Церковь ломает стереотипы

В Гарлеме, Нью-Йорк, чернокожий епископ с молитвой руководит приходом. В Майами прихожане при входе в ярко-желтый молитвенный дом приветствуют друг друга на гаитянском языке. В Солт-Лейк-Сити учительница проводит урок по Библии на китайском. В то же время во Флориде все прихожане поют гимны со стихами, переложенными на американский язык жестов. А в Калифорнии ребенок произносит свое первое выступление в классе Первоначального общества по-испански.

Эта картина представляет разительный контраст со стереотипным представлением, сложившимся у многих в США о членах Церкви как о белых представителях среднего класса из штата Юта. И все же она довольно точно рисует изменившийся общий портрет членов Церкви – он становится намного разнообразнее, отражая широкий спектр местных культурных традиций.

Это разнообразие не осталось незамеченным в средствах массовой информации, запестревших заголовками: “Мормоны одерживают победу в центрах городов – Церковь привлекает все больше чернокожих и испаноязычных американцев” (Philadelphia Inquirer), “Церковь СПД находит своих прихожан в бедных районах крупных городов” (Denver Post), “Вера без расовых предрассудков” (Chicago Reporter) и “Мормонам в Гарлеме уже не хватает места” (New York Times).

По словам Джен Шиппс, почетного профессора истории и религиозных исследований из Университета штата Индиана, США, корреспонденты, изумленные быстрым ростом Церкви в центральных районах крупных городов, часто спрашивают ее: “Где же находятся мормоны?” Я отвечаю им: ‘Они повсюду’”.

Например, в США Святые последних дней из более чем ста пятидесяти приходов говорят в общей сложности на двадцати различных языках, в том числе на польском, навахо, русском, испанском и немецком.

Значительная часть роста Церкви объясняется успешным осуществлением всемирной добровольной миссионерской программы, крупнейшей в своем роде в мире. Более 52 тысяч миссионеров проводят обучение в 347 миссиях, расположенных в 140 странах.

“Мы усердно трудимся, проповедуя послание, которое несет надежду, – сказал старейшина Эрл К. Тинги, член Президентства Семидесяти. – Мы делимся посланием, которое помогает семьям. Мы вселяем надежду, рассказывая о том, как отец может быть настоящим отцом, а мать матерью, – и все это основано на учениях Иисуса Христа”.

В то же время старейшина Тинги отметил самобытность вероучения Святых последних дней в христианском мире. Он говорит, что эта Церковь не католическая и не протестантская, а восстановленная первоначальная Церковь Иисуса Христа.

Церковь становится более многообразной и по всему миру. Сегодня больше половины всех членов Церкви проживают за пределами США – этот рубеж был достигнут в феврале 1996 года.

Это всемирное сообщество, насчитывающее более 13 миллионов Святых последних дней, несопоставимо по количеству с первыми шестью членами Церкви в апреле 1830 года, когда Джозеф Смит организовал Церковь в небольшом провинциальном городе штата Нью-Йорк, США.

Столь значительный рост при таком разнообразии культур и наций стал для Церкви сложным испытанием. Чтобы справиться с ним, Церковь переводит на сто с лишним языков Священные Писания и конференции, спутниковые трансляции, учебную литературу, журналы, программное обеспечение, сайты и другие материалы. В результате церковная система перевода стала крупнейшей в мире.

В 2000 году в своем выступлении в Национальном клубе прессы в Вашингтоне Президент Церкви Гордон Б. Хинкли сказал, что с ростом Церкви возникли и некоторые серьезные проблемы. “Одна из них – обучение местных руководителей, – отметил Президент Хинкли. – Другая – это потребность в молитвенных домах, ведь Церковь растет очень быстро”.

Для удовлетворения потребности во все большем количестве молитвенных домов во всем мире ежегодно строятся сотни новых зданий.

Однако подготовка руководителей в общинах, где в течение долгого времени не было ни одного члена Церкви, приносит особые испытания. В некоторых странах, где Церковь появилась совсем недавно, некоторые руководители получили свои призвания всего лишь через несколько месяцев после вступления в Церковь. Этим новым руководителям не хватает образцов для подражания в искусстве руководства.

Сознавая эти трудности, Церковь организовала по всему миру зональные управления, которыми руководят представители Высшей власти Церкви. Они регулярно встречаются с новыми местными руководителями и проводят обучение на их родном языке.

Вместе с бурным ростом Церкви приходят и испытания, связанные с интеграцией Святых последних дней, представляющих самые разные культуры. Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал, что возрастающее разнообразие прихожан Церкви – это просто состояние, но не цель Церкви. Настоящая цель – единство, а не разнообразие. “Мы проповедуем единство среди сообщества Святых и терпимость к индивидуальным различиям в убеждениях и поведении, которые неизбежны среди столь разнообразного населения”.

В результате предпринимаются усилия, направленные на то, чтобы обучать Святых последних дней по всему миру учениям Церкви и воспитывать местных руководителей, не насаждая при этом американскую культуру.

“В некоторых отношениях наша культура очень отличается от западной, – сказал Сен Хван Ко, член Церкви из Сеула, Корея, – но когда мы говорим о Евангелии Иисуса Христа, мы едины”.