驕傲與聖職
驕傲是阻絕聖職能力的開關，謙卑則是開啟聖職能力的開關。
親愛的弟兄們，感謝各位在世界各地共聚一堂，參加總會大會的這場聖職大會。各位的出席顯示了不論你們身在何處，你們都承諾會和其他持有神聖聖職的弟兄們攜手併肩，事奉和榮耀我們的主和救贖主耶穌基督。
我們通常會用在我們的內心和腦海裡留下深刻印象的事件來標記我們的人生歲月。我的一生中就有許多這樣的事件，其中之一是在1989年聽到泰福·彭蓀會長一篇歷久彌新的演講：「慎防驕傲」。彭蓀會長在演講一開始的時候就說這個題目沉重地壓在他心裡一段時間了。
過去幾個月來，我也感受到類似的重擔。聖靈一直提醒敦促讓我要為彭蓀會長21年前的信息作見證。
每個人多多少少都和驕傲這種罪扯上關係。沒有人躲得了它，只有少數人戰勝過它。當我告訴內人我要講這個主題時，她笑著說：「很好，這方面的事你再熟悉不過了。」
驕傲的其他涵意
我也記得彭蓀會長這篇影響深遠的演講產生了一個有趣的副作用。有一段時間，教會成員幾乎都很忌諱談到他們的兒女或國家讓他們引以為「傲」，或他們對自己的工作感到「驕傲」。驕傲這個詞似乎從我們的辭彙中絕跡了。
我們在經文中看到許多例子，提到良善正義的人在正義中歡欣，同時以神的良善為榮。天父介紹祂的愛子時也說：「我因祂而非常喜悅。」
阿爾瑪想到他或許能「成為神手中的工具」，因而感到光榮。使徒保羅以教會裡忠信的成員為榮。偉大的傳教士艾蒙以他和他的兄弟在傳道工作上的成功為榮。
我認為，為某些事情引以為榮和驕傲自大絕對是不一樣的。我以許多事情為榮。我以我的太太為榮，也以我的兒女和孫子女為榮。
我以教會的青少年為榮，我因他們的良善而歡欣。親愛的忠信弟兄們，我以你們為榮。我很榮幸能與你們肩並肩，成為持有神的神聖聖職之持有人。
驕傲是自我抬高的罪
那麼，這種感覺和彭蓀會長所說的「普遍的罪」那種驕傲有什麼不同呢？彭蓀會長的教導讓人難忘，他說驕傲是一種罪，因為驕傲滋生仇恨和敵意，讓我們反對神和我們的同胞。在根本上，驕傲犯的是比較的罪，因為驕傲在剛開始的時候往往是：「你看，我有多好，我做了多少好事」，而最後則變成「所以，我比你好」。
我們的心充滿驕傲時，就犯了嚴重的罪，因為我們違反了兩條最大的誡命。我們不崇拜神，也不愛鄰人，反而暴露出我們真正崇拜與喜愛的——我們在鏡子裡面看到的映像。
驕傲犯的是自我抬高的大罪。對許多人而言，驕傲是個人的雷米遏敦，一個把忌妒、貪婪和虛榮合理化的聖臺。從某個意義上來說，驕傲就是原罪，因為從世界奠基時起，驕傲就讓路西弗——那個「本來在神面前有權柄」的早晨之子墮落了。假如驕傲可以讓路西弗這麼有能力又有前途的人腐敗，那我們豈不更應該檢視自己的靈魂嗎？
驕傲有許多面貌
驕傲是一種致命的癌症。這種罪是擴散人類其他各種弱點的途徑。事實上，我們可以說，其他每一種的罪在本質上都是驕傲的一種表現。
這個罪有許多面貌。它讓人對自己的自我價值、成就、才華、財富或地位洋洋得意。他們因為這些祝福而認為自己是「被揀選的」、「優越的」，或者比別人「更正義」。這是「感謝神讓我比你更特別」的罪。基本上，就是希望別人誇獎和羨慕他。這是自取榮耀的罪。
對另外一些人而言，驕傲會變成忌妒：他們會心懷怨恨地看待那些地位較高的人、更有才華的人，或是更有財富的人。他們會在自我抬舉的誤導和卑劣意圖下去傷害、貶低和毀滅其他人。當他們忌妒的那些人不順利或受苦時，他們就暗自竊喜。
運動競技場
若要觀察驕傲的罪，或許再沒有比運動場更好的地方了。我一向熱愛運動，也喜歡看運動賽事。但是我得承認，運動場上發生過一些沒有涵養的尷尬事件。平常和善、有愛心的人怎麼會變得如此偏執，並且仇視對手及其支持者呢？
我看過運動球迷羞辱和醜化他們的對手。他們會找碴，並且大加撻伐。他們會用籠統的論點把自己的仇恨合理化，又套用在和對手隊伍有關的人身上。對手要是運氣不好，他們就沾沾自喜。
弟兄們，不幸的是，今日這些態度和行為在政治、種族和宗教的公共論壇裡，屢見不鮮。
親愛的聖職弟兄們，親愛的門徒同工們，我們是跟隨溫柔的基督的人，難道不應該有更高的標準嗎？我們是聖職持有人，必須了解神所有的兒女都穿著同樣的隊服。我們是一支有兄弟情誼的隊伍。今生是我們的競賽場。我們的目標是學習去愛神，並把這樣的愛擴及於我們的同胞。我們來到世上是要按照祂的律法生活和建立神的國度。我們來到世上是要培養、提升、公平對待並鼓勵天父的所有兒女。
我們切不可自滿
我被召喚為總會持有權柄人員的時候，很榮幸能受教於多位資深的總會弟兄。有一天，我開車載雅各·傅士德會長去參加一個支聯會大會。傅士德會長利用在路上的那幾個小時裡，針對我被指派的工作教導了一些重要原則。他說，教會成員對總會持有權柄人員都非常客氣，「他們會對你很好，而且會說你的好話」。他笑了一下，然後說：「迪特，對此要心懷感激，但是千萬不能自滿。」
弟兄們，這番話對我們每個人來說都是重要的一課，不論我們的召喚或人生境遇如何。我們可以為自己的健康、財富、財產或地位心懷感激，但是當我們開始自滿——當我們滿腦子只想到自己的地位，當我們專注於自己的重要、權力或名聲時，當我們不斷想著自己的公共形像，相信大眾對我們的評價時——就是開始惹上麻煩的時候，也是驕傲開始讓人敗壞的時候。
經文中充滿了許多教人慎防驕傲的告誡：「驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。」
使徒彼得警告說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」摩爾門曾說：「除了心裡溫順謙卑的人外，沒有人能在神前蒙接納。」主定意揀選了「世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」主這樣做是為了表明祂在親手指導祂的事工，以免我們「信賴肉臂」。
我們是主和救主耶穌基督的僕人。我們被賜與聖職，不是要鞠躬答禮去接受世人的喝采。我們來到世上是要捲起袖子，努力工作。我們從事的不是普通的工作，而是被召喚來準備這個世界，迎接主和救主耶穌基督的來臨。我們不求自己的尊榮，而是將讚譽和榮耀歸給神。我們知道，我們單憑自己所能作的貢獻不多，然而當我們正義地運用聖職能力時，主就能透過我們的努力讓偉大而奇妙的事工發生。我們必須像摩西一樣學到，人靠自己其實「算不得什麼」，但是「在神凡事都能」。
耶穌基督是謙卑的完美典範
在這方面和所有其他方面，耶穌基督都是完美典範。儘管路西弗力圖改變天父的救恩計畫，想為自己獲取尊榮，但救主說：「父啊，願您的旨意得成，願榮耀永遠歸於您。」救主儘管有超凡的能力和成就，但祂仍舊保持一貫的溫順和謙虛。
弟兄們，我們持有「按照神子體制的神聖聖職」。這是神賜給世人替祂行事的能力。若要運用祂的這種能力，我們就必須努力成為像救主一樣。這意謂我們要像救主一樣，在每件事上努力達成父的旨意。這意謂我們要像救主一樣，把榮耀歸給父。這意謂，我們要像救主一樣，在為人服務時，忘掉自己。
要謙卑並充滿愛心
因此，我們要如何克服驕傲這項普遍又害人不淺的罪呢？我們要如何更謙卑呢？
一個人的內心充滿仁愛時，是不可能驕傲自大的。「一個人除非謙卑並充滿愛心，……否則不能協助此事工。」我們用基督純正的愛來看待周遭的世界時，就能開始體會謙卑的意義。
有些人認為要貶抑自己才是謙卑。謙卑並不是要我們認為自己一無事處、不具意義或毫無價值，也不是要我們否認或隱藏神賜給我們的才能。看不起自己不會讓我們體認謙卑；少想到自己一點，才能讓我們體認謙卑。我們用事奉神和同胞的態度來做事就是謙卑。
謙卑會讓我們把注意力和愛心轉移到別人身上和天父的目標上，驕傲則相反。驕傲從自私的深井中汲取能量和力氣。我們不再只顧自己，並在服務中忘掉自己的那一刻，驕傲就會慢慢退去，開始死亡。
親愛的弟兄們，除了想到自己之外，我們還可以想到很多遭到困境的人。請永遠不要忘記你的家人和妻子。服務的方式不勝枚舉。我們沒有時間只想到自己。
我以前有支筆，我在航空公司擔任機長的時候很喜歡用那支筆。我只要轉一下，就可以從四種顏色當中選一種顏色。我要用紅色或藍色，筆都不會抱怨。它不會對我說：「我不想在晚上10點以後，或在濃霧中，或在高空上幫你寫字。」這支筆也沒有說：「只能用我來寫重要文件，不能寫瑣碎的雜事。」它忠實可靠地完成了我需要它做的大事和小事。它隨時待命。
同樣地，我們也是主手中的工具。我們如果把心放在對的地方，就不會抱怨我們是大材小用了。不論祂要我們去哪裡，我們都會欣然服務。這樣，主就可以用超乎我們理解的方式，讓我們去完成祂的事工。
我要引述泰福·彭蓀會長21年前那篇受靈啟發的信息裡的話來結束：
「驕傲是錫安的一大絆腳石。
「我們必須『順服神聖之靈的勸導』，脫離驕傲的『自然人』，『藉著主基督的贖罪而成為聖徒』，變得『像小孩一樣，順從、溫順、謙卑。』……
「神會有一群謙卑的人民。……『那些不是被迫謙卑而謙抑自己的人有福了。』……
我親愛的弟兄們，讓我們效法救主的榜樣，伸出援手去服務，不求世人的讚美和尊崇。我祈求我們都能看到我們心中不正義的驕傲，把它連根拔除，並用「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐〔和〕溫柔」來取代。奉耶穌基督的聖名，阿們。■