作個大丈夫

克理斯多陶德長老

七十員會長團

我們持有神的聖職的人……必須從自我放縱的塵埃中起來，作個大丈夫！

多年以前，我和我的兄弟還小的時候，母親因為癌症動了一次大手術。她和死亡擦肩而過，頸部和肩膀大部分的組織都割掉了，所以有很長的一段時間，她的右手稍微一動，就非常疼痛。

手術後大概一年，有一天早上，父親帶著母親到一家電器行，請老闆教她怎麼使用他們賣的一種燙衣機。這機器的品牌叫燙寶牌，操作方法是：人坐在椅子上，用膝蓋去推踏板，滾輪就會降下來，緊靠著高溫的金屬板面，接著轉動滾輪，就可以燙襯衫、褲子、洋裝和其他衣物。這個設計讓燙衣服變得容易多了（我們家有五個男生，要燙的衣服很多），對一個不太能運用手臂的婦人來說尤其便利。父親告訴老闆說他們會買那台機器，然後就付了現金，令母親非常驚訝。父親是獸醫，收入不錯，但是因為母親的手術和醫藥費花了不少錢，所以財務狀況甚為拮据。

在回家的路上，母親很難過。她說：「我們哪裡買得起？錢要從哪裡來？我們現在要怎麼過日子啊？」父親最後終於告訴她，他已經將近一年沒有吃午餐，把錢都存夠了。他說：「從現在開始，妳燙衣服的時候，就不必停下來，到房間裡哭到手不痛為止。」母親不曉得他是怎麼知道的。當時，我並不懂父親為母親所作的犧牲，還有他那愛的舉動，但是現在我知道了，我對自己說：「他真是一個大丈夫。」

先知李海苦勸他那些叛逆的兒子，說：「從塵埃中起來吧，拿出大丈夫氣概來」（尼腓二書1：21）。拉曼和雷米爾在年齡上都是成年人了，但是在品德和靈性上，還是像未長大的小孩一樣。要他們做一點費力的工作，他們就抱怨連連，不但不接受有權柄者的規勸，不重視屬靈的事情，甚至很容易發脾氣，而且很會採取哀兵姿態。

我們今天也看到了一些這樣的態度。有些人的所作所為好像只在乎自己高不高興。浮濫的社會觀念和以往一樣，抱持著「讓男人擺脫束縛」想法，以致於很多人認為未婚生子或同居不婚是被接受的。¹規避承諾被認為是聰明，為別人的利益付出犧牲則被認為是傻瓜。有些人認為，工作和事業是可有可無的。有位心理學家研究這種越來越盛行的現象，稱之為「消極的年輕世代」。我們來看看下面這個例子：

「賈斯汀離家上大學一兩年，花了父母親一、二十萬，後來他覺得讀書很無聊，就搬回家裡，住在他高中時所住的那個房間。現在他每星期在影印店工作16個小時，或者到星巴克咖啡店打工。

「他的父母對此一籌莫展。『賈斯汀，你已經26歲了。你不上學，沒有事業，連個女朋友也沒有。你有何打算？你什麼時候才要好好振作？』

「『哪裡不對勁？』賈斯汀問道。『我又沒作奸犯科，也沒伸手跟你們要過錢。你們為什麼不能放輕鬆一點？』²

這有何雄心壯志可言呢？

我們持有神的聖職的人承擔不起生活漫無目標的代價；我們有工作要完成（見摩羅乃書9：6）。我們必須從自我放縱的塵埃中起來，作個大丈夫！男孩渴望變成大丈夫──變得強壯、有能力，成為一個能夠建構、創新，善於處理事務的人，在世上有一番作為──那一種美好的抱負。對我們這些年紀比較大的人來說，其中一項美好的抱負就是在生活中真正發揮男子氣概，成為那些仰望我們的人的好榜樣。

從宏觀的角度來看，真正的男子氣概是以我們和女性之間的關係來詮譯的。總會會長團和十二使徒定額組以下這段話正是我們追求的目標：

「家庭是神所制定，男女之間的婚姻是祂永恆計畫的基本部分。孩子有權利在婚約下出生，並由完全忠貞、奉行婚姻誓約的父母養育。……依照神的安排，父親應在愛與正義中主領家庭、負責提供生活所需並保護家人。」³

多年來，我拜訪過許多國家的教友，儘管大家的情況和文化不同，我在所到之處看到我們的婦女，包括一些很年輕的婦女，她們的信心和能力讓我印象深刻。她們有許多人很有信心，而且心地善良。她們熟知經文，穩重而有自信。我捫心自問，我們的男人匹配得上這些姊妹嗎？我們的年輕弟兄是否都培養自己成為匹配的伴侶，能夠成為這些姊妹所仰賴並尊敬的對象？

興格萊戈登會長在1998年4月的聖職大會上特別給男青年一番勸勉：

「你的伴侶要冒極大的風險。……她的後半生也多半由〔你〕來決定。……

「接受教育，盡可能地接受訓練。這個世界會以其認為你應配得的酬賞而大大地酬賞你。保羅在寫給提摩太的信中，直言不諱地說：『人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此』（提摩太前書5：8）。」⁴

正直是成為大丈夫的基本條件。正直意謂著要誠信，也意謂著接受責任，信守承諾與聖約。曾任總會會長團副會長的譚以東會長是一位正直的人，他曾經說過有一個人來向他尋求忠告。

「不久以前，有一個年輕人來找我，說：『我與一個人定了協議，每年必須償付固定的款項，但我拖欠了一些錢。我付不出那些錢，因為如果我付了錢就會失去自己的房子。我該怎麼辦呢？』

「我看著這個年輕人說：『照你們的協議做。』

「『即使會失去我的房子？』

「我說：『我現在不是談你的房子，而是你的承諾，我想你的妻子寧可有一位言而有信、善盡責任的丈夫，……寧可住在租來的房子，也不要跟一位不守約定和承諾的丈夫共同經營家庭。』」⁵

好人有時候也會犯錯。一個正直的人會誠實地面對並改正他的錯誤，這樣的人就是值得我們尊敬的好榜樣。有時候，我們作了努力，可是失敗了。儘管我們很誠實，很努力，但並不是每一個正當的目標都會實現。真正的男子氣概並非總是憑結果來斷定的，也會看他本身付出的心力，看他的努力來判定。⁶

雖然必須有所犧牲，在忠於承諾的過程中拒絕某些享樂，但是真正的男人過的是一種極富酬償的生活。他付出很多，但是他收穫的更多，他活得心滿意足，因為他得到天父的讚許；過著發揮真正男子氣概的生活，才是良好的生活。

更重要的是，在思考作個大丈夫這項勸誡時，我們要想到耶穌基督。當彼拉多把帶著荊棘冠的耶穌帶出來時，對眾人宣告：『你們看這個人！』」（見約翰福音19：4-5）。彼拉多或許不完全了解他自己這句話的意義，但是主的確站在眾人面前，就像祂今天也站在我們面前一樣，是男子氣概的至高典範──你們看這個人！

主問門徒說他們應當是怎樣的人時，祂自己回答說道：「我實在對你們說，應當和我一樣」（尼腓三書27：27；亦見尼腓三書18：24）。這是我們追求的最高的目標。祂作了哪些事是我們身為男人的可以效法的呢？

耶穌拒絕誘惑。耶穌親自面對那位狡猾的誘惑者時，「不向試探屈服」（摩賽亞書15：5）。祂用經文來回應說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（馬太福音4：4）。福音的誡命和標準是我們的保護，我們也可以學習像救主一樣，從經文中得到力量來抗拒誘惑。

救主是服從的。祂徹底摒棄「自然人」的習性（摩賽亞書3：19），只順服天父的旨意。（見摩賽亞書15：7）。祂接受洗禮，表明「祂按照了肉身，在父的面前謙抑自己，並向父證明，祂必用遵守祂的誡命來服從祂」（尼腓二書31：7）。

耶穌「周流四方，行善事」（使徒行傳10：38）。祂運用聖職的神聖力量來祝福有需要的人，「如治癒病人，救活死者，使跛子行走，瞎子得見，聾子能聽，並治好種種的疾病」（摩賽亞書3：5）。耶穌告訴祂的使徒說：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（馬可福音10：44-45）。身為祂的同工僕人，我們可以透過愛與服務而在祂的國度中變得偉大。

救主在對抗邪惡與錯誤時勇敢無懼。「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，……對他們說：『經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了』」（馬太福音21：12-13）。祂呼籲所有的人悔改（見馬太福音4：17），得到寬恕（見約翰福音8：11；阿爾瑪書5：33）。因此，願我們也能堅定地護衛神聖的事物，並且提高我們警告的聲音。

祂犧牲自己的性命以救贖全人類。我們也應當接受責任去照顧祂託付我們去照顧的那些人。

弟兄們，讓我們作個大丈夫，成為像祂一樣的人。奉耶穌基督的名，阿們。