Ключи священства

Старейшина Рассел М. Нельсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Это девятая из серии статей о священстве и его задачах.

Ключи – предмет важный и ценный. Куда бы мы ни отправились, большинство из нас носит ключи с собой в кармане или в сумочке. Есть и другие ключи – они не только важны и ценны; они драгоценны, они заключают в себе силу, и они невидимы! Они имеют вечное значение. Это ключи священства¹.

Пророк Джозеф Смит учил: “Основополагающие принципы, руководство и учение Церкви по праву относятся к ключам Царства”². Эти ключи обозначают право председательствовать над должностными лицами священства во имя Господа Иисуса Христа. Ключи дают право председательствовать над местными организациями Церкви, такими, как кол, приход или небольшой приход, миссия или округ, кворум священства или храм. Ключи передаются через возложение рук человеком, который обладает надлежащей властью и о чьей власти известно Церкви³.

Все ключи Царства Божьего на Земле находятся у членов Первого Президентства и членов Кворума Двенадцати Апостолов. Президент Церкви – старший Апостол – председательствует над всей Церковью и является единственным человеком на Земле, пользующимся всеми ключами во всей их полноте⁴. Он делегирует власть, передавая ключи или разрешая их передачу другим носителям священства в их конкретных чинах и призваниях⁵.

Священство – это власть Бога, переданная человеку для того, чтобы он служил для спасения людей. “Сила направлять эти дела составляет ключи священства”⁶. Мы проводим различие между обладанием священством и обладанием ключами священства. Когда человеку даются ключи, он не получает дополнительного священства. Что он получает, так это право руководить работой священства.

Подготовка и разрешение

Чтобы хорошо служить в качестве носителя Святого Священства, человек нуждается как в подготовке, так и в разрешении. Позвольте мне привести пример из своей жизни. До призвания в Кворум Двенадцати Апостолов я работал врачом и хирургом. Я получил две докторские степени. Мне выдали свои сертификаты две аттестационные комиссии. На эту продолжительную подготовку ушло много лет, однако само образование еще не позволяло мне приступить к служению обществу. Почему? Потому что мне требовалось законное разрешение.

Его могли выдать только представители органов власти штата и руководящие органы тех больниц, где я хотел работать. Когда лица, облеченные соответствующей властью, выдали мне лицензию и разрешение, я смог заботиться о пациентах, лечение которых требовало хирургического вмешательства. Только после того, как служители закона воспользовались своими ключами, я получил возможность исполнять то служение, к которому подготовился.

Я, в свою очередь, был подотчетен тем, кто предоставил мне эту привилегию. Я был обязан соблюдать юридические и этические предписания и никогда не злоупотреблять доверенной мне властью.

Точно так же, как важные шаги подготовки и получения разрешения в медицине (а также и в других профессиях), есть они и в служении священства. Носители Священства – и Ааронова, и Мелхиседекова – имеют власть исполнять служение священства. Как представители Господа, они имеют право совершать священные таинства Евангелия. Ключи дают разрешение на совершение этого служения.

Существует также различие между властью священства и силой священства. Когда человека посвящают в чин священства, ему дается власть. Но сила приходит, если он использует эту власть в праведности⁷. Таким образом, хотя носители священства и обладают властью, они должны готовить себя к тому, чтобы у них была сила. Это достигается через обретение личного достоинства, а также через изучение и исполнение на практике обязанностей священства и учения о нем.

Почему все это важно? Почему столь важна сила действовать во имя Бога? Почему так важно, чтобы носители священства готовились к тому, чтобы служить с силой? Потому что значение священства вечно. Священство служит во благо каждого мужчины, женщины и ребенка, которые живут сейчас, жили раньше и еще только будут жить на Земле. Те, кто обладает священством, должны быть хорошо подготовлены, чтобы благословения священства были всегда доступны всем детям Бога. Те, кому даны ключи священства, должны понимать, как использовать эти ключи с мудростью и в праведности⁸.

История ключей священства

Историю ключей и власти священства можно проследить на протяжении трех периодов: в древние дни, во время земного служения Господа и в современности.

Период первый: древние дни. О власти священства было известно в древности, еще до сотворения Земли. Пророк Джозеф Смит провозгласил: “Священство – это вечный принцип, и оно существовало с Богом извечно, и будет существовать вечно”⁹. Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) добавил, что священство – “это закон, по которому миры есть, были и будут во веки веков”¹⁰.

В предземном царстве мы существовали как духовные дети Бога. Одним из нас был Авраам. Ему было сказано, что он был среди тех, кого еще до рождения избрали быть “правителями” (духовными руководителями)¹¹. В Священных Писаниях также говорится, что Господь Бог посвятил по Своему святому чину священников, уготованных от основания мира, согласно Своему предведению. Таким образом, наше призвание стать носителями Святого Священства было предсказано еще прежде, чем мы родились¹².

Адам получил власть священства еще до образования мира¹³. Мы знаем, что “Священство сначала было дано Адаму; он обрел Первое Президентство и владел его ключами из рода в род”¹⁴. Священство передавалось на протяжении поколений от Адама до Моисея “через потомства их отцов”¹⁵. Говоря о ветхозаветных Пророках, Пророк Джозеф Смит объявил, что “у всех Пророков было Священство Мелхиседеково”¹⁶.

Период второй: земное служение Господа. Во время Своего земного служения Иисус даровал священство Своим Двенадцати Апостолам и открыл принцип действия ключей священства. Своему Апостолу Петру Он сказал: “Дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах”¹⁷. Господь также пообещал эти ключи Иакову и Иоанну¹⁸.

Через неделю после этого обещания Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору. Там под руководством Господа Моисей и Илия (известный также как Елияс) даровали этим Апостолам ключи священства¹⁹.

Господь напомнил Своим ученикам об источнике их власти: “Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас”²⁰.

Вскоре после этого Спаситель был распят. Еще прежде, чем первые Апостолы завершили свой труд, началось Отступничество. Оно произошло, как и предвещали пророчества, когда учения людей, обладавших ключами священства, были отвергнуты, а священные таинства осквернены²¹.

Период третий: современность. Восстановление ключей священства – это одно из чудес нынешнего устроения полноты времен²². Как учил Пророк, “ключи должны быть переданы с Неба всякий раз, когда дается Евангелие”²³. В 1820 году наш Небесный Отец и Его Сын, Иисус Христос, явились Пророку Джозефу Смиту. В мае 1829 года Иоанн Креститель возложил Священство Аароново на Джозефа Смита и Оливера Каудери²⁴. Так он даровал “ключи служения Ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением в воду для отпущения грехов”²⁵. Вскоре после этого Пророк и его соратник получили Священство Мелхиседеково под руками Петра, Иакова и Иоанна²⁶. Теперь у Джозефа Смита были ключи для того, чтобы организовать Церковь, отправлять на служение миссионеров и посвящать руководителей священства.

Позже Господь рассказал Джозефу и Оливеру о других людях, которым были вручены дополнительные, особые ключи священства²⁷. Каждый из них, в свою очередь, возложил эти ключи на Джозефа и Оливера:

Моисей передал ключи собирания Израиля и выведения десяти колен²⁸;
Елияс – ключи Авраамова завета²⁹;
Илия – ключи власти запечатывания³⁰.

Джозеф Смит возложил эти восстановленные ключи священства на всех Апостолов, призванных в его дни³¹. Эти ключи, в свою очередь, передавались на протяжении поколений и дошли до нынешних руководителей Церкви. Сегодня Президент Церкви владеет и активно пользуется каждым из ключей, которыми обладают “все те, кто получали устроение в любые времена от начала сотворения”³².

Священный миг настал в моей жизни 12 апреля 1984 года, когда члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов возложили руки мне на голову. Мне, как и моим предшественникам, были дарованы все ключи священства. Как и каждый член Кворума Двенадцати Апостолов, я обладаю всеми ключами священства, как они были восстановлены в эти последние дни, но некоторые ключи не используются иначе, как в случае прямого указания старшего Апостола либо после его смерти. Все мы, члены Кворума Двенадцати Апостолов, ощущаем груз ответственности и тяжесть доверия, неподвластного времени. Мы знаем, что ключи, которые мы держим, были восстановлены “в последний раз и в последние дни”³³.

Обязанности и ответственность

Когда для того, чтобы посвятить или рукоположить человека, ему на голову возлагаются руки, как делающий это, так и принимающий эту власть священства несут обязанности и ответственность. Позвольте мне привести пример. Предположим, у вас есть ключи от чего-то действительно ценного в вашей жизни – от транспортного средства, дома или прекрасного инструмента. Если вы передаете эти ключи кому-то другому с намерением, чтобы этот человек пользовался вашей собственностью, вы несете определенные обязанности. У вас как у арендодателя есть обязанность способствовать успеху вашего арендатора. Поэтому вы организуете такое обучение и подготовку пользователя, чтобы защитить его и в то же время обезопасить свое ценное имущество. Получатель его также несет определенные обязанности. Он должен знать соответствующие законы и соблюдать их, осуществлять уход за вашей собственностью и отчитываться о том, насколько хорошо он пользовался ею.

То же самое справедливо и в отношении ключей священства. Президенты храмов, президенты миссий, президенты кольев, президенты округов, епископы, президенты небольших приходов и президенты кворумов обладают ключами президентства священства. Их ключи контролируют силу их церковного подразделения. Чтобы осуществить миссию Церкви, эти руководители не только призывают и освобождают от призваний – они еще обучают и требуют отчета у тех, кого призывают. Таким образом, члены Церкви, принимающие посвящение в священстве или призвание служить в Церкви, берут на себя обязанность слушаться и отчитываться.

В каждом кворуме священства, будь то кворум дьяконов, учителей, священников, старейшин или первосвященников, есть президент. Каждый президент обладает ключами власти. Мероприятия кворума или возможности служения санкционируются президентом, который держит ключи. Хотя у президента кворума есть ключи, у его советников их нет. У президентов вспомогательных обществ ключей тоже нет. Советники и президенты вспомогательных обществ служат по поручению того, кто обладает ключами, а он, в свою очередь, делегирует каждому из них власть действовать.

Когда мужчину освобождают от его призвания в священстве, то, если ему были дарованы ключи, эти ключи забирают, чтобы передать их надлежащей властью новому руководителю. Например, когда епископа освобождают от призвания, его посвящение в священстве в чин епископа остается, но его ключи священства для служения в качестве епископа прихода передаются новому епископу.

Откровение, верность и привилегия служить

Те, кто принимает Священство Мелхиседеково, связаны торжественной клятвой и заветом “жить согласно каждому слову, исходящему из уст Божьих”³⁴. Живя так, человек будет достоин получения личного откровения.

Для обретения силы в священстве крайне важна и верность. Верность тому, кто обладает ключами, позволяющими давать призвания и освобождать от них, способствует развитию единства, а без единства невозможен успех³⁵. Господь объяснил это, сказав: “Если вы не едины, вы не Мои”³⁶, и еще: “Израиль будет спасен в угодное Мне время; и при посредстве ключей, данных Мной, будут они руководимы”³⁷.

Мы нуждаемся в напоминании и предупреждении о том, что мы можем лишиться привилегии служить в священстве, если будем злоупотреблять ею. Понять это не трудно. Подобное предостережение применимо и к мирским делам. Если кто-нибудь будет водить машину другого человека как попало, то собственник, вероятно, откажет ему в праве пользоваться ею в будущем. Так же и с властью священства: если ею злоупотребляют, “Дух Господень опечален, и когда он удаляется, аминь священству или власти того человека”³⁸.

Каждый носитель Святого Священства должен испытывать глубокую благодарность за эту ни с чем не сравнимую привилегию. Нас ведет к смирению знание о том, что каждый из нас еще от основания мира был посвящен принять ответственность, порученную нам сейчас³⁹.

Будем же верны тому доверию, которое Спаситель оказал тем, кто носит Его Святое Священство и держит его священные ключи. Я молюсь о том, чтобы мы смогли пользоваться ими мудро и именно так, как ожидает от нас Господь.