守安息日為聖的祝福
「後期聖徒必須引導世上所有的人們，聖化每週所指定的這一天。」
所有在星期日下午聆聽演講的美好忠信聖徒，不論你們身在何處，我要讚揚各位，你們參加了今天下午的教友大會，表現出你們對安息日的敬意。
耶穌基督後期聖徒教會這五場美好的總會教友大會，使我們獲得指引、啟發和靈性滋養。我們已蒙教導，知道「如何在[主的]律法和誡命的各點上行事」，也被「[我們]所接受到的事聖化」。
現在是「約束自己，在[主]面前在一切神聖中行事」的時候了。 換句話說，我們需要以這次教友大會為基礎，訂出某些明確的行動，在我們的生活中作出必要的改變。這項行動稱作信心，而這些改變就是悔改。祝福總是隨著這兩項原則而來，如果我們不趕快採取行動，那麼原本可以聖化我們的事物，就會轉而成為我們的詛罰。
今天是安息日，安息日並不會在我們離開這場大會後結束，如果有人打電話來或敲門邀我們出去玩、兜風、看球賽或是購物，安息日也不會因此而結束，更不會因為我們在渡假、或是有教友或非教友來訪而結束。
主吩咐說：「你們要遠離邪惡者。要救你們自己。你們擔負主的器皿者要潔淨」。 奉行這項吩咐不可或缺的要素就是「當記念安息日，守為聖日」。
安息日是整整的一天！在一項「特別適用於錫安的聖徒們」的啟示中， 主說明安息日是要使我們得以保持自己「不為世俗沾污」。 安息日是領受聖餐的日子，是「向至高者獻上[我們]虔敬」的日子，是 「禁食和祈禱」的日子，是獻上我們的時間、才能及財物為神和人類同胞服務的日子， 是「向[我們的]弟兄們以及在主面前承認[我們的]罪」的日子。 安息日是繳付什一奉獻和禁食捐獻的好日子，也是特別安排來真誠地犧牲世俗慾望和享樂的日子。那是遵守安息日聖約的日子， 「歡樂和祈禱」的日子， 是保持「愉快的心和面容」的日子。
以賽亞應許，「你若⋯⋯掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，⋯⋯而且尊敬這日，⋯⋯不隨自己的私意，⋯⋯你就以耶和華為樂。」
我們顯然應將心力放在遵行主的旨意上，而不是繼續放在工作上，也不要用娛樂和閒蕩來滿足我們肉體的慾望。
甘賓塞先知勸告我們：「安息日是聖日，要在這天中作有價值而神聖的事情。禁絕工作和娛樂是重要的，但是這並不夠。在安息日裡，思想與行為都是要有建設性的；如果一個人散漫怠惰地打發安息日，他就是違背安息日。要遵守安息日，一個人要跪下祈禱、準備課程、學習福音、思考、拜訪生病和患難的人、睡覺、閱讀有益的讀物，並出席所有這天他應出席的聚會。沒做這些應當的事情，就犯了一種屬於疏忽方面的罪。」
我們摯愛的興格萊戈登先知已應許：「如果你們對於遵守安息日的睿智目的和神聖性有任何懷疑，⋯⋯你們就要在安息日這天留在家中，把家人聚集起來，教導他們福音，共享天倫之樂，出席並參與聚會，這樣你們一定會知道安息日的原則是一項真實的原則，會帶來極大的祝福。」
耶穌教導說：「安息日是為人設立的。」 那是什麼意思呢？意思是為了使人獲得福音所應許的歡樂和幸福。在這天，人們必須犧牲屬世的事物，盡可能將工作拋在一邊，遵守安息日這項永恆聖約。主吩咐說：「故此，以色列人（包括所有的後期聖徒）要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據。」
後期聖徒必須引導世上所有的人們，聖化每週所指定的這一天。主說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
麥康基布司老長老說，到目前為止，「遵守安息日這件事一直是⋯⋯一大考驗，卻會將義人與世俗及惡人區隔開來。」
在經文中，主對那些守安息日為聖之人的應許是如此明白，使我們不得不問：「為什麼還會有人願意捨棄這些祝福來換取世人低俗、短暫的享樂呢？」我們再來聽聽耶和華在人們走下西奈山時所說的話：「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
「你們若遵行我的律例，遵守我的誡命，
「我就給你們降下時雨，叫地生出土產，⋯⋯
「⋯⋯並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。
「我要賜平安在你們的地上，⋯⋯刀劍也必不經過你們的地。⋯⋯
「我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。⋯⋯
「我要在你們中間立我的帳幕（即聖殿）；⋯⋯
我深愛安息日！我的家庭所得到的祝福已經多到無法計數。我要以個人的經驗作見證，主的誡命是「真實而忠信的」。
我知道，你們一旦目睹奇蹟臨到每一個因為遵守這項永恆聖約而犧牲的個人及家庭，你們一定會更快樂，享有更多的平安，你們的生活會充滿更多的喜樂。
我愛我們的主和救主。我知道祂活著，這是祂的教會，也是祂在地面上的國度。我知道祂是一位既公正又慈悲的神，祂以一位慈愛父親全部的親情來愛祂的子女。相對地，願我們也能「在正義中獻祭給主[我們的]神，即破碎的心和痛悔的靈」。我這樣祈求，奉耶穌基督的名，阿們。