2007
Свидетельства Священных Писаний
Ноябрь 2007 г.

Свидетельства Священных Писаний

Старейшина Рассел М. Нельсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Священные Писания Восстановления не соперничают с Библией; они дополняют ее.

Мы выражаем президенту Генри Б. Айрингу, старейшине Квентину Л. Куку и старейшине Уолтеру Ф. Гонсалесу нашу любовь и восхищение. Мы молимся о том, чтобы в их новых призваниях им были дарованы благословения Господни.

Мы выражаем свою искреннюю благодарность каждому из вас, братья и сестры. Во всем мире ваш пример служения и сострадания привлекает огромное внимание. В то же время многие интересуются учениями и историей Церкви. Среди них есть и такие, кто хочет бросить тень на Книгу Мормона1.

Меня глубоко волнует тема пренебрежения Книгой Мормона или любой другой книгой Священных Писаний. Я подготовил выступление на эту тему и озаглавил его “Свидетельства Священных Писаний”.

Определения

Под термином Священные Писания я подразумеваю Библию и Священные Писания Восстановления2. Члены Церкви верят, что “Библия – слово Божье, поскольку она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона – слово Божье”3. В Священные Писания Восстановления также входят Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина.

В словаре слово свидетельство определяется как “подтверждение факта или события; доказательство”4. Термин свидетель приобретает особое значение, когда мы говорим о слове Бога. В Библии мы читаем следующее важное заявление: “При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово”5. Это показывает детям Бога, что Божественные учения подтверждаются свидетельством более чем одного Священного Писания.

Священные Писания свидетельствуют об Иисусе Христе

Библия и Книга Мормона сообща свидетельствуют об Иисусе Христе. Эти книги учат, что Он – Сын Божий, что Его жизнь стала для нас примером, что Он искупил все человечество, что Он умер на кресте и восстал как воскресший Господь. Они учат, что Он – Спаситель мира.

Свидетельства Священных Писаний подтверждают истинность друг друга. Еще в древности один Пророк объяснил эту концепцию, сказав, что Книга Мормона была “написан[а] для того, чтобы вы могли поверить [Библии]; и если вы поверите [Библии], то вы поверите также и [Книге Мормона]”6. Обе книги ссылаются друг на друга. Обе книги свидетельствуют, что Бог жив и говорит со Своими детьми через откровения, посылаемые Пророкам7.

Любовь к Книге Мормона укрепляет любовь к Библии, и наоборот. Священные Писания Восстановления не соперничают с Библией; они дополняют ее. Мы в долгу перед мучениками, отдавшими жизнь ради того, чтобы у нас была Библия. В этой книге говорится о вечной природе Евангелия и плане счастья. Книга Мормона восстанавливает и подчеркивает такие библейские учения, как десятина8, храм9, день субботний10 и священство11.

Ангел возвестил, что Книга Мормона12 должна подтвердить истинность Библии13. Он также открыл, что писания в Библии, имеющиеся в наши дни, не столь полны, как они были вначале, когда были записаны Пророками и Апостолами14. Он провозгласил, что Книга Мормона должна восстановить простые и драгоценные истины, изъятые из Библии15.

Пророчество в Книге Мормона предупреждает, что некоторые люди будут возражать против концепции дополнительного Священного Писания. Тем, кто считает, что “никакой другой Библии [им] не нужно”16, следует задуматься над следующим советом Бога:

“Не знаете ли вы, что существует больше, чем один народ? Не знаете ли вы, что Я, Господь Бог ваш, сотворил все человечество… и что Я властвую наверху, на небесах, и внизу, на земле; и возвещаю слово Мое детям человеческим, да, всем народам земли?..

Не знаете ли вы, что свидетельство двух народов утверждает то, что Я есмь Бог, помнящий как один, так и другой народ? А потому каждому народу Я возвещаю одни и те же слова. И… свидетельство их также соединится вместе”17.

Описанная в Священных Писаниях история Иисуса Христа – это воистину история, произошедшая в двух полушариях18. В то время как Мария и Иосиф в восточном полушарии готовились к рождению святого младенца в Вифлееме19, в западном полушарии Мессия, будучи еще в Своем предземном состоянии, обучал Нефия. Обращаясь к Нефию, Господь сказал: “Возрадуйся;.. завтра Я приду в мир, чтобы показать миру, что Я исполню все, что Я повелел предсказать устами Моих святых пророков”20.

Сомневающихся в истинности этого второго свидетельства – Книги Мормона, Господь предупреждает: “Потому, что вы легкомысленно обращались с тем, что вы получили… [вы] будете оста[ваться]… под этим осуждением, пока не пока[етесь] и не вспомн[ите]… Книгу Мормона и прежние заповеди, которые я дал [Библию], [и будете]… действовать согласно тому, что я написал”21.

Господь открыл и другие Священные Писания Восстановления22 и объявил, что эти слова будут также исполнены23. Благодаря этим свидетельствам Священных Писаний лжеучения будут опровергнуты24. Кроме того, благодаря этим свидетельствам учения, записанные в Библии, не только подтверждаются, но и разъясняются.

Священные Писания Восстановления разъясняют Библию

Как Священные Писания Восстановления разъясняют Библию? Тому есть много примеров. Я приведу лишь несколько, начиная с Ветхого Завета.

Исаия писал: “И… с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя”25. Есть ли другие слова, лучше описывающие появление Книги Мормона “[из] земли”, чтобы она “из-под праха шепта[ла]” людям наших дней?26

Но Исаия был не единственный ветхозаветный Пророк, предсказывавший появление Книги Мормона. Иезекииль писал:

“Возьми себе один жезл и напиши на нем: ‘Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним’; и еще возьми жезл и напиши на нем: ‘Иосифу’; это жезл Ефрема и всего дома Израилева…

И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно”27.

Сегодня Святые, живущие среди разных народов по всей Земле, с благодарностью держат в руках Библию (жезл Иуды) и Книгу Мормона (жезл Ефрема), объединенные в одно целое.

А что же с Новым Заветом? Книга Мормона также выступает как свидетель учений Нового Завета. Примеры включают в себя описание удивительного рождения младенца в Вифлееме28, Нагорной проповеди29 и ужасных страданий Спасителя30. Учение о воскресении в Книге Мормона упоминается чаще, чем в Библии31.

Павел упомянул о необходимости получения Святого Духа, спросив: “Приняли ли вы Святого Духа?.. Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Святой Дух”32. Это учение разъясняется другим свидетельством Священных Писаний, переданным через Господнего Пророка Восстановления. Он учил нас “верить в дар Святого Духа, передаваемый возложением рук”33. Этот драгоценный и могучий дар вновь доступен детям Бога.

Павел говорил о трех степенях послеземной славы, когда учил: “Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд”34. Этот краткий взгляд на послеземную славу разъясняется другим свидетельством Священных Писаний. Господь открыл, что “слава целестиальная одна, подобна тому как слава солнца одна.

И слава террестриальная одна, подобно тому как слава луны одна.

И слава телестиальная одна, подобно тому как слава звезд одна”35.

Наивысшее из этих Царств, целестиальное, предназначено для тех, кто повинуется закону этого Царства:

“Те, кто не освящены через… закон Христа, должны унаследовать другое Царство, да, Царство Террестриальное или Царство Телестиальное.

Ибо тот, кто не может соблюдать закон Целестиального Царства, не может выдержать целестиальной славы”36.

Эти три степени славы относятся к жизни после смерти. Они касаются бессмертия человеческой души. Дар бессмертия стал действительностью благодаря Искуплению Иисуса Христа37. Это важное слово – Искупление – упоминается в Библии в переводе короля Иакова только один раз!38 В Книге Мормона это слово встречается 39 раз!39

Иоанн, написавший Книгу Откровение в Новом Завете, видел “другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”40. Еще один Ангел хранил ключи ответственности за Книгу Мормона41. Это был Ангел Мороний. Это всего лишь несколько из множества примеров библейских учений, которые разъясняются в Священных Писаниях Восстановления42.

Книга Мормона – Новые Cвидетельства об Иисусе Христе

Мы охотно делимся Священными Писаниями Восстановления с людьми всего мира. В Книге Мормона описывается личное служение воскресшего Господа народу древней Америки. Задумайтесь над провозглашенной Им вечной истиной:

“Вот, Я – Иисус Христос, Сын Божий. Я сотворил небеса и землю и все, что на них есть. Я был с Отцом от начала…

И сбылись писания о Моем пришествии…

Я – свет и жизнь миру”.

И Спаситель продолжил:

“И всякого, приходящего ко Мне с сокрушенным сердцем и кающимся духом, Я буду крестить огнем и Духом Святым.

Я пришел в мир, чтобы принести искупление миру и спасти мир от греха.

А потому, кто кается и приходит ко Мне, как малое дитя, того Я приму, ибо из таких состоит царствие Божие… Я положил Мою жизнь, и снова воспринял ее; а потому покайтесь и приходите ко Мне… и будет вам спасение”43.

Эти заявления Господа подводят итог тому, кто Он есть на самом деле и какими Он хочет нас видеть. Он хочет, чтобы мы пришли к Нему и в конце концов были окружены в славе Его любящими руками.

Я выражаю свою глубокую благодарность за свидетельства Священных Писаний. Я видел великие перемены, которые происходили с людьми, применявшими учения Господа в своей жизни. Такие изменения ведут к благословению вечной жизни44.

Я знаю, что Бог жив. Иисус есть Христос. Его Евангелие восстановлено в эти последние дни. Президент Гордон Б. Хинкли – Его Пророк в наше время. Я свидетельствую об этом во имя Иисуса Христа, аминь.

Литература

  1. Полное название: Книга Мормона, Новые Cвидетельства об Иисусе Христе.

  2. Восстановление предвидели Петр (см. Деяния 3:19–21), Иоанн (см. 14:6–8) и Павел (см. к Ефесянам 1:10). Пророку Джозефу Смиту было сказано, что в этом последнем устроении грядет “восстановление всего того, что было изречено устами всех святых Пророков от начала мира” (У. и З. 27:6).

  3. Символы веры 1:8.

  4. Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 11th ed. (2003), “witness,” 1439.

  5. 2-е Коринфянам 13:1. Подобные утверждения есть в Евангелии от Матфея 18:16 и Ефер 5:4.

  6. Мормон 7:9.

  7. Пророку этого последнего устроения Господь сказал: “Это поколение будет иметь слово Мое через тебя” (У. и З. 5:10).

  8. См. Алма 13:15; 3 Нефий 24:8–10.

  9. См. 2 Нефий 5:16; Иаков 1:17; 2:2, 11; Мосия 2:5–7.

  10. См. Мосия 13:16–19; 18:23.

  11. См. 2 Нефий 6:2; Мосия 18:18; Алма 6:1; 13:1–3, 6–11; 3 Нефий 18:5; Мороний 3:1–4.

  12. Книга Мормона дана, чтобы “возвест[ить] всем племенам, языкам и народам, что Агнец Божий есть Сын Отца Вечного и Спаситель мира, и что все люди должны прийти к Нему, ибо иначе они не смогут спастись” (1 Нефий 13:40).

  13. См. 1 Нефий 13:40.

  14. См. 1 Нефий 13:28–29.

  15. См. 1 Нефий 13:40.

  16. 2 Нефий 29:6.

  17. 2 Нефий 29:7–8.

  18. Поскольку Он – Творец “мир[ов] без числа” (Моисей 1:33), существует некоторая вероятность появления дополнительных Священных Писаний, записанных в других местах.

  19. См. от Луки 2:4–6.

  20. 3 Нефий 1:13.

  21. У. и З. 84:54, 57.

  22. См. У. и З. 135:3.

  23. См. Перевод Джозефа Смита – от Матфея 1:31–35.

  24. См. 2 Нефий 3:12; Эзра Тафт Бенсон, “A New Witness for Christ,” Ensign, Nov. 1984, 8.

  25. Исаия 29:4.

  26. Исаия предвидел, что Бог будет вершить “чудную и дивную” работу в последние дни (Исаия 29:14). Эти слова Исаии перекликаются со словами, адресованными жителям древней Америки: “И Господь снова прострет руку Свою во второй раз, чтобы возвратить народ Свой из их павшего и потерянного состояния. Для этого Он начнет творить великие дела и чудеса среди детей человеческих” (2 Нефий 25:17). Эта чудесная работа включает в себя появление Книги Мормона и восстановление Евангелия. Слова Пророка Исаии часто цитируются в Книге Мормона. Изучение этих цитат может показаться утомительным, но это не просто повторение. Из 433 стихов Исаии, цитируемых в Книге Мормона, 234 отличаются от библейского текста.

  27. Иезекииль 37:16–17.

  28. См. 1 Нефий 11:13–20; Алма 7:10.

  29. См. 3 Нефий 12–14.

  30. См. Мосия 3:7. Непосредственное описание Его страданий было дано Его Пророку последних дней (см. У. и З. 19:16–19).

  31. Слово воскресение встречается в 40 стихах Библии в переводе короля Иакова; в Книге Мормона оно встречается в 50 стихах. См. также Jeffrey R. Holland, Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 238–241.

  32. Деяния 19:2. Учения Петра о необходимости получения дара Святого Духа см. в Деяния 2:38.

  33. History of the Church, 5:499.

  34. 1-е Коринфянам 15:41.

  35. У. и З. 76:96–98, см. также У. и З. 131:1.

  36. У. и З. 88:21–22.

  37. См. Мосия 16:10; Алма 42:23; Мормон 6:21.

  38. См. к Римлянам 5:11.

  39. В английском тексте слово Искупление встречается 28 раз; искупать или искупительный, 8 раз; искупает – 3 раза. В некоторых стихах слово Искупление повторяется несколько раз (см. 2 Нефий 9:7; Алма 34:9; 42:23).

  40. Откровение 14:6.

  41. См. У. и З. 27:5; 128:20.

  42. В Новом Завете говорится о “друг[их] овца[х], которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь” (от Иоанна 10:16). Более ясно это учение изложено в Книге Мормона. В ней записано, что воскресший Господь говорил с народом древней Америки. Господь сказал: “Вы – те, о которых Я сказал: Есть у Меня и другие овцы, которые не сего стада; и тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один Пастырь” (3 Нефий 15:21).

    Краткое упоминание о том, что Павел знал о крещении за умерших, можно найти в Новом Завете (см. 1-е Коринфянам 15:29). Это Божественное учение разъясняется только в Священных Писаниях Восстановления (см. У. и З. 124:29–30, 41; 128:1, 11–12, 16–18; 138:47–48).

  43. 3 Нефий 9:15–16; 18, 20–22.

  44. См. 3 Нефий 9:14; У. и З. 30:8.