Unité

L’un des thèmes centraux de l’Évangile de Jésus-Christ est l’unité. Les Écritures enseignent que l’égalité et l’unité doivent régner parmi les membres de l’Église.

Vous vous rappellerez que le soir de la dernière Cène, quand le Sauveur s’est réuni avec ses apôtres, il a prié pour qu’ils puissent être un avec lui comme il était un avec le Père. Il n’a pas prié pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiraient en lui par leurs paroles.

Il a ajouté : « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jean 17:20-21).

Le but a toujours été l’unité et l’égalité parmi les membres de l’Église du Christ. À titre d’exemple, j’attire votre attention sur les annales d’Énoch et sur la manière dont lui et son peuple sont parvenus à un état d’unité tandis que le reste du monde était en guerre.

« Et une malédiction se répandit sur tous les peuples qui luttaient contre Dieu.

« Et à partir de ce moment-là, il y eut aussi des guerres et des effusions de sang parmi eux ; mais le Seigneur vint demeurer avec son peuple, et ils demeurèrent dans la justice.

« La crainte du Seigneur était sur toutes les nations, tant était grande la gloire du Seigneur qui était sur son peuple. Et le Seigneur bénit le pays …

« Et le Seigneur appela son peuple Sion. » Pourquoi ? « Parce qu’il était d’un seul cœur et d’un seul esprit, et qu’il demeurait dans la justice ; et qu’il n’y avait pas de pauvres en son sein » (Moïse 7:15-18; italiques ajoutés).

Pendant son ministère terrestre, Jésus a enseigné cette même doctrine à ses disciples. Après son ascension, « ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.

« La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un seul cœur et qu’une seule âme : nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux » (Actes 4:31-32).

Après le ministère du Sauveur ressuscité parmi les Néphites, ils « furent entièrement convertis au Seigneur, tant les Néphites que les Lamanites, il n’y avait pas de querelles ni de controverses parmi eux, et tous les hommes pratiquaient la justice les uns envers les autres.

« Et ils avaient tout en commun, c’est pourquoi il n y avait ni riches ni pauvres, ni esclaves ni hommes libres, mais ils étaient tous affranchis et participants du don céleste » (4 Néphi 1:2-3 ; italiques ajoutés).

De nos jours, nous sommes l’Église du Christ et le Seigneur attend de nous que nous parvenions à cette même unité. Il nous a dit : « Soyez un ; et si vous n’êtes pas un, vous n’êtes pas de moi » (D&A 38:27).

Certains membres pensent que l’on peut être en pleine harmonie avec l’Esprit de l’Évangile tout en étant en désaccord avec les dirigeants de l’Église et les conseils et les directives qu’ils donnent. Cette façon de voir est totalement illogique parce que la direction de l’Église vient non seulement de la parole écrite mais aussi de la révélation continue, et le Seigneur donne cette révélation à l’Église par l’intermédiaire du prophète qu’il a choisi. Il s’ensuit donc que ceux qui prétendent accepter l’Évangile et qui en même temps critiquent et refusent de suivre les conseils du prophète adoptent une position indéfendable. Pareil esprit conduit à l’apostasie. Ce n’est pas nouveau. Cela régnait du temps de Jésus et du temps de Joseph Smith, le prophète.

Il est bon de se rappeler la grande leçon que le Sauveur a donnée aux Néphites à ce sujet quand il a commencé son ministère parmi eux. Il a dit :

« Il n’y aura plus de controverses parmi vous, comme il y en a eu jusqu’à présent ; et il n’y aura plus non plus de controverses parmi vous concernant les points de ma doctrine, comme il y en a eu jusqu’à présent.

« Car en vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui a l’esprit de querelle n’est pas de moi, mais est du diable, qui est le père des querelles, et il excite le cœur des hommes à se quereller avec colère » (3 Néphi 11:28-29).

Il n’y a qu’un moyen d’être unis, et ce moyen, c’est de rechercher le Seigneur et sa justice (voir 3 Néphi 13:33). On parvient à l’unité en suivant la lumière d’en haut. Elle ne vient pas des confusions d’en bas. Tant que les hommes dépendent de leur propre sagesse et marchent selon leur propre voie, sans la direction du Seigneur, ils ne peuvent vivre dans l’unité. Ils ne peuvent pas non plus parvenir à l’unité en suivant des hommes dépourvus d’inspiration.

La voie qui mène à l’unité consiste à apprendre la volonté du Seigneur et ensuite à la faire. Tant que ce principe de base ne sera pas compris et suivi, il n’y aura pas d’unité ni de paix sur la terre. La capacité de l’Église de faire du bien dans le monde dépend de la mesure dans laquelle nous, ses membres, nous observons ce principe.

La raison principale des problèmes actuels du monde, c’est que les hommes ne cherchent pas à connaître la volonté de Dieu pour la faire ensuite. Ils cherchent à résoudre leurs problèmes avec leur propre sagesse et à leur manière. Le Seigneur, dans la première section des Doctrine et Alliances, qu’il a révélée être la préface du livre de ses commandements, attire l’attention là-dessus et y voit l’une des causes des calamités dont il annonce qu’elles se déverseront sur les habitants de la terre. Écoutez cette déclaration retentissante :

« Ils se sont écartés de mes ordonnances et ont rompu mon alliance éternelle ;

« Ils ne recherchent pas le Seigneur pour établir sa justice ; mais chacun suit sa propre voie » (D&A 1:15-16).

Mes frères et sœurs, ne vous fiez pas aux conseils des hommes et ne faites pas confiance au bras de la chair (voir D&A 1:19), mais recherchez le Seigneur afin d’établir sa justice (voir D&A 1:16).

Nous, membres de cette Église, pouvons accéder à une unité qui nous donnera de la force au-delà de tout ce que nous avons connu jusqu’à présent si nous acquérons une compréhension plus saine des principes de l’Évangile et parvenons à une unité d’interprétation des conditions et des tendances mondiales actuelles. Nous pouvons faire cela en étudiant en nous aidant de la prière la parole du Seigneur, y compris celle qui nous est donnée par l’intermédiaire du prophète vivant.

C’est comme cela qu’on accède à l’unité. Si nous étudions la parole du Seigneur qui nous parvient par les ouvrages canoniques et par l’intermédiaire des instructions du prophète vivant et si nous ne nous endurcissons pas le cœur, mais si nous nous humilions et si nous acquérons le désir sincère de comprendre son application pour nous dans notre situation personnelle, puis demandons au Seigneur avec foi en croyant que nous recevrons (voir D&A 18:18), tout en étant diligents à respecter ses commandements, il est certain que la voie que nous devons suivre nous sera manifestée et que nous serons capables d’affronter le monde en bloc.

Il est certain que nous avons besoin de cette unité et de cette force à l’époque où nous vivons. Nous avons une grande occasion, de nous élever vers les cieux, d’acquérir l’esprit de l’Évangile comme nous ne l’avons jamais eue auparavant. Nous pouvons le faire en établissant parmi nous cette unité requise par les lois du royaume céleste …

Je suis convaincu que, si nous sommes engagés dans l’œuvre du Seigneur, nous pouvons accomplir tout ce qu’il nous demande de faire pourvu que nous veuillons être unis.