Направляемые Святым Духом
Каждый из нас может получать руководство через дух откровения и дар Святого Духа.
Со времени публикации Библии короля Якова прошло 400 лет. Значительный вклад в это дело внес Уильям Тиндейл, которого я считаю великим героем.
Духовенство не хотело издания Библии на общеупотребительном английском языке. Они повсюду преследовали Тиндейла. Он сказал им: «Если Бог продлит мою жизнь, пройдет совсем немного времени, и я сделаю так, что простой мальчик, идущий за плугом, будет знать Писание лучше, чем вы»1.
Тиндейл пережил предательство и больше года провел в темной и леденящей тюрьме в Брюсселе. Его одежда превратилась в лохмотья. Он молил, чтобы надзиратели вернули его плащ и шапку и дали ему свечу, говоря: «Поистине, тоскливо сидеть одному во тьме»2. В этом ему было отказано. В конечном итоге, его вытащили из темницы и задушили на глазах у огромной толпы, а тело сожгли. Но труд и мученическая смерть Уильяма Тиндейла не были напрасными.
Поскольку детей Святых последних дней с юных лет учат знать Священные Писания, они в некоторой мере исполняют пророчество, которое Уильям Тиндейл сделал четырьмя веками ранее.
Священные Писания наших дней состоят из Библии, Книги Мормона: Новых Свидетельств об Иисусе Христе, Драгоценной Жемчужины, а также Учения и Заветов.
Благодаря Книге Мормона нас часто называют Мормонской Церковью. Мы не обижаемся на такое прозвище, но на самом деле оно не точно.
В Книге Мормона Господь снова посетил Нефийцев, потому что они молились Отцу во имя Его. И Господь сказал:
«Что вы хотите, чтобы Я дал вам?
И они сказали ему: Господи, мы хотели бы, чтобы Ты сказал нам имя, которым назвать эту церковь, так как в народе идет спор по этому вопросу.
И Господь сказал им… почему должен народ роптать и спорить об этом?
Не читали ли они писаний, в которых говорится, что вы должны принять на себя имя Христово?.. Ибо этим именем вы будете называться в последний день…
А потому все, что ни будете делать, делайте во имя Мое; а посему и церковь вы назовете именем Моим; и вы будете взывать к Отцу во имя Мое, дабы Он благословил церковь ради Меня.
И как может эта церковь быть Моей, если она не названа во имя Мое? Ибо, если церковь названа именем Моисея, то будет церковью Моисеевой; или если назовется именем какого нибудь человека, то и будет церковью этого человека; но если она будет названа именем Моим, то будет Моей Церковью, если будет так, что она основана на Моем Евангелии»3.
Следуя откровению, мы именуем себя Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, а не Мормонской Церковью. Одно дело, когда окружающие называют эту Церковь Мормонской, а нас самих – мормонами, и совсем другое – когда так говорим мы.
Первое Президентство провозгласило:
«Все более важной становится наша обязанность возвещать имя Спасителя по всему миру с помощью явленного свыше названия Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (У. и З. 115:4). В связи с этим мы просим, чтобы члены Церкви по мере возможности использовали полное название Церкви…
Что касается членов Церкви, то мы рекомендуем использовать формулировку ‘члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней’. В случае использования сокращенного названия можно рекомендовать выражение ‘Святые последних дней’»4.
«[Святые последних дней] возглаша[ют] Христа, мы радуемся о Христе, мы проповедуем Христа, мы пророчествуем о Христе, и мы пишем согласно нашим откровениям, чтобы наши дети могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения от своих грехов»5.
Мир может называть нас как угодно, но в своей речи никогда не забывайте, что мы принадлежим к Церкви Иисуса Христа.
Некоторые заявляют, что мы не христиане. Они либо не знакомы с нами совсем, либо неправильно нас понимают.
В нашей Церкви каждое таинство выполняется властью Иисуса Христа и во имя Его6. У нас существует та же организация, как и в первоначальной Церкви, с Апостолами и Пророками7.
В древности Господь призвал и посвятил Двенадцать Апостолов. Его предали и распяли. После Своего Воскресения Спаситель обучал Своих учеников в течение 40 дней, а затем вознесся на Небеса8.
И все же чего-то не хватало. Несколько дней спустя Двенадцать собрались в одном доме, и «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом… Разделяющиеся языки… огненные [почили]… на каждом из них. И исполнились все Духа Святого»9. Теперь Его Апостолы были облечены властью. Они поняли, что власть, данная Спасителем, и дар Святого Духа жизненно необходимы для установления Его Церкви. Они получили наказ крестить и передавать дар Святого Духа10.
Со временем не стало Апостолов и священства, которым они обладали. Необходимо было восстановить власть и силу для служения и совершения таинств. Много столетий люди с нетерпением ожидали возвращения этой власти и установления Церкви Господа.
В 1829 году Иоанн Креститель и Апостолы Петр, Иаков и Иоанн восстановили священство через Джозефа Смита и Оливера Каудери. Теперь достойных членов Церкви мужского пола посвящают в священство. Эта власть и сопутствующий ей дар Святого Духа, который возлагается на всех членов Церкви после крещения, отличают нас от других церквей.
В одном из ранних откровений дается указание, «чтобы каждый человек говорил во имя Бога Господа, то есть Спасителя мира»11. Сегодня работу в Церкви выполняют обычные мужчины и женщины, получившие призвание и поддержку голосованием, чтобы председательствовать, обучать и служить. Именно сила откровения и дар Святого Духа ведут тех, кто был призван, к познанию воли Господа. Окружающие могут не принимать таких принципов, как пророчество, откровение и дар Святого Духа, но если они собираются хоть сколько-нибудь понять нас, они должны понять, что мы принимаем все это.
Господь открыл Джозефу Смиту кодекс здоровья, Слово Мудрости, задолго до того, как мир узнал о вреде этих веществ. Всех нас учат избегать употребления чая, кофе, спиртного, табака и, разумеется, разных наркотиков и вызывающих привыкание веществ, которые постоянно попадаются на глаза нашей молодежи. Тем, кто повинуется этому откровению, обещано, что они «получат здравие в теле своем и мозг в костях своих;
И найдут мудрость и великие сокровища знания, да, сокрытые сокровища;
И будут бегать, и не устанут, и ходить, и не ослабнут»12.
В другом откровении нравственный стандарт от Господа повелевает защищать священные силы деторождения и применять их только между мужчиной и женщиной, мужем и женой13. Неправильное обращение с этой силой по тяжести уступает только пролитию невинной крови и отвержению Святого Духа14. Если же кто-либо преступает закон, в учении о покаянии говорится, как можно изгладить последствия этого греха.
Каждый подвергается проверке. Можно подумать, что несправедливо, когда тебя берут и подвергают определенному искушению, но таков смысл земной жизни – подвергнуться проверке. И ответ одинаков для всех: мы обязаны, и мы способны противостоять искушениям любого рода.
«Великий план счастья»15 сосредоточен на семейной жизни. Муж служит главой семьи, а жена – ее сердцем. И брак подразумевает равноправное партнерство. Мужчина–Святой последних дней – это ответственный семьянин, стойкий в Евангелии. Он – заботливый, преданный муж и отец. Он чтит женственность. Жена поддерживает своего мужа. Оба родителя следят за духовным ростом своих детей.
Святых последних дней учат любить друг друга и искренне прощать обиды.
Моя жизнь изменилась благодаря одному праведному патриарху. Он женился на своей возлюбленной. Они очень любили друг друга, и вскоре пришло время появиться их первому ребенку.
В ночь рождения их ребенка возникли осложнения. Единственный врач находился где-то в пригороде, заботясь о больных. После многих часов родовой деятельности состояние будущей матери стало критическим. Наконец, врача нашли. Он поспешно откликнулся на неотложный вызов, и вскоре младенец появился на свет. Казалось, кризис миновал. Однако несколько дней спустя молодая мать умерла от той же самой инфекции, какую врач лечил в другом доме в ту ночь.
Мир молодого мужа рухнул. Шла неделя за неделей, а его горе все усиливалось. Он не думал ни о чем другом, и в своей горечи стал угрожать расправой. Сегодня он, без сомнения, подал бы в суд на врача за профессиональную некомпетентность, как будто деньги исправили бы ситуацию.
Однажды вечером в его дверь постучали. Маленькая девочка просто сказала: «Папа просит вас прийти к нам. Он хочет с вами поговорить».
«Папой» был президент кола. Совет, который дал этот мудрый руководитель, был простым: «Джон, прими все как есть. Что бы ты ни делал, ее не вернуть. Что бы ты ни сделал, выйдет только хуже. Джон, прими все как есть».
Вот такую проверку прошел мой товарищ. Как он мог принять все как есть? Свершилось ужасное зло. Он изо всех сил попытался овладеть собой и, наконец, твердо решил, что нужно быть послушным и последовать совету мудрого президента кола. Он решил принять все как есть.
Он сказал: «Только в старости я понял и, наконец, постиг этого бедного деревенского врача – перегруженного работой, с низкой зарплатой, измученно бегающего от пациента к пациенту, почти без медикаментов, без больницы, с недостаточным количеством инструментов, изо всех сил пытающегося спасать жизни, и, как правило, преуспевающего в этом. Он пришел в критический момент, когда на волоске висело две жизни, и действовал без промедления. Наконец, я понял!» Он добавил: «Я чуть не погубил свою жизнь и жизни других людей».
Много раз, стоя на коленях, он благодарил Господа за мудрого руководителя священства, который просто посоветовал ему: «Джон, прими все как есть».
Вокруг себя мы видим членов Церкви, которые поддаются обиде. Некоторые обижаются из-за неприятных историй в Церкви или на своих руководителей и страдают всю жизнь, будучи не в силах оставить в прошлом ошибки окружающих. Они не принимают все как есть. Они становятся неактивными.
Такое отношение чем-то напоминает реакцию человека, которого ударили дубиной. Оскорбленный, он берет эту дубину и бьет себя ею по голове до конца своих дней. Как это неразумно! Как печально! Такая месть направлена против самого себя. Если вас обидели, простите, забудьте и примите все как есть.
В Книге Мормона содержится такое предупреждение: «Итак, если имеются неправильности, то это – ошибки человеческие, а потому не осуждайте дела Божии, дабы вы могли быть признаны непорочными на суде Христовом»16.
Святой последних дней – самый обычный человек. Сейчас нас можно найти по всему миру, нас 14 миллионов. Это только начало. Нас учат быть в мире, но не от мира17. Поэтому мы ведем обычную жизнь в обычных семьях, общаясь с остальными людьми.
Нас учат не лгать, не воровать и не обманывать18. Мы не сквернословим. Мы позитивно настроены, счастливы и не боимся жизни.
Мы «готовы горевать с горюющими… и утешать нуждающихся в утешении, и всегда, везде и во всем быть свидетелями Бога»19.
Если кто-либо ищет церковь, которая почти ничего не требует, то это не тот вариант. Нелегко быть Святым последних дней, но, в конце концов, это – единственно верный курс.
Невзирая на противостояние или «слух и молв[у] о войнах и землетрясениях в разных местах»20, никакая сила или влияние не смогут остановить эту работу. Каждый из нас может получать руководство через дух откровения и дар Святого Духа. «Или, может быть, мог человек протянуть свою ничтожную руку и остановить течение реки Миссури или повернуть ее вспять, или помешать Всемогущему изливать знание с Неба на головы Святых последних дней?»21
Если вас что-то тяготит, забудьте об этом, примите все как есть. Изобильное прощение и немного покаяния – и вы будете осенены силой Святого Духа и ощутите уверенность благодаря собственному свидетельству, о существовании которого вы даже не подозревали. Вы будете под присмотром и будете получать благословения – не только вы, но и ваши близкие. Вам дано приглашение прийти к Нему. Эта Церковь, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, которую Он Сам представил как «единственную истинную и живую Церковь на лице всей земли»22 – то место, где мы находим «великий план счастья»23. Об этом я приношу свое свидетельство во имя Иисуса Христа, аминь.