만유의 회복
제임즈 이 파우스트 회장
제일회장단 제2보좌
우리는 예수 그리스도 후기 성도 교회가 예수 그리스도께서 설립하신 초대 교회를 회복한 것임을 믿습니다.
예수 그리스도 후기 성도 교회 회원으로서 우리는 현재나 과거에 지상에 살았던 하나님의 모든 자녀들에게 관심을 갖고 있습니다. 1978년, 제일회장단의 말씀도 이와 같았습니다. “우리의 메시지는 종교적 신념이나 종족, 국적에 관계없이 모든 남자와 여자의 영원한 복리를 위한 특별한 사랑과 관심의 메시지입니다. 우리 모두는 영원하신 한 아버지에게서 태어난 아들과 딸이기에 진정 형제요, 자매라는 것을 압니다.”1 댈린 에이치 옥스 장로님은 몇 년 전에 이렇게 말씀하셨습니다.
“예수 그리스도 후기 성도 교회는 다른 기독교들과 공통되는 여러 가지 신념들을 갖고 있습니다. 그러나 차이점도 있습니다. 바로 이 차이점이 우리가 왜 선교사들을 다른 기독교인들에게 보내는지, 왜 교회뿐만 아니라 성전도 짓는지, 왜 우리의 신념이 삶과 죽음의 문제에서 그러한 행복과 힘을 갖는지 설명해 줍니다.”2
저는 오늘 기독교인이든 비기독교인이든 다른 종파들의 종교적인 신념에 덧붙여 회복된 예수 그리스도의 충만한 복음에 대해 간증드리고 싶습니다. 이 충만함은 원래 구주의 지상 성역 당시 그분이 이루신 것입니다. 그러나 그 이후에 배교가 있었습니다.
일부 초기 사도들은 주 예수 그리스도의 재림이 있기 전에 배교가 일어나리라는 것을 알았습니다. 바울은 데살로니가인들에게 이 일에 관해 다음과 같이 썼습니다. “누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있 … 기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니.”3
이 배교와 더불어 신권의 열쇠를 잃게 되었고, 구주께서 조직하신 교회의 일부 진귀한 교리들은 변경되었습니다. 그 중에는 침수로써의 침례,4 안수에 의한 성신의 은사를 받음,5 각각 별개의 인격체를 지닌 신회의 본질,6 모든 인류는 “의로운 자와 불의한 자 모두” 그리스도의 속죄를 통해 부활하게 됨,7 하늘이 닫히지 않았다는 것을 말해주는 지속적인 계시,8 산 자와 죽은 자를 위한 성전 사업9 등이 있습니다.
그 이후의 시기는 암흑 시대로 알려졌습니다. 이 배교는 다음과 같이 말한 사도 베드로에 의해서도 미리 예견된 바 있었습니다. “하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그[예수 그리스도]를 받아 두리라.”10 회복은 이 진귀한 것들을 잃어버렸을 경우에만 필요할 것입니다.
그 후 여러 세기가 흐르면서 종교인들은 예수 그리스도가 조직한 교회로부터 점진적인 배교가 있었음을 깨닫게 되었습니다. 그들 가운데 일부는 서방 기독교 세계를 개혁할 목적으로 움직인 16세기 운동, 즉 종교 개혁이라 불린 신념을 위해 큰 고통을 겪기도 했습니다. 이것은 당시 기독교의 주류로부터 개신교를 분리시키는 결과를 낳았습니다.
이들 종교 개혁자 가운데는 영국 켄트에 있는 에거튼 교회의 교구 목사인 존 레스러프 목사가 있었습니다. 덧붙여 말하자면 선지자 조셉 스미스는 존 레스러프의 후손입니다. 1623년 레스러프 목사는 목사직을 사직했는데 그 이유는 하나님의 이름으로 행하는 성공회의 권세에 대해 의문을 가졌기 때문입니다. 그는 성경을 읽으면서 지상에 사도의 열쇠가 없다는 것을 깨달았습니다. 1632년에 그는 비합법적으로 독자적인 교회의 지도자가 되었으며 그로 인해 투옥되었습니다. 그의 아내는 그가 감옥에 있는 동안 사망했으며 고아가 된 자녀들은 [성공회(영국 국교)] 감독에게 아버지를 석방해 달라고 간청했습니다. 감독은 레스러프가 영국을 떠나는 조건으로 그의 석방에 동의했습니다. 레스러프는 이 조건을 받아들여 자신의 교회 회원 32명과 함께 미국으로 가는 배에 올랐습니다.11
로드아일랜드를 세운 17세기의 목사 로저 윌리엄스는 지상에는 “올바르게 설립된 그리스도의 교회가 없으며 교회의 의식을 집행할 권세를 지닌 사람도 없고, 내가 재림하시기를 바라는, 또한 교회의 머리 되시는 주님이 새로운 사도들을 보내시기 전에는 없을 것이다.”고 하면서 프로비던스에서 목사직을 계속 수행하기를 거부했습니다.12
이들은 예수 그리스도에 의해 조직된 교회에서부터 배교가 일어났다는 것과 잃어버린 신권의 열쇠가 회복되어야 한다는 것을 인식했던 종교 학자들 가운데 단지 두 사람에 불과합니다. 사도 요한은 시현으로 “다른 천사가 공중에 날아가는데[날아 가서] 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가”13질 때를 보았습니다. 이 계시는 성취되었습니다. 우리는 예수 그리스도의 충만한 복음이 우리 시대에 선지자 조셉 스미스에 의해 회복되었다는 것을 믿기 때문에 모든 사람에게 이 메시지를 알고 받아들일 기회를 주고 싶습니다.
현재 회복된 교회에는 바울이 에베소인들에게 말한 대로 사도, 선지자, 감독, 교사, 복음을 전하는 자들이 있습니다.14 이러한 신권의 직분은 구주께서 절정의 시기에 그분의 교회를 조직하시면서 세우신 것입니다. 우리는 신권에 두 가지 반차가 있으며 그 안에 직분들이 포함됨을 알고 있습니다. 즉, 소신권은 아론 신권으로, 아론의 이름을 딴 것이며 대신권은 멜기세덱 신권으로, 아브라함이 십일조를 바쳤던 멜기세덱의 이름을 딴 것입니다. 아론 신권은 1829년 5월 15일에 침례 요한의 손으로, 멜기세덱 신권은 그로부터 한 달이 안 되어 고대 사도인 베드로, 야고보, 요한의 손으로 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 회복되었습니다. 그러므로 오늘날 신권을 소유한 사람들은 신권을 통해 하나님의 이름으로 행할 수 있는 권능을 주장하며, 이 권능은 그 효력이 하늘과 땅에 두루 미칩니다.15
1836년 4월 3일 커틀랜드 성전에서 모세는 선지자 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 나타나 이스라엘을 집합시키는 열쇠를 주었습니다. 이 일이 일어난 후에 일라이어스가 나타나 아브라함의 복음을 맡겼는데, 이것은 “우리의 후손과 우리 뒤의 모든 세대가 복을 받으리라”16는 것입니다. 이 후에 선지자 엘리야가 나타나 인봉의 권능을 포함한 이 경륜의 시대의 열쇠를 주었으며 이는 성전 안에서, 즉 땅에서 매는 것이 하늘에서도 매이게 하기 위한 것입니다.17 이리하여 이전의 복음의 경륜의 시대의 선지자들은 그들의 열쇠를 사도 바울이 에베소인들에게 말한 이 “때가 찬 경륜”의 시대의 선지자인 조셉 스미스에게 전했습니다.18
저는 주님께서 이 백성들을 위해 십일조와 헌물의 법을 세우는 것이 적절하다고 보신 것에 다시 한번 감사드립니다. 십일조의 법을 지킬 때 하늘의 문이 우리에게 열립니다. 십일조의 법을 지키는 충실한 자들에게 부어지는 축복은 참으로 큰 것입니다.
지상의 긴 역사에 걸쳐 성전 예배는 성도들의 예배에서 중요한 부분이었으며 이를 통해 그들은 자신을 지으신 창조주께 더 가까이 가고자 하는 소망을 나타냈습니다. 성전은 구주께서 지상에 계실 때 그분의 배움터였으며 그의 생애 중 많은 부분을 차지한 곳이었습니다. 우리 시대에 다시 한 번 성전으로 인한 축복이 가능해졌습니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회의 독특한 특징 한 가지는 성전과 그 안에서 일어나는 모든 것의 영원한 의미에 대한 가르침입니다. 우리의 장엄하고 아름다운 성전은 지상의 여러 곳에서 볼 수 있습니다. 그 안에서는 가장 거룩한 사업이 집행됩니다. 고든 비 힝클리 회장님은 이 성전들에 대해 다음과 같이 말씀하셨습니다. “이 지상에는 삶에 대한 인간의 질문에 영원한 답을 줄 수 있는 곳이 불과 몇 군데밖에 없습니다.”19 우리가 어디서 왔으며, 왜 이곳에 있고, 어디로 갈 것인지에 대한 엄숙한 신비는 성전에서 더 충만하게 그 답을 얻을 수 있습니다. 우리는 하나님의 면전에서 왔으며, 그분의 면전으로 돌아가는 준비를 하기 위해 이 세상에 있습니다.
말로 표현할 수 없을 정도로 제일 중요한 것은 바로 거룩한 성전 안에서 남편과 아내가 영원한 성약을 맺는다는 사실입니다. 이 성약들은 신권의 권세로 인봉됩니다. 그러한 인봉을 통해 얻은 자녀들은 합당할 경우에 가족의 일원으로서, 그리고 하나님의 자녀로서 영원한 관계를 누릴 수 있습니다. 이는 사도 요한의 말과 같습니다. “이 흰 옷 입은 자들이 누구며 … 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매”20
주님께서는 그분의 사업이 “사람에게 불멸과 영생을 가져다 주는 것”21이라고 말씀하셨습니다. 이는 살아 있거나 죽은 모든 인류가 이 지상에서, 또는 영의 세계에서 복음을 들을 기회를 가져야 한다는 것을 뜻합니다. 바울은 고린도인들에게 말했습니다. “만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 침례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 그들을 위하여 침례를 받느냐”22 이것이 우리가 죽은 조상들을 위해 성전에서 의식을 행하는 이유입니다. 그 누구의 선택이나 선택의지도 빼앗지 않습니다. 대리 의식의 집행을 받은 수혜자들은 자신의 선택에 따라 그것을 받아들이거나 거절할 수 있습니다.
사도 요한은 시현에서 복음 회복의 일환으로 천사가 지상에 올 때를 보았습니다. 그 천사는 모로나이였으며, 그는 선지자 조셉 스미스에게 나타났습니다. 그는 조셉에게 고대 기록이 들어있는 금판이 묻힌 장소를 알려 주었습니다. 그 후 조셉 스미스는 하나님의 은사와 권능으로 이 판들을 번역했으며, 몰몬경이 출판되었습니다. 이 책은 여러 세기 전 미대륙에 살았던 두 민족에 관한 기록입니다. 몰몬경이 나오기 전까지는 그들에 대해 아는 바가 거의 없었습니다. 그러나 더 중요한 것은 몰몬경이 그리스도의 또 하나의 성약이라는 것입니다. 그것은 타락, 속죄, 부활, 그리고 죽음 이후의 삶에 관한 귀중한 진리를 회복시켜 주었습니다.
회복 이전에 하늘은 수세기 동안 닫혀 있었습니다. 그러나 이 지상에 다시 한 번 있게 된 선지자 및 사도들과 더불어 하늘이 시현과 계시로 다시 열리게 되었습니다. 선지자 조셉 스미스에게 온 많은 계시들이 교리와 성약으로 알려진 책에 기록되어 있습니다. 이 책은 신권 구조에 관한 값진 자원으로, 여러 원리와 의식들에 관한 더 깊은 통찰이 들어있습니다. 그 외에도 값진 진주라는 또 하나의 경전이 있습니다. 그 책에는 선지자 조셉 스미스에게 계시로 주어진 모세서와 구매를 통해 얻은 이집트 두루마리에서 번역한 아브라함서가 수록되어 있습니다. 이 책들에서 우리는 모세, 아브라함, 에녹 및 다른 선지자들은 물론이고 창조에 관해서도 더 많은 자세한 내용들을 배웁니다. 우리는 예수 그리스도의 복음이 태초 아담의 시대부터 모든 선지자들에게 가르쳐졌다는 것을 알 수 있습니다.23
우리는 예수 그리스도 후기 성도 교회가 예수 그리스도께서 설립하신 초대 교회를 회복한 것임을 믿습니다. 이 교회는 “사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입었으며, 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이”24 되셨습니다. 이 교회는 다른 교회에서 파생된 것이 아닙니다.
우리는 그리스도의 충만한 복음이 회복되었다는 것을 믿지만 이로 인해 그 누구도 하나님의 다른 자녀에 대한 그 어떤 종류의 우월감도 가져서는 안됩니다. 오히려 그 사실은 우리가 자신의 생활에서 그리스도의 복음의 본질을 더 온전히 실천해야 한다는, 즉 다른 사람들을 사랑하고, 봉사하고, 축복하는 큰 책임을 요구합니다. 1978년에 제일회장단에서 선언한 바와 같이 우리는 “소크라테스, 플라톤 등과 같은 철학자를 포함하여 마호메트, 공자, 종교 개혁자들과 같은 세계의 위대한 종교 지도자들이 하나님의 빛의 일부를 받았으며, 하나님께서 모든 민족을 계몽하고 개인들의 이해력의 수준을 높이기 위해 도덕적인 진리를 그들에게 주셨”다는 것을 믿습니다.25 그러므로 우리는 다른 사람들의 진지한 종교적인 신념을 존중하며, 우리가 소중하게 여기는 교리에 대해 똑같은 예의와 존중을 표하는 분들께 감사를 드립니다.
저는 선지자 조셉 스미스를 통해 회복된 성약, 가르침, 그리고 권세의 참됨에 대해 개인적인 간증을 갖고 있습니다. 이 확신은 평생 저와 함께하고 있습니다. 저는 충만한 복음의 회복이 우리 시대에 이루어진 것에 감사를 드립니다. 그 복음 속에는 영생에 이르는 길이 들어 있습니다. 영원하신 하나님 아버지의 힘과 평안과 염려, 그리고 주 예수 그리스도의 영원한 사랑과 은혜가 우리 모두와 함께하기를 예수 그리스도의 이름으로 간구합니다. 아멘.