仅提供电子版：年轻成人园地
我还可以从摩尔门经学到什么？很多！
我以为我了解摩尔门经的一切——结果我错了。
我在肯塔基州传教期间，教导了许多人有关摩尔门经的事。我看到有人拒绝，也有人完全接受。
这本书也改变了我的人生。
由于摩尔门经，我认识了耶稣基督这位「全能之主」（摩赛亚书3：5）。我学到祂为我所作的永恒牺牲、祂恩典无穷的力量，以及祂和天父对我们所有人无限的爱。
当我传教返乡时，我相信我知道关于摩尔门经的一切。当然，我从未开口承认过这一点，但回想起来，这种态度影响了我传教后如何对待经文，
而且不是好的方式。
从燃烧的见证到自满
当我研读经文时，我常常发现自己一再地回到熟悉的经文章节中——主要是回想并再次确定我以前所学到的事。我确实尝试不断地沉思经文，以学习新的事物，但我从未觉得自己有任何发现。我以往对摩尔门经的热忱开始减退。
返乡后不久，我也开始了一份新工作，我的经文研读时间从我在传教时的整个小时缩短到30分钟。后来我接受了召唤，那30分钟变成15分钟。然后在夏天，我担任了巩固青年大会顾问。我用大部分的学习时间来复习我一周又一周地重复与青少年分享的几节经文。
我知道天父喜爱我拨出时间来研读祂的话。但坦白说，我并不觉得自己是在听从尼腓的邀请，来「饱享基督的话」（尼腓二书32：3）。我说服自己，没有什么新事物可以学习。我没有在饱享摩尔门经，而是几乎没有细口咀嚼。
这种自满的态度一直延续到我在杨百翰大学的第一个学期，那时我参加了摩尔门经课程。第一天，我的教授站在教室的前面。他用友善但锐利的目光来注视着我们，并说：「我在这个班级的目标是要说服你们，你们完全不认识摩尔门经。」
我对此话很感兴趣，但这似乎比较像是教授们为了引起你注意而说的尖刻俏皮话，多于一个实质的应许。
值得庆幸的是，事实证明我完全错了。
崭新的视野
作为课程的一部分，我的教授指派我们阅读摩尔门经。那不仅是打开经文，草草看过上面的文字或浏览某一章来回忆我们可能已经阅读过一百万次的同一个故事。
他要我们认真地阅读。
例如，他教导我们，摩尔门经的原始手稿是完全没有标点符号的——他让我们在阿尔玛书第13章的一段又长又混乱的段落中添加标点符号，以教导我们逗号和句号可以造成的区别。他让我们使用1828年的韦伯字典来查看一节经文，找出与我最初假设的意思截然不同的关键字。
这堂课挑战了我对摩尔门经的许多基本假设。例如，我过去从没意会到尼腓是在他和他的家人前往应许地的很多年后写下尼腓一书（见尼腓一书9：1-5；尼腓二书5：28-31）。
我还发现，尼腓人文化中许多深层缺陷，与今日我们自己的文化中所面临的挑战有着惊人的相似之处。
我逐渐了解摩尔门、摩罗乃和其他先知特别为我们传递了谨慎且深思熟虑的信息——以及他们是多么地担心，希望我们不要陷入这个世界的激进怀疑和猜疑之中。
罗素·纳尔逊会长见证：「我见证摩尔门经确实是神的话，其中包含了人生中最迫切的问题的答案。它教导了基督的教义。它补充并阐明了数世纪以来，圣经中许多因时间及无数翻译而遗失的『明白而宝贵的』〔见尼腓一书13：29-33〕真理。
「摩尔门经针对耶稣基督的赎罪，提供了我们所能找到的，最完整、最有权威的认识。」1
当我沉思这些真理时，我对这本书的整个认知和见证开始改变。
需要学习的事还很多
透过真正饱享其中的话语，我发现摩尔门经揭示了耶稣基督是谁——不仅揭示教义上的祂，也用个人且亲密的方式揭示祂是谁。书中的每一页都有祂的签名。这是一份历久不衰的纪录，见证祂如何没有忘记、而且永远不会忘记祂的约民。
纳尔逊会长也教导：「当神的孩子寻求更加认识神和祂的爱子时，就会发生一些很有力量的事。把那些真理教导得最清楚、最有力的地方，莫过于摩尔门经了。」2
我对生命没有全部的答案。但是我了解到，我并没有从传教中学到有关摩尔门经的一切——总是有更多的事情要学习和增加我们的信心。
忙碌的日程可以让我们很容易对经文研读变得自满。我们可能会很快地假设，我们已经学到一切需要知道的事。但我逐渐知道，摩尔门经能不断为我们提供更多。如果你想更新自己对经文的看法，请将研读列为优先。保持开放的心思意念去加深你对耶稣基督的归信，并进一步学习，会帮助你真正「饱享」神的话。对我来说就是这样。