和平之君的信徒
當我們努力培養像救主一樣的特質時，就能成為祂在世上的和平工具。
耶穌騎著驢，光榮地進入聖城，應驗了賜給撒迦利亞的預言。1在文學中，驢駒被視為「古代猶太王室的象徵」；2這的確與這位萬王之王、和平之君的身分相符。3一大群門徒圍繞著耶穌，歡歡喜喜地把自己的衣服、棕櫚葉和其他葉子鋪在耶穌經過的路上。他們大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。4也有人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」5此事也就是今日所慶祝的棕櫚主日。這一開場，場面盛大、歡樂，但接下來關鍵一週即將發生的，卻叫人痛徹心髓，並以救主無私的犧牲和空墳的偉大奇蹟告終。
我們既是救主的信徒，就是屬神的子民，蒙召去宣揚祂的美德，6散播祂所賜的平安。透過祂和祂的贖罪犧牲，祂已將這平安非常慷慨地提供給我們。所有將心轉向救主並過正義生活的人，都蒙得應許可獲得這平安的恩賜；這樣的平安會給我們力量享受塵世的生命，並讓我們能忍受這段旅程中的痛苦和考驗。
1847年時，先驅者聖徒在西遷的旅途中遇到了一些始料未及的困難，內心亟需平安來保持冷靜和合一，主於是賜給他們一些明確的指示。其中一項指示，就是要聖徒「停止彼此紛爭；停止彼此說壞話」。7經文證實，做正義工作、努力行走在主的靈的溫順中的人，會蒙得應許得到所需的平安，以度過今日所處的動盪時代。8
做為和平之君的門徒，我們已受到指示，要過著「心在合一和彼此相愛中交織在一起」9的生活。我們敬愛的先知羅素·納爾遜會長最近說，「紛爭違反了救主所主張和教導的一切。」10他也懇請我們盡一切所能，結束目前在我們內心和生活中肆虐的個人衝突。11
思考這些原則時，不妨從基督對我們純正的愛的角度來思考，也就是身為祂門徒的我們，要尋求對彼此有這樣的愛。經文將這樣的愛定義為仁愛。12當我們想到仁愛，通常會想到那些用來減輕他人痛苦的一些慷慨行徑和捐獻；這些人在身體、物質或心理方面遭遇了困難。然而，仁愛不只與這些捐贈有關，也是救主的一項特質，能夠成為我們品格的一部分。難怪主指示我們，要把仁愛的約束，像外衣一樣穿在身上，「那是完全與平安的約束」。13因為如果沒有仁愛，我們就算不得什麼，14也無法繼承主在天父住處為我們預備的地方。15
耶穌在祂殉教前，面對那些令祂痛苦的事的時候，為我們做了完美的示範，教導我們如何將這種完全與平安的約束內化。試想一下耶穌在面對以下這些狀況時的心情：明知門徒當中有個人在那天晚上會出賣祂，祂還是謙卑地為他們洗腳。16還是幾個小時之後，在陪同叛徒猶大前來逮捕耶穌的一行人中，有個人的耳朵受傷了，耶穌還是慈悲地為他療傷。17甚至當祭司長和長老誣告救主，站在彼拉多面前的祂，對那些不實的指控卻不發一語，讓這位羅馬巡撫感到希奇。18
透過這三件悲慘事件，救主儘管非常傷心且承受極大的壓力，仍用祂的榜樣教導了我們，「愛是恆久忍耐，又有恩慈；……不嫉妒；……不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，〔且〕不計算人的惡。」19
另外要強調的一個重點，就是我們對待彼此的方式，會直接影響到我們的門徒身分，以及我們如何散播救主的平安。在救主的塵世傳道期間，祂的教導特別注重愛、仁愛、耐心、謙卑和憐憫等美德——這些都是想要與祂更加接近、散播祂的平安的人的基本特質。這樣的特質是從神而來的恩賜，只要我們努力培養，就會開始以更同理、更體貼、更尊重、更包容的態度，來看待鄰人的差異和弱點。我們與救主越來越接近，變得更像祂的一個最明顯證據，就是不管情況如何，我們都會用愛心、耐心和友善的態度，來對待我們的同胞。
我們經常看到一些人，會對他們從別人身上察覺到的特質、弱點和意見，做出負面甚至貶損的評論，特別是當這些特質和意見，與他們為人處事的方法和想法不同，或相抵觸的時候。我們也很常看到這些人，再把這些負評散播出去，而聽到的人，在對實情沒有全盤了解的情況下，再重複將聽來的事講給別人聽。不幸的是，社群媒體常以相對真理和公開透明的名義，鼓勵這樣的行為。如果沒有節制，數位的對話往往帶來人身攻擊和激烈的口水戰，造成失望，傷害心靈，散播濃烈的敵意。
尼腓曾預言，在後期時代，撒但必肆虐，並煽動人們惱怒美好的事物。20經文也教導，「凡邀請並說服世人為善、愛神及服事祂的事物，都是蒙神感召的。」21反之，「邪惡的事物都從魔鬼而來；因為魔鬼是神的敵人，不斷與祂作對，邀請並說服世人犯罪，不斷做邪惡的事。」22
想想這段先知的教導，就不難知道撒但的一項伎倆，就是在神的兒女心中挑起敵意和仇恨。當撒但看到人們互相批評、彼此嘲弄、誹謗時，他很是歡喜。因為這樣的行為能摧毀一個人的品格、名聲和自尊，尤其是這個人受到不公的評論時。很重要的是，一旦我們容許這種態度出現在生活中，就會在心中給撒但留下空間，把不和的種子種在我們中間，讓我們有可能落入他深不見底的陷阱中。
如果我們不注意自己的思想，不謹言慎行，很可能就會被敵人的詭計糾纏住，毀了自己和旁人的關係，以及和所愛之人的關係。
弟兄姊妹們，身為主特選的人民，以及和平促進者，如果我們讓邪惡者的伎倆擾亂我們的內心，那代價我們是承受不起的。我們不能背負這種破壞感情、關係甚至生命的腐蝕性負擔。福音意味著美好的大喜信息。
當然，沒有人是完美的，有時我們肯定也會被這類的行為所騙。救主通曉我們人類的傾向，總是帶著完全的愛，試圖警告我們這些危險。祂教導我們，「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」23
親愛的弟兄姊妹，當我們努力培養像救主一樣的特質時，就能按照祂親自建立的模式，成為祂在世上的和平工具。我要邀請各位思考，我們可以用哪些方法改變自己，讓自己變得能提升他人、支持他人，有著一顆善解人意且易於寬恕的心，看人總是看好的一面，並且一直牢記「任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事，我們皆追求之」。24
我應許各位，只要我們追求並培養這些特質，就會變得越來越真誠、更敏於察覺同胞的需求，25進而體驗到喜樂、平安和靈性的成長。26主無疑會讚揚我們的努力，並賜給我們所需的恩賜，讓我們對彼此的差異、弱點和不完美更加包容、更有耐心。此外，我們也必更能忍住衝動，不對傷害我們的人動怒，不以牙還牙。就像救主做的那樣，我們一定會越來越渴望去寬恕那些錯待我們，或說我們壞話的人，而這樣的渴望會成為我們品格的一部分。
在此棕櫚主日，願我們今天都會鋪上愛的袍子和仁愛的棕櫚葉，跟隨這位和平之君的腳蹤行，以準備好在下個主日慶祝空墳的奇蹟。我們既為基督裡的弟兄姊妹，讓我們歡喜地宣告：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」27
我見證耶穌基督活著，祂已透過祂的贖罪犧牲展現出祂完全的愛，而這份愛會賜給所有渴望與祂同行，渴望在今生和來世享有祂的平安的人。我這麼說，奉救主和救贖主耶穌基督的聖名，阿們。■