Генеральная конференция
Защищать вдохновленную свыше конституцию
Генеральная конференция, апрель 2021 года


15:50

Защищать вдохновленную свыше конституцию

Наша вера в Божественное вдохновение дает Святым последних дней уникальную обязанность поддерживать и защищать конституцию Соединенных Штатов Америки и принципы конституционной системы правления.

В это неспокойное время я ощутил побуждение поговорить о вдохновленной свыше конституции Соединенных Штатов Америки. Наша конституция имеет особое значение для членов Церкви в США, но она также является общим достоянием стран всего мира.

I.

Конституция – это основа государственного устройства. Она обеспечивает структуру и ограничивает применение власти государства. Конституция Соединенных Штатов Америки – старейшая конституция, составленная в письменном виде, которая по-прежнему действует в наши дни. Хотя изначально она была принята только небольшим количеством колоний, вскоре она стала международным стандартом. Сегодня всех страны, кроме трех, приняли конституции, составленные в письменном виде1.

В этом выступлении я не буду высказываться в пользу какой-либо политической партии или другой организации. Я буду высказываться в пользу конституции Соединенных Штатов Америки, которую изучал более 60 лет. Я буду говорить на основании своего опыта, полученного в качестве помощника председателя Верховного суда США. Я буду говорить на основании тех 15 лет, которые посвятил работе в качестве профессора юриспруденции, и тех 3,5 годах, что проработал в качестве судьи Верховного суда штата Юты. И самое главное – я буду говорить на основании тех 37 лет, в течение которых был Апостолом Иисуса Христа, ответственным за изучение значения Божественно вдохновленной конституции Соединенных Штатов Америки для деятельности Его восстановленной Церкви.

Конституция Соединенных Штатов Америки уникальна, поскольку Бог открыл, что Он «установил» ее «для прав и защиты всей плоти» (Учение и Заветы 101:77; см. также стих 80). Именно поэтому эта конституция представляет особый интерес для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней во всем мире. Должны ли ее принципы применяться в других странах, а если должны, то как именно, следует решать уже им самим.

С какой целью Бог установил конституцию Соединенных Штатов Америки? Мы видим ее в учении о нравственной свободе воли. В период первого десятилетия истории восстановленной Церкви ее члены в регионах на западной границе США подвергались скрытым и публичным гонениям. Отчасти это происходило из-за того, что они выступали против рабства, которое существовало в то время в США. В этих злополучных обстоятельствах Бог открыл через Пророка Джозефа Смита вечные истины о Своем учении.

Бог даровал Своим детям нравственную свободу воли – силу принимать решения и действовать. Наиболее подходящее состояние для использования этой свободы воли кроется в максимальной свободе мужчин и женщин действовать в соответствии со своим личным выбором. Тогда, как объясняет откровение, «каждый человек [может быть] ответственным за свои собственные грехи в день суда» (Учение и Заветы 101:78). «Поэтому, – открыл Господь, – несправедливо, чтобы один человек был в рабстве у другого» (Учение и Заветы 101:79). Это, безусловно, значит, что человеческое рабство не имеет права на существование. Согласно тому же принципу, так же не должно быть и ситуации, когда граждане не имеют голоса в выборе своих правителей или в установлении законов.

II.

Наша вера в то, что конституция Соединенных Штатов Америки была вдохновлена свыше, не означает, что каждое слово и фраза были даны через Божественное откровение, – например, положения, определяющие количество представителей от каждого штата или их минимальный возраст2. По словам президента Дж. Рубен Кларка, конституция не была «полностью сформированным документом». «Напротив, – объяснил он, – мы верим, что она должна формироваться и эволюционировать для удовлетворения меняющихся потребностей не стоящего на месте мира»3. Например, в соответствии с вдохновенными поправками рабство было отменено, а женщинам было предоставлено избирательное право. Однако мы не видим вдохновения в каждом решении Верховного суда, толкующем эту конституцию.

Я верю, что в конституции Соединенных Штатов Америки содержится по крайней мере пять вдохновленных свыше принципов4.

Первый принцип состоит в том, что источником государственной власти является народ. В то время, когда повсеместно предполагалось, что верховная власть исходит от Божественного права королей или от военной мощи, приписывать верховную власть народу было революционной идеей. Ее отстаивали различные мыслители, но впервые она была применена в конституции Соединенных Штатов Америки. Верховная власть народа не означает, что погромщики и другие группы могут запугивать или силой понуждать органы власти к принятию тех или иных решений. Конституцией была учреждена конституционная демократическая республика, в которой народ осуществляет свою власть через своих избранных представителей.

Второй вдохновенный принцип состоит в разделении делегированных полномочий между государством и входящими в его состав штатами. В нашей федеральной системе этот ранее неизвестный принцип иногда видоизменялся в соответствии с вдохновенными поправками, такими как те, что отменили рабство и предоставили женщинам избирательные права, о чем упоминалось ранее. Примечательно, что конституция Соединенных Штатов Америки ограничивает федеральное правительство в осуществлении полномочий, предоставленных ему прямо или косвенно, а все другие полномочия «сохраняются соответственно за штатами либо за народом»5.

Еще один вдохновенный принцип состоит в разделении властей. Более чем за столетие до нашего Конституционного конвента 1787 года Парламент в Англии первым ввел разделение законодательной и исполнительной власти, когда лишил короля определенных полномочий. Участники Американского конвента ощутили вдохновение делегировать независимым образом исполнительную, законодательную и судебную власть, чтобы эти три ветви могли сдерживать друг друга.

Четвертый вдохновенный принцип представлен блоком важнейших гарантий прав личности и конкретных ограничений государственной власти, содержащихся в Билле о правах, который был принят посредством поправки всего лишь через три года после вступления конституции в силу. Билль о правах не был чем-то новым. Здесь вдохновение было связано с практическим применением принципов, впервые реализованных в Англии, начиная с Великой хартии вольностей. Авторы конституции были знакомы с этими принципами, поскольку некоторые из уставов колоний включали такие гарантии.

Без Билля о правах Америка не смогла бы выступить в роли той страны, в которой произошло Восстановление Евангелия, начавшееся лишь три десятилетия спустя. В соответствии с Божественным вдохновением изначально в его положениях указывалось, что для занятия государственной должности не требуется принадлежность к какому-либо вероисповеданию6, но дополнение Первой поправки свободой вероисповедания и гарантиями об отсутствии государственной религии было критически важно. Мы также усматриваем Божественное вдохновение в упомянутых в Первой поправке свободе слова и свободе печати, а также в защите личности, закрепленной в других поправках, например, в части уголовного преследования.

Мы, народ.

Пятый и последний принцип: я вижу Божественное вдохновение в важнейшей цели всей конституции. Наша жизнь должна управляться законом, а не людьми, и мы должны быть верны не лицу, занимающему ту или иную должность, а конституции и ее принципам и нормам. Таким образом, все должны быть равны перед законом. Эти принципы создают преграды для авторитарных устремлений, которые разрушили демократию в некоторых странах. Они также подразумевают, что ни одна из трех ветвей власти не должна доминировать над другими или препятствовать выполнению их прямых конституционных функций по сдерживанию друг друга.

III.

Несмотря на то, что принципы, содержащиеся в конституции Соединенных Штатов Америки, были вдохновлены свыше, их применяли несовершенные смертные и вследствие этого желаемые результаты не всегда достигались. Важные законотворческие вопросы, такие как установление некоторых законов, регулирующих семейные отношения, были забраны у штатов федеральным правительством. Гарантию свободы слова, содержащуюся в Первой поправке, иногда разбавляли подавлением непопулярного мнения. Принцип разделения властей всегда находился под давлением со стороны то наступления, то отступления той или иной ветви власти, которая осуществляла или сдерживала полномочия, делегированные другой ветви власти.

Есть и другие негативные факторы, которые подрывают вдохновенные принципы конституции Соединенных Штатов Америки. Желание выдать имеющиеся тенденции в обществе за причину составления конституции, подразумевая, что эта причина состояла не в стремлении к свободе и автономии, ослабляет ее престиж. Когда кандидаты или чиновники игнорируют принципы конституции, это умаляет ее авторитет. Те, кто ссылаются на конституцию словно на тест для проверки лояльности или используют ее в своих политических лозунгах вместо того, чтобы подчеркивать ее величественный статус источника полномочий и ограничений для органов государственной власти, принижают ее достоинство и законную силу.

IV.

Наша вера в Божественное вдохновение дает Святым последних дней уникальную обязанность поддерживать и защищать конституцию Соединенных Штатов Америки и принципы конституционной системы правления, где бы мы ни жили. Мы должны доверять Господу и быть уверенными в будущем нашей страны.

Что еще должны делать верные Святые последних дней? Мы должны молиться о том, чтобы Господь направлял и благословлял все страны и их руководителей. Это часть одного из Символов нашей веры. Принцип подчинения президентам или правителям7, разумеется, никак не мешает нам выступать против отдельных законов или положений политики. Но он требует от нас оказывать воздействие корректно и мирно, в рамках того, что предписывает конституция и соответствующие законы. В контексте спорных вопросов мы должны стремиться быть миротворцами и объединять.

Есть и другие обязанности, которые являются частью процесса поддержания вдохновенной конституции. Мы должны изучать и отстаивать вдохновенные принципы конституции. Мы должны искать и поддерживать мудрых и хороших людей, которые будут охранять эти принципы своими публичными действиями8. Мы должны быть информированными гражданами, которые активно стремятся к тому, чтобы наше влияние было ощутимо в гражданских вопросах.

В Соединенных Штатах Америки и других демократических странах политическое влияние оказывается путем выдвижения своей кандидатуры на ту или иную должность (к чему мы призываем), участия в голосовании, обеспечения финансовой поддержки, вступления в политические партии и участия в их деятельности и непрерывной коммуникации с чиновниками, партиями и кандидатами. Для надлежащего функционирования демократия нуждается во всем этом, но осуществлять все это должен не один добросовестный гражданин.

Существует множество политических вопросов, и ни одна партия, программа или кандидат не могут удовлетворить все личные предпочтения, поэтому каждый гражданин должен решить, какие вопросы для него самые важные в тот или иной момент времени. Затем члены Церкви должны искать вдохновения относительно того, как оказывать влияние в соответствии со своими личными приоритетами. Это не будет легко. Это может потребовать изменений в том, какую партию или какого кандидата человек поддерживает, даже перед каждыми выборами.

Такие самостоятельные действия иногда могут потребовать от избирателей поддержать кандидатов, политические партии или программы, позицию которых по другим вопросам они не одобряют9. Это одна из причин, по которым мы призываем наших членов Церкви воздерживаться от осуждения друг друга в политических вопросах. Мы ни в коем случае не должны утверждать, что верный Святой последних дней не может принадлежать к той или иной партии или голосовать за того или иного кандидата. Мы учим верным принципам и предоставляем нашим членам Церкви возможность самим решать, каким из этих принципов отдавать приоритет и как применять их в отношении тех вопросов, которые время от времени возникают. Мы также подчеркиваем и просим наших местных руководителей подчеркивать, что политические предпочтения и взгляды не должны быть предметом учений или отстаивания на любом из наших церковных собраний.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, безусловно, будет пользоваться своим правом поддерживать конкретные законодательные инициативы или выступать против тех из них, которые, по нашему мнению, будут затрагивать принципы свободы вероисповедания или основополагающие интересы церковных организаций.

Я свидетельствую о вдохновленной свыше конституции Соединенных Штатов Америки и молюсь о том, чтобы мы, кто признаёт существование Бога, Который вдохновил ее составление, всегда поддерживали и защищали ее великие принципы. Во имя Иисуса Христа, аминь.

Литература

  1. См. Mark Tushnet, «Constitution,» цит. по Michel Rosenfeld and András Sajó, eds., The Oxford Handbook of Comparative Constitutional Law (2012), 222. Три страны с неписаными некодифицированными конституциями – это Соединенное Королевство, Новая Зеландия и Израиль. Каждая из этих стран имеет устойчивые традиции приверженности конституционной системе правления, хотя нормы осуществления правления не сведены в один документ.

  2. См. конституция Соединенных Штатов Америки, статья 1, раздел 2.

  3. J. Reuben Clark Jr., «Constitutional Government: Our Birthright Threatened», Vital Speeches of the Day, Jan. 1, 1939, 177, цит. по Martin B. Hickman, «J. Reuben Clark, Jr.: The Constitution and the Great Fundamentals», цит. по Ray C. Hillam, ed., By the Hands of Wise Men: Essays on the U.S. Constitution (1979), 53. Бригам Янг придерживался похожих эволюционных взглядов относительно конституции и учил тому, что ее составители «заложили основание, а возвести на нем здание должны были уже последующие поколения» (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1954], 359).

  4. Эти пять принципов похожи, но не идентичны тем, о которых говорится в J. Reuben Clark Jr., Stand Fast by Our Constitution (1973), 7; Ezra Taft Benson, «Our Divine Constitution», Ensign, Nov. 1987, 4–7 и Ezra Taft Benson, «The Constitution—A Glorious Standard», Ensign, Sept. 1987, 6–11. В широком смысле см. Noel B. Reynolds, «The Doctrine of an Inspired Constitution», в By the Hands of Wise Men, 1–28.

  5. Конституция Соединенных Штатов Америки, поправка 10.

  6. См. конституция Соединенных Штатов Америки, статья 6.

  7. См. Символы веры 1:12.

  8. См. Учение и Заветы 98:10.

  9. См. David B. Magleby, «The Necessity of Political Parties and the Importance of Compromise», BYU Studies, vol. 54, no. 4 (2015), 7–23.