·纳尔逊会长高呼：「神的国度若没有订立圣约、遵行圣约的妇女，若没有能带着神的能力和权柄说话的妇女，就不会也不可能成为完全！」18
帮助所有成员了解妇女在圣职事工中的独特角色。
培勒会长提醒慈助会的妇女，她们的「影响力是独特的——是男人无法复制的。没有一个人能比你们，即神的女儿在捍卫救主上更有说服力或更有力量，因为你们具有如此强大的内在力量和信念。归信的妇女所发出的心声是无可衡量的，教会现在比从前任何时候都需要你们的心声」。19邦妮·奥斯卡森声明：「在圣职领导的救恩事工中，教会的〔妇女〕需要将自己视为不可或缺的参与者，而非仅仅是旁观者和支持者。」20
信任妇女领袖。
理所当然的，我们非常注意我们支持为先知、先见、启示者的人所说的事。他们持有神国的权钥，主透过他们指导祂的事工。除了他们的教导之外，教会的女性领袖已被按手选派和赐予圣职权柄，来对教会中的男人和女人说话。我们想要聆听她们的教导，并且聆听神借由她们，想要给予我们的忠告。
让妇女参与议会，不仅是名义上参与，而是实际参与。
培勒会长说：「圣职领袖若不能全然尊重并让姊妹领袖参与，则无法荣耀及光大所被赋予的权钥；在他学会主的方式之前，他的能力和影响力将有所缩减。」21
针对主尚未亲自回答的问题，切勿提供「权威性」的解答。
邬克司会长警告教会成员，要避免回答主尚未答复的问题：「不要犯下过去曾犯的错误，……企图为启示找理由。这些理由后来有很大的程度，都是人为想出来的。我们支持启示为主的旨意，那才是安全之道。」22
关于这一点，培勒会长提出一个绝佳的例子：「为何是男人被按立到圣职职位而不是女人呢？……主并没有向我们启示为何祂这样组织祂的教会。」23培勒会长也告诫我们：「切勿传达一些看似增加信心，却没有事实支持的传闻，或是一些对我们教义和做法过时的理解和诠释。把研读活着先知和使徒的话当成习惯是最明智的；透过浏览mormonnewsroom.org和LDS.org等网站以对目前教会的议题、政策和声明获得最新的资讯；查看受人敬重、有见地又忠信的后期圣徒学者的作品，以确保自己没有教导不实、已不适用、奇怪或诡异离奇的事。」24要记住：有时候，「我不知道」的确是最好的回答。我们必须凭着信心之光努力探求，去学习神圣真理。
帮助女性和男性更了解圣职。
帮助男人和女人有自信，相信自己有能力去研究和学习圣职，是至关重要的。在这个过程中，下列经文会有所帮助，但不只这些：阿尔玛书第13章，以及教义和圣约第2，13，20，76，84，95，107，110，121，124篇。为了这个主题去圣殿，其重要性再怎么强调都不为过；不仅为了忠信地寻求答案，还特别是为了能获得受灵启发的问题。
十二使徒定额组布司·麦康基长老（1915-1985）教导：「圣职的教义——这项不为世人所知，甚至连成员也不太清楚的教义——无法单从经文中学会。……
「圣职的教义只能借着个人的启示明白，并借着圣灵的力量，以律上加律，令上加令的方式，临到那些尽心、尽能、尽意、尽力爱神和事奉神的人（见教约98：12）。」25
帮助妇女了解，她们必须与主和祂的先知站在一起。
这个世界变得越来越分歧、对人猜疑。妇女在许多方面彼此反对，发表强烈的意见，产生激动的情绪。请想象一下，如果教会所有的成员都能了解，他们像以斯帖一样，是「为现今的机会」（以斯帖记4：14）被保留下来，而且他们个人和整个团体需要去带领世人而不是跟从世人，那么这股良善的影响力会对这世界产生多么大的影响啊！
4.结语
爱玛·斯密说：「我们将成就不平凡的事。……我们会遇到一些特别的状况，也会应付许多紧急的需求。」26教会领袖在最近几年向姊妹们提出的这些紧急的需求，甚至是恳求，比以往更多。当我们更了解与圣职有关的真理，找出许多妇女未能充分享有其特权的可能原因，并了解妇女，知道她们有哪些机会参与圣职事工之后，根据我们的知识采取行动，我们就能「获得喜乐和平安，知道在这趟返回天父身边的人生旅程中，你曾借着你的教导感动过某人的生命，鼓舞了天父的一个孩子」。27■