Покаяние и обращение

Старейшина Рассел М. Нельсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Кающаяся душа – это обращенная душа, а обращенная душа – это кающаяся душа.

В прошлом году во время поездки на конференцию кола мы со старейшиной Дэвидом С. Бакстером остановились возле одного ресторана. Когда мы возвращались к машине, какая-то женщина окликнула нас и подошла к нам. Ее внешность очень удивила нас. Стиль ее одежды (а таковую едва удалось обнаружить) был, мягко говоря, “экстремальным”. Она спросила, действительно ли мы старейшины Церкви. Мы ответили утвердительно. Едва сдерживая слезы, она поведала нам трагическую историю своей жизни, погрязшей в трясине греха. Сейчас, к 28 годам, она уже была глубоко несчастна. Она потеряла всякое уважение к себе и не знала, ради чего стоит жить. Во время разговора мы ощутили, как сквозь внешнюю оболочку пробивается нежная душа этой женщины. Со слезами на глазах она спросила, есть ли хоть малейшая надежда на то, что она сможет выбраться из этой пропасти безнадежности.

Мы ответили: “Да, надежда есть. Надежда связана с покаянием. Вы можете измениться. Вы можете ‘прийти ко Христу и усовершенствоваться в Нем’”¹. Мы убеждали ее не откладывать покаяние². Тихо всхлипывая, она искренне поблагодарила нас.

Продолжая путь, мы со старейшиной Бакстером размышляли над этим происшествием. Мы вспомнили совет, данный Аароном тому, кто оставил всякую надежду: “Если покаешься во всех грехах твоих и на коленях пред Богом будешь с верою призывать имя Его… тогда удостоишься надежды, тобой желаемой”³.

Сейчас, на этой заключительной сессии Генеральной конференции, я тоже хочу поговорить о покаянии. Я делаю это, поскольку Господь заповедал Своим слугам возвещать покаяние всем народам⁴. Учитель восстановил Свое Евангелие, чтобы принести радость Своим детям, а покаяние – важнейшая часть этого Евангелия⁵.

Учение о покаянии столь же древнее, как и само Евангелие. Библейские учения, от книги Бытие⁶ до книги Откровение⁷, учат покаянию. Среди уроков Иисуса Христа, которые Он преподавал во время Своего земного служения, есть следующие предупреждения: “Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие”⁸ и “Если не покаетесь, все так же погибнете”⁹.

В Книге Мормона тема покаяния поднимается еще чаще¹⁰. Жителям древней Америки Господь дал следующую заповедь: “Еще раз Я говорю вам: вы должны покаяться и креститься во имя Мое, и уподобиться малому дитяти, иначе же вы ни в коем случае не унаследуете царство Божие”¹¹.

После Восстановления Евангелия наш Спаситель вновь подчеркнул это учение. В книге “Учение и Заветы” слово каяться в разной форме появляется в 47 из 138 разделов!¹²

Покаяться в грехах

Что значит покаяться? Начнем с определения, данного в словаре, где говорится, что покаяться – значит “отвернуться от греха… чувствовать печаль [и] сожаление”¹³. Покаяться в грехах нелегко. Но награда стоит уплаченной за нее цены. Чтобы покаяться, необходимо постепенно, шаг за шагом пройти этот процесс. Смиренная молитва облегчит каждый из необходимых шагов. Чтобы получить прощение¹⁴, необходимо сначала осознать свой грех, испытать угрызения совести, а затем исповедаться. “Таким образом, вы можете знать, если человек кается в своих грехах, вот, он исповедуется в них и оставит их”¹⁵. Исповедаться необходимо перед человеком, против которого вы согрешили. Исповедоваться нужно искренне, а не просто признавать свою вину после того, как было получено ее неопровержимое доказательство. Если было нанесено оскорбление многим людям, то исповедаться необходимо перед всеми вовлеченными сторонами. Поступки, которые могут повлиять на положение человека в Церкви или на получение привилегий членства в Церкви, необходимо безотлагательно обсудить с епископом, назначенным Господом быть общим судьей в Израиле¹⁶.

Следующий шаг – возмещение ущерба – подразумевает исправление последствий неправильного поступка, если это возможно. Затем следует предпринять шаги, чтобы исправиться самому и не допустить повторения ошибки, то есть покаяться с “искренним намерением”¹⁷. Благодаря силе Искупления Иисуса Христа¹⁸ полное прощение дается грешнику, который кается и больше не грешит. Вот что сказал о кающейся душе Исаия: “Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как вoлну убелю”¹⁹.

Читая 19-й раздел книги “Учение и Заветы”, мы ясно видим, что Господь настоятельно призывает людей к покаянию: “А потому, Я повелеваю тебе покаяться – покайся, дабы Я не поразил тебя жезлом уст Моих, и гневом Моим, и яростью Моей и дабы страдания твои не были тяжкими – насколько тяжкими, ты не знаешь, до чего неимоверными, ты не знаешь, да, и как трудно переносить их, ты не знаешь.

Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются;

Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал”²⁰.

В то время как Господь настойчиво призывает нас к покаянию, большинство людей не ощущают потребности покаяться²¹. Они причисляют себя к людям, стремящимся поступать правильно. У них нет намерения творить зло²². Однако Господь ясно говорит в Своем послании, что необходимо каяться всем – не только в совершенных поступках, но и в несовершенных. Вот, например, Его предупреждение родителям: “Если родители имеют детей в Сионе… и не учат их понимать учение покаяния, веры во Христа, Сына Бога живого, крещения и дара Святого Духа… грех да будет на головах родителей”²³.

Более широкое понимание слова каяться

Учение о покаянии намного шире определения, данного в словаре. Когда Иисус говорил “покайтесь”, Его ученики записывали это повеление на греческом языке, используя глагол metanoeo²⁴. Это слово имеет важное значение. В этом слове приставка meta означает “измениться”²⁵. Суффикс связан с четырьмя важными греческими терминами: nous, что означает “разум”²⁶; gnosis, что означает “знание”²⁷; pneuma, что означает “дух”²⁸; и pnoe, что означает “дыхание”²⁹.

Таким образом, когда Иисус говорил “покайтесь”, Он призывал измениться – изменить свой разум, знание, дух и даже дыхание. Один Пророк объяснял: изменить свое дыхание – значит наполнить его благодарным признанием Того, Кто дает нам каждый вздох. Царь Вениамин сказал: “Если бы вы служили Ему, сотворившему вас… и сохраняющему вас изо дня в день, Ему, который одалживает вам дыхание… и даже поддерживает вас с минуты на минуту, — я говорю, — если бы вы служили Ему от всей вашей души, вы все же были бы невыгодными слугами”³⁰.

Да, Господь заповедал нам покаяться, изменить свой путь, прийти к Нему и стать более похожими на Него³¹. Для этого необходимо полностью измениться. Алма учил своего сына: “Учись мудрости в юношестве твоем”. А также: “Учись в юношестве твоем исполнять заповеди Божии… Все мысли свои направляй к Господу, да, любовь сердца твоего навеки отдай Господу”³².

Полностью покаяться – значит полностью обратиться к Господу Иисусу Христу и Его святой работе. Алма объяснял это учение с помощью следующих вопросов: “И вот, ныне я спрашиваю вас, мои братья по Церкви: не родились ли вы от Бога духовно? Уподобились ли ваши лица образу Его? Испытали ли вы эту великую перемену в ваших сердцах?”³³ Эта перемена происходит, когда мы “рождаемся свыше” и становимся обращенными, сосредоточившись на своем пути в Царство Божие³⁴.

Плоды покаяния

Плоды покаяния сладостны. Кающиеся обращенные видят, что истины восстановленного Евангелия руководят их мыслями и поступками, формируют их привычки и закаляют характер. Они лучше справляются с трудностями, и им проще отказаться от всего безбожного³⁵. Более того, необузданные аппетиты³⁶, пристрастие к порнографии или наркотикам³⁷, неконтролируемые страсти³⁸, плотские желания³⁹ и неправедная гордыня⁴⁰ затихают, когда люди полностью обращаются к Господу, имея твердое намерение служить Ему и следовать Его примеру⁴¹. Добродетель беспрестанно украшает их помыслы, а уверенность в себе растет⁴². Десятина становится для них радостным и защищающим благословением, а не обязанностью или жертвой⁴³. Их все больше привлекает истина, и они все чаще совершают поступки, достойные похвалы⁴⁴.

Покаяние – это установленное Господом условие, необходимое для духовного роста. Царь Вениамин объяснял: “Смертный человек есть враг Богу, и был от падения Адама, и будет во веки веков, если не покорится внушениям Духа Святого и, покорив в себе естество человека, станет святым чрез искупление Христа-Господа и будет, как дитя: [покорным, кротким, смиренным, терпеливым, исполненным любви, готовым покориться] всему тому, чему Господь, по мудрости Своей, найдет нужным подвергнуть его, подобно тому, как дитя покоряется своему отцу”⁴⁵. Братья и сестры, это и есть обращение! Покаяние и есть обращение! Кающаяся душа – это обращенная душа, а обращенная душа – это кающаяся душа.

Покаяние для умерших

Каждый живущий может покаяться. А что же происходит с теми, кто уже умер? У них тоже есть возможность покаяться. В Священном Писании говорится: “Когда верные старейшины этого устроения уходят из смертной жизни, они продолжают свои труды, проповедуя Евангелие покаяния… среди тех, кто… в узах греха в великом духовном мире умерших.

Раскаявшиеся умершие будут искуплены через повиновение таинствам дома Божия,

и после того, как они уплатят за свои согрешения и отмоются, они получат награду согласно делам своим, ибо они наследники спасения”⁴⁶.

Пророк Джозеф Смит далее открыл, что “Земля будет поражена проклятием, если не будет какого-либо соединяющего звена между отцами и детьми… Мы без [наших умерших] не можем достичь совершенства, так же как и они не могут достичь совершенства без нас… [Это] устроение теперь начинает становиться, чтобы произошло цельное, полное и совершенное соединение и слияние устроений, ключей, сил и слав”⁴⁷.

“Иисус хочет, чтобы я стал солнечным лучиком”?⁴⁸ Да! И вы тоже! Он также хочет, чтобы мы стали кузнецами, кующими целестиальные узы, которые смогут снять проклятие⁴⁹ разделения семьи. Земля была создана, и храмы были построены, чтобы семьи могли быть вместе навечно⁵⁰. Многие, если не большинство из нас, могли бы покаяться и всем сердцем обратиться к храмовой и семейно-исторической работе за наших предков. Таким образом, наше покаяние необходимо и для их покаяния.

Помня обо всех наших умерших родственниках, я возвещаю 28-летней женщине, погрязшей в трясине греха, и каждому из нас, что сладостные благословения покаяния доступны всем. Они приходят через полное обращение к Господу и Его святой работе.

Я знаю, что Бог жив. Иисус есть Христос. Это Его Церковь. Президент Гордон Б. Хинкли – современный Пророк Бога, и об этом я свидетельствую во имя Иисуса Христа, аминь.