Послание Первого Президентства

Отцы, матери, брак

Президент Джеймс И. Фауст

Второй советник в Первом Президентстве

В последнее время в обществе распространяется раковая опухоль, от которой редким семьям удается уберечься. Я говорю о распаде наших семейных отношений. Необходимы срочные меры. Касаясь этой темы, я не хочу никого обидеть. Я подтверждаю свою глубочайшую убежденность в том, что самое великое творение Бога – это женщина. Я убежден: в мире нет высшего блага, чем материнство. Влияние матери на жизнь ее детей неизмеримо. Родители-одиночки, большинство из которых – матери, совершают особенно героическое служение.

Спешу признать: слишком много мужей и отцов проявляют жестокость в отношении своих жен и детей, и эти жены и дети нуждаются в защите. И все же современные социологические исследования вновь и вновь убедительно доказывают исключительную важность влияния, которое заботливый отец оказывает на жизнь ребенка – мальчика или девочки. За последние двадцать лет, когда дом а и семьи боролись за свою целостность, социологические исследования выявили следующий тревожный факт: львиная доля преступлений и нарушений поведения в Соединенных Штатах Америки приходится на те дома, в которых отец отказался от своих детей. Во многих обществах детская нищета, преступность, наркомания и распад семей объясняются тем, что дети не получают от отца мужского воспитания. Социологам сегодня совершенно ясно, что отца нельзя считать необязательной фигурой в семье.

Отцы должны делать все от них зависящее, чтобы в первую очередь именно они обеспечивали материальные нужды и духовные потребности домашних. Я заявляю об этом со всей решительностью, потому что Господь сказал, что эта обязанность лежит на мужьях. “Жены имеют право на свое содержание от своих мужей, пока их мужья остаются в живых”¹. Далее, “все дети имеют право на свое содержание от своих родителей, пока не достигнут совершеннолетия”². Кроме того, их духовное благополучие должно быть достигнуто “верой и заветом их отцов”³. Что касается маленьких детей, то Господь обещал, что “великие дела мог[ут] потребоваться от их отцов”⁴.

Взаимодополняющие роли

Бесполезно спорить о том, кто из родителей важнее. Никто не сомневается в том, что в первые дни и годы жизни ребенка роль матери первостепенна. Роль отца возрастает по мере того, как ребенок становится старше. Однако каждый из родителей необходим в разные периоды развития ребенка. И отцы, и матери выполняют много разных по сути обязанностей по отношению к своим детям. Чтобы воспитывать их, и матери, и отцы наделены всем необходимым, однако у них разные подходы к воспитанию. Матери, похоже, играют доминирующую роль в подготовке детей к жизни в семье, настоящей и будущей. Представляется, что отцы лучше готовят детей к деятельности вне семьи.

Один крупный специалист утверждает: “Исследования показывают, что отцы также играют особую роль в воспитании у ребенка [чувства собственного достоинства]. Они играют важную роль и в другой сфере, причем мы практически не знаем, каким образом происходит это воздействие: они стимулируют у детей развитие внутренних ограничений и способность к самоконтролю”. Он продолжает: “Исследования также показывают, что отцы играют важнейшую роль в осознании детьми своего пола. Интересно, что участие отца в воспитании усиливает половую идентификацию и укрепля-ет характер как у мальчиков, так и у девочек. Установлено, что мужские черты сыновей и женские черты дочерей проявляются более ярко, если отец играет активную роль в жизни семьи”⁵.

Родители, как бы ни складывался их брак, обязаны оставить личные разногласия и способствовать праведному влиянию друг друга на жизнь своих детей.

Разве невозможно дать женщине все права и благословения, приходящие от Бога и законных властей, не принизив величие другого великолепного творения Бога – мужчины? Вот некоторые размышления на эту тему, высказанные в 1872 году:

“Положение женщины – один из актуальнейших вопросов наших дней. В социальном и политическом аспекте этот вопрос привлекает внимание мировой общественности. Некоторые… отказываются признать за женщиной какие-либо права, кроме тех, которые по своей прихоти, фантазии или требованию правосудия… предоставляют ей мужчины. Соображения, которые они не в состоянии аргументированно опровергнуть, они просто отметают и высмеивают – старый прием противников правильных принципов, которые они не могут оспорить. Другие же… не только признают необходимость улучшить положение женщины, но и доходят до таких крайностей в своих радикальных теориях, что хотели бы поставить ее в антагонистические отношения с мужчиной, предложить ей обособленное и оппозиционное существование; а чтобы показать, насколько она может быть независимой, [они] предлагают ей перенять далеко не лучшие черты, присущие мужчинам, которые им следовало бы изживать или исправлять, а не распространять на женщин. Таковы две крайности, а между ними лежит ‘золотая середина’”⁶.

Использование священства

Многие люди не понимают нашей веры в то, что Бог мудро установил руководящую власть для самых важных в мире учреждений. Эта руководящая власть называется священством. Священство дается для того, чтобы с его помощью благословлять всех Божьих детей. Священство – не атрибут мужского пола; это благословения, передаваемые Богом всем людям через руки назначенных Им служителей. Эта власть священства может благословлять всех членов Церкви через служение домашних учителей, президентов кворумов, епископов и президентов небольших приходов, отцов и всех других праведных братьев, которым доверено управлять делами Царства Божьего. Священство – это праведная сила и влияние, посредством которого мальчиков учат в их юности и в течение всей жизни чтить целомудрие, быть честными и трудолюбивыми, проявлять уважение к женщинам и защищать их. Священство – это сдерживающее влияние. Девочек учат тому, что через его влияние и силу благословлять они могут исполнить многие свои желания.

Почитать священство – значит следовать примеру Христа и стремиться подражать Его примеру отцовства. Это означает постоянное беспокойство и заботу о собственной плоти и крови. Обладающий священством мужчина должен почитать его, вечно и с абсолютной преданностью лелея свою жену и мать своих детей. Он должен всю жизнь проявлять заботу и беспокойство о своих детях и внуках. Мольба Давида о его мятежном сыне – одно из самых трогательных мест во всех Священных Писаниях: “Сын мой, Авессалом! сын мой, сын мой, Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!”⁷

Я увещеваю мужей и отцов этой Церкви быть такими людьми, которых не хотели бы лишиться ваши жены. Я увещеваю сестер этой Церкви быть со своими мужьями терпеливыми, любящими и понимающими. Те, кто вступает в брак, должны быть полностью готовы к тому, чтобы сделать свой брак главнейшим жизненным приоритетом.

Если один из партнеров по браку скажет другому: “Я в тебе не нуждаюсь”, это будет страшным ударом по чувствам, на которых держится счастливый брак. Это особенно верно потому, что Спаситель советовал нам стать одной плотью: “Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть”⁸.

Быть одного сердца

Гораздо сложнее быть одного сердца и ума, чем быть едиными физически. Это единство сердца и ума проявляется в искренних выражениях ‘Я благодарен тебе’ и ‘Я горжусь тобой’. Такая гармония в семье достигается с помощью прощения и забвения – необходимых составных частей зрелых семейных отношений. Кто-то сказал, что до бракосочетания мы “должны смотреть на своего спутника широко открытыми глазами, а после – полузакрытыми”⁹. Истинное милосердие должно начинаться в браке, ибо это такие отношения, которые требуется заново строить каждый день.

Я сомневаюсь в том, возможно ли для одного из супругов отречься от другого и стать во всех отношениях полноценным. Любой из супругов, который в присутствии детей принижает Божественную роль другого, наносит ущерб расцветающей женственности дочерей и набирающим силу мужским качествам сыновей. Полагаю, что между мужем и женой всегда могут возникнуть некоторые разногласия, но пусть они улаживают их наедине.

Следует признать, что некоторые браки распадаются. Тем, кто оказался в такой ситуации, я выражаю сочувствие, потому что каждый развод – это боль. Но пары должны любой ценой избегать нарушения завета. По-моему, любое обещание, данное мужчиной и женщиной на церемонии бракосочетания, возводится в ранг завета. Семья и отношения в ней между отцом, матерью и детьми – это самая давняя и самая устойчивая в мире организация. Она выжила в условиях значительных географических и культурных различий. И это потому, что брак между мужчиной и женщиной – естественный союз, освященный Богом. Это нравственный императив. Браки, заключаемые в наших храмах и предполагающие установление вечных отношений, становятся самыми священными из всех заветов, которые мы можем заключить. В них используется сила запечатывания, данная Богом через Илию, и Бог становится одной из сторон в этих обещаниях.

Всю свою жизнь имея дело с человеческими проблемами, я старался понять, что можно считать “справедливыми основаниями” для нарушения завета. Я признаю, что не обладаю мудростью и полномочиями, чтобы четко определить, что такое “справедливые основания”. Это могут сделать только сами стороны брачного союза. Они должны нести ответственность за череду последствий, которые неизбежно вызовет пренебрежение этими заветами. Я полагаю, что “справедливые основания” должны быть ничуть не менее серьезны, чем длительные и очевидно непоправимые отношения, которые разрушают человеческое достоинство.

В то же время у меня есть ясное представление о том, что не может служить поводом для расторжения священных брачных заветов. Конечно же, это не просто “раздражение и усталость”, или “не сошлись характерами”, или “отдалились друг от друга”, или “угасла любовь”. Особенно это относится к супругам, у которых есть дети. От Павла дошло к нам проверенное временем Божественное наставление:

“Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее”¹⁰.

“Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей”¹¹.

Самое эффективное средство

Я думаю, у членов Церкви есть самое эффективное средство для исцеления нашей распадающейся семейной жизни. Долг мужчин, женщин и детей – почитать и уважать Божественные роли отца и матери в доме. Такое отношение и праведность в семье будут укреплять среди членов Церкви взаимное уважение и признательность. Таким путем восстановленные Илией великие запечатывающие ключи, о которых говорил Малахия, действительно могут “обратить сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам, дабы вся Земля не была поражена проклятием”¹².

Вот что говорил о ключах Илии Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.): “Эта сила запечатывания, дарованная Илии, есть сила, которая связывает мужей и жен, а также детей и родителей на время и на вечность. Это связывающая сила, присутствующая в каждом таинстве Евангелия… Это была миссия Илии – прийти и восстановить ее, чтобы в Царстве Божием не было проклятия неразберихи и беспорядка”¹³. Неразбериха и беспорядок слишком часто встречаются в обществе, но мы не можем позволить им уничтожить наши дома.

Пожалуй, мы рассматриваем силу, дарованную Илией, как нечто, связанное только с формальными таинствами, совершаемыми в священных местах. Но эти таинства становятся динамичными и приносят добро, только если они проявляются в нашей повседневной жизни. Малахия сказал, что сила Илии обратит сердца отцов и детей друг к другу¹⁴. Сердце – это центр эмоций и канал для получения откровений. Так что эта сила запечатывания проявляется в семейных отношениях, в качествах и добродетелях, развивающихся в благоприятной для воспитания обстановке, и в движимом любовью служении. Это узы, которые связывают семьи воедино, а священство способствует их развитию. Незаметно, но реально “учение о священстве изольется в душу твою [и в дом твой], как роса с Неба”¹⁵.

Я свидетельствую о том, что благословения священства, почитаемые отцами и мужьями и уважаемые женами и детьми, действительно могут победить раковую опухоль, распространяющуюся в нашем обществе. Я молю вас, отцы: возвеличивайте свое призвание в священстве; благословляйте свои семьи через это священное влияние и наслаждайтесь вознаграждениями, обещанными нашим Отцом и Богом.

Предложения Для Домашних Учителей

Подготовившись с молитвой, донесите это послание, воспользовавшись методом, который поможет тем, кого вы учите, принять участие в уроке.

Прочитайте абзац из обращения “Семья. Воззвание к миру”, начинающийся со слов: “На мужа и жену торжественно возлагается обязанность проявлять любовь и заботу друг к другу и к своим детям” ( Лиахона, октябрь 1998 г., стр. 24; Ensign, Nov. 1995, 102). Спросите, какое участие в исполнении этой обязанности принимает каждый член семьи и каждый сын или дочь Бога.
Прочитайте третий абзац после заголовка “Быть одного сердца” из послания президента Фауста. Спросите у членов семьи, что такое заветы и с кем заключаются храмовые заветы. Подчеркните священную природу заветов брака на вечность.
Прочитайте утверждение президента Фауста о том, что “у членов Церкви есть самое эффективное средство для исцеления нашей распадающейся семейной жизни”. Предложите членам семьи догадаться, что это за средство. После этого прочитайте идеи президента Фауста из первого абзаца после заголовка “Самое эффективное средство”.