身體的神聖性

譚蘇珊

總會女青年會長

主希望我們改變，不過乃是要依照祂的形像而非世俗的形像去改變，也就是要在容貌上蒙得祂的形像。

我剛去探望我們最近出生的小孫女，桑博格伊莉莎白。她真是無可挑剔！她令我屏氣凝神，充滿敬畏，每次有新生兒誕生時，都會讓我有這樣的感受。她的手指、腳趾、頭髮、跳動的心臟，還有她明顯的家族特徵——鼻子、下巴和酒窩，都讓我嘖嘖稱奇。她的哥哥姊姊們也同樣為這個嬌小、完美的妹妹感到快樂、為之著迷。他們似乎從這個剛剛才與一個純淨身體結合的高榮靈魂身上，感受到家中有一股聖潔的氣氛。

在前生，我們學習到身體是神賜給我們的偉大幸福計畫的一部份。在「家庭文告」當中提到：「靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼承者」（「家庭：致全世界文告」，2004年10月，利阿賀拿，第49頁）。事實上，我們因能參與這計畫而「歡呼」（約伯記38：7）。

為什麼我們會這麼興奮呢？因為那時我們了解關乎身體的永恆真理。我們知道自己的身體會按照神的形像而造，也知道我們的身體將作為靈體的居所，並且也了解身體會受制於疼痛、疾病、殘障以及誘惑。但是我們卻樂意，甚至急切地要接受這些挑戰，因為我們知道唯有靈與元素不分離地結合，我們才能進步，變得像天父一樣（見教約130：22），並獲得「豐滿喜樂」（教約93：33）。

因為世上有了完全的福音，我們才能再次蒙得恩典知道這些關乎身體的真理。斯密約瑟教導：「我們來到這個世界，好使我們取得一個身體，以在將來的高榮國度中將之純潔地呈獻在神的面前。偉大的幸福原則在於擁有一個身體。魔鬼沒有身體，這就是他的懲罰」（The Words of Joseph Smith, ed. Andrew F. Ehat and Lyndon W. Cook [1980], 60）。

撒但也同樣知道這些關於身體的永恆真理，但是他受到了處罰，無法獲得身體，因此他試圖竭盡所能地讓我們傷害或濫用這項寶貴的恩賜。他在世上散播關於身體的謊言及錯覺，誘惑許多人不貞、衣著不端莊、放縱自己、上癮，玷污身體這個美好的恩賜。他引誘一些人鄙視自己的身體，也誘惑一些人崇拜自己的身體。不管是何種方法，他都誘使世人將身體視為是一個附屬品而已。面對撒但這種種對於身體的錯誤教導，我要在今天高聲呼籲：身體是神聖的。我見證身體是一項恩賜，我們應當以感激之心及尊敬對待之。

經文宣告身體是神的殿。耶穌是第一位將身體比喻作聖殿的人（見約翰福音2：21）。後來，保羅譴責哥林多人，他們的城市中充滿了各式的淫亂及猥褻：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為，神的殿是聖的，這殿就是你們」（哥林多前書3：16-17）。

如果我們對待身體如同對待聖殿，會發生什麼事？想必會有更多人守貞、更端莊、更遵守智慧語；相對地，色情媒體及虐待的情況也會減少，因為我們會將身體視為聖殿，是聖靈的神聖會堂。由於沒有不潔之物可以進入聖殿，我們也會小心地不讓任何不純潔的事物進入我們身體的殿。

同樣的，我們會使身體這聖殿的外表保持清潔美觀，反映出內在的神聖莊嚴本質，就像教會對待聖殿的方式一樣。我們的衣著及行為應當反映出我們內在的神聖靈體。

不久前，我拜訪了世界上最多觀光客的一個城市，我非常難過地看到有如此多的世人陷入撒但的謊言陷阱中，認為身體只是一個附屬品，可以公開地炫耀、展示。我想像著走進一個教室，看到一群穿著端莊合宜的女青年，臉上散發出善良的光芒，那對比是多麼強烈，而我心裡是多麼高興啊！我心想：「這八位美麗的女孩知道如何尊重自己的身體，也知道為什麼要這樣做。」在鞏固青年中提到：「身體是神的神聖創造，要尊重身體，視為來自神的禮物，不可用任何方式玷污。你們可透過自己的服裝儀容，讓主知道你們珍惜自己的身體。……外在的衣著可以反映出內在的你」（〔2001〕，第14-15頁）。

端莊不只是不穿著暴露的服飾，端莊描述的也不只是裙子或褲子的長短和領口的深淺，端莊指的是一種內心的態度。端莊這個詞有「適度」的意思，與節制有關，意味著「在思想、言語、衣著及行為方面都……高尚得體」（in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. [1992], 2:932）。

我們應該用節制與得體來管理所有的身體慾望。慈愛的天父賜給我們物質世界的美觀與歡樂，好使我們「眼睛歡喜」、「心情高興」（教約59：18），但祂也警告，這些事物「要審慎使用，不要過量，也不要強取」（教約59：20）。我的先生曾用這段經文來教導孩子貞潔律法。他說：「強取（extortion）這個詞在英文的意思是『歪曲（或違背）』。我們運用……身體時，不能歪曲〔違背〕了……神為身體所設立的目的。若我們在合宜的時間或地點獲得肉體的滿足，那便是好的，但是即便如此，肉體的歡樂也不能成為我們的神」（John S. Tanner, “The Body as a Blessing,” Ensign, July 1993, 10）。

某些人可能會沈迷於肉體的享樂；我們對外表的重視也有可能成為一種迷戀。人們有時會光想到自己，因而過度運動、節食、美容，並且浪費錢買最新一季的服飾（見阿爾瑪書1：27）。

把整個人徹底整容的這個趨勢讓我很擔心。快樂源自於接受我們的身體，並視之為上天的恩賜，用來加強我們與身俱來的特質，而非來自追求世人的形像，改造我們的身體。主希望我們改變，不過乃是要依照祂的形像而非世俗的形像去改變，也就是要在容貌上蒙得祂的形像（見阿爾瑪書5：14，19）。

我記得很清楚自己青少年時因滿臉青春痘而缺乏安全感的情形。我試著好好地照顧肌膚，父母也送我就醫治療。我有好幾年的時間不吃巧克力，也不到青少年常聚集交友的速食店吃油膩的食物；但這些都沒有多大的療效。當時的我很難完全欣賞這個讓我如此憂傷的身體。但是我的好母親教導了我一項更重要的律法，她一再地告訴我：「妳要竭盡所能地讓自己的外表看起來動人，但是一走出門外，妳就要忘記自己，開始關心別人。」

這就對了，她教導了我基督無私忘我的原則。博愛，也就是基督純正的愛，是「不忌妒，不自傲，不自謀」（摩羅乃書7：45）。如果我們多為別人著想，不自私，就會培養出靈性的內在美，這種美會從我們的外表散發出來。這就是按照主而非世俗的形像改造自己，在容貌上蒙得祂形像的方法。興格萊會長曾談過這種美，當我們學會尊重身體、心智及靈魂時，就會培養出這種美。他說：

「在全能者的一切創造中，再也沒有比神的可愛女兒更美麗、更具有靈性的了。她行走於美德中，並知道自己為何要如此做。她視自己的身體為神聖，她改進自己的心智，不斷地擴展自己的理解力，並且以永恆的真理滋養她的靈」（參閱「了解我們神聖的本質」，2002年2月，利阿賀拿，第24頁；「我們對女青年的責任」，1989年1月，聖徒之聲，第92頁）。

我衷心地祈禱，所有男女都會追求先知所讚揚的這種美，這種在身、心、靈方面的美！

復興的福音教導了身體、心智及靈性之間有著密不可分的關係。舉例來說，智慧語中提到靈性和身體是互相牽連的。我們遵行主賜給我們身體的健康律法，就會被應許獲得屬靈的智慧，也能獲得知識（見教約89：17-21）。靈性與身體確實密不可分。

我記得小時候家中發生的一件事，當時我母親敏感的靈性因過度滿足某項肉體慾望而受到影響。她當時正在實驗一個新的甜麵包食譜。這些麵包的份量很大、很甜，也很美味可口，讓人吃了很有飽足感；連我正值青少年時期的兄弟們也只吃得下一個。那天晚上作家庭祈禱時，父親請母親祈禱。她低著頭，沒有回應。父親輕輕地推了她一下，問：「怎麼了？」她終於說：「今天晚上我覺得自己沒什麼靈性，因為我剛才吃了三個甜麵包。」我想，我們當中有許多人都曾同樣地因為縱容肉體的慾望，因而冒犯了我們的靈性。智慧語中禁止的物品特別會影響我們的身體，使我們靈性的感受力變得麻木。沒有人能忽視我們的靈與身體的關連。

這個令我們非常感謝的神聖身體會有些自然的限制。有些人出生便有殘障，終身遭受疾病帶來的痛苦。所有的人都會隨著年齡的增長而感到身體逐漸的衰退。當這發生時，我們衷心期盼身體被治癒而成為完全的那天來臨。我們期盼由於耶穌基督而成的復活，那時「靈魂必回復到身體，身體必回復到靈魂；每一肢和每一關節必回復到它的身體；連一根頭髮也不會遺失；一切的東西都必回復到原來的而且完善的軀體」（阿爾瑪書40：23）。我知道，藉由基督，我們將經歷那唯有在靈與元素不分離地結合時才有的豐滿喜樂（見教約93：33）。

我們的身體是我們的殿。因為擁有身體，我們並非更不像天父，反而是更像祂了。讓我們小心地對待身體這項神聖恩賜。我們若配稱，有一天就會獲得一個完美榮耀、純潔無瑕的身體，正如我剛出生的小孫女一樣，唯一不同的是屆時那身體將與靈體不分離地結合著。然後，我們會高聲歡呼（約伯記38：7）再度獲得我們渴望已久的這項恩賜（見教約138：50）。願我們都能在今生尊重身體的神聖性，這樣主才能聖化我們的身體，使之高升，直到永恆，奉耶穌基督的名，阿們。