Честь и порядок священства
Ключи священства
В 1976 году в Копенгагене, Дания, проводилась региональная генеральная конференция. После заключительной сессии Президент Спенсер В. Кимбалл [1895–1985] выразил желание посетить кафедральный собор Фор-Фру, где находятся знаменитые статуи Христа и Двенадцати Апостолов работы скульптора Торвальдсена…
В передней части зала, позади алтаря, стоит знакомая статуя Христа с вытянутыми вперед и несколько разведенными в стороны руками. На ладонях видны следы от гвоздей, на боку ясно различается рана. Справа и слева от статуи Христа стоят фигуры Апостолов – Петр во главе, по правую руку, и рядом другие Апостолы, по порядку.
Большая часть нашей группы прошла в глубину собора в сопровождении смотрителя. Мы с Президентом Кимбаллом, старейшиной Рексом Д. Пинегаром и президентом Копенгагенского кола Йоханом Хельге Бентином задержались перед статуей Петра.
Изваянный в мраморе Петр держал внушительную связку ключей. Президент Кимбалл указал на них и объяснил, что они символизируют. Затем он сделал то, чего я никогда не забуду: он обратился к президенту Бентину и с необычной строгостью, указывая на него пальцем, сказал: ‘Я хочу, чтобы вы донесли до каждого человека в Дании, что эти ключи сейчас у меня! В наших руках истинные ключи, и мы используем их каждый день’.
Я никогда не забуду это заявление и свидетельство Пророка. Влияние Духа было чрезвычайно сильным, и это произвело на нас неизгладимое впечатление.
Затем мы подошли к смотрителю и остальной части нашей группы. Указав на статуи, Президент Кимбалл сказал доброму смотрителю: ‘Это – умершие Апостолы’. Указав на меня, он сказал: ‘А вот перед вами живущие Апостолы. Старейшина Пэкер – Апостол. Старейшины Томас С. Монсон и Л. Том Пэрри – Апостолы, и я тоже Апостол. Мы – живущие Апостолы.
В Новом Завете вы читали о Семидесяти, и вот перед вами два современных члена Кворума Семидесяти – старейшина Рекс Д. Пинегар и старейшина Роберт Д. Хейлз’.
Смотритель, до этого момента не проявлявший никаких эмоций, внезапно заплакал.
Я понял, что запомню этот случай на всю жизнь»2.
Власть священства неделима
«Священство само по себе выше, чем любой из его чинов. Когда кто-либо впервые получает Священство Аароново или Мелхиседеково, оно даруется возложением рук. После дарования священства этот человек посвящается в чин священства. Полномочия и власть каждого чина проистекают из власти священства.
Священство неделимо. У старейшины столько же священства, сколько и у Апостола (см. У. и З. 20:38). Когда мужчина получает священство, он получает его полностью. Однако в пределах священства существуют чины, различающиеся по полномочиям и ответственности. Применять свое священство можно в соответствии с правами, принадлежащими тому чину, в который человек посвящен или рукоположен…
Тот, кто владеет Священством Мелхиседековым, или высшим, священством, обладает также всей властью Ааронова, или меньшего, священства»3.
Подготовительное священство
«Тот факт, что Священство Аароново называют меньшим священством, не принижает всей его значимости. Господь сказал, что оно необходимо для Священства Мелхиседекова. (См. У. и З. 84:29.) Любой носитель высшего священства должен считать великой честью возможность выполнить таинства Священства Ааронова, ибо они имеют огромное духовное значение.
Будучи членом Кворума Двенадцати Апостолов, я разносил причастие. Уверяю вас, что я чувствовал невыразимое почтение и смирение, выполняя то, что некоторые могли бы счесть обычной задачей…
В древности люди ожидали Искупления Христа, совершая обряд жертвоприношения. Мы с вами вспоминаем об этом же событии, выполняя таинство причастия.
И ветхозаветные жертвы, и нынешнее причастие сосредоточены на Христе, Его пролитой крови и Искуплении наших грехов. И тогда, и сейчас власть совершать эти таинства принадлежала и принадлежит Священству Ааронову.
Это действительно священная ответственность, объединяющая вас в одно братство с теми древними служителями Господа. Поэтому неудивительно, что, принимая участие в таинствах, порученных Священству Ааронову, мы ощущаем такое смирение…
Некоторые из присутствующих сегодня в зале дьяконов, учителей и священников когда-нибудь будут сидеть здесь, будучи уже Апостолами и Пророками, председательствующими над Церковью. Вы должны быть готовы.
На самом деле Священство Аароново правильнее было бы называть подготовительным священством»4.
Приглашение для потенциальных старейшин
«Чин старейшины – это призвание, требующее достоинства и чести, духовной власти и силы. Определение ‘потенциальный’ включает в себя надежду, оптимизм и новые возможности. Сегодня я обращаюсь именно к потенциальным старейшинам, зная, что есть множество других, к кому имеет отношение это послание …
Если вы вернетесь в обстановку, где обсуждаются духовные истины, в ваш разум хлынут потоки знаний, которые вы считали утраченными. Знания, стертые годами невостребованности и неактивности, восстановятся. Ваша способность понимать их расширится…
Если вы пройдете свой путь духовного возрождения среди Святых, то вскоре вновь научитесь понимать язык вдохновения свыше. И вы забудете, что уходили, быстрее, чем можно себе представить. О, как же важно понять: если вы вернетесь, то все может быть так, словно вы никогда и не уходили!..
Вскоре вы будете чувствовать себя полноправными и достойными членами в Его Церкви и в Его Царстве. И тогда вы поймете, как вы нужны здесь и насколько важным может оказаться ваш голос в деле спасения других людей»5.
Призвания в священстве
«Призвание – это больше, чем предложение или просьба служить. Призвание исходит от Господа через Его избранных слуг. Много лет назад с Президентом Спенсером В. Кимбаллом, который служил тогда президентом одного из кольев в штате Аризона, произошел поучительный случай, связанный с передачей призвания. Ему было необходимо призвать одного человека президентом Общества молодых мужчин кола. Президент Кимбалл отпросился с работы в банке, прошел не больше квартала и, найдя того человека, спросил: ‘Джек, хотелось бы тебе стать президентом Общества молодых мужчин кола?’
Джек сказал: ‘Но, Спенсер, почему обязательно я?’
Тогда президент сказал: ‘Конечно, это должен быть ты. Ты – молодой человек и умеешь находить общий язык с юношами. Из тебя получится очень хороший президент’.
Однако беседа оказалась для Президента Кимбалла очень неприятной, потому что Джек отказался от призвания. Президент Кимбалл вернулся в банк и приступил к работе, но мысли о постигшей его неудаче не оставляли его. Но потом его вдруг осенило. Он вышел на улицу, повторил свой путь – к той же самой двери, к тому же человеку – и, назвав его полным именем, сказал: ‘В прошлое воскресенье президентство кола принимало решение о том, кто должен стать президентом Общества молодых мужчин кола. Мы молились об этом, говорили об этом. Наконец, стоя на коленях, мы спросили об этом и получили вдохновение от Господа, что призвать следует тебя. Как слуга Господа, я пришел передать тебе это призвание’.
Джек ответил: ‘Ну, Спенсер, если ты так ставишь вопрос…’
На что тот сказал: ‘Да, я ставлю вопрос именно так’»6.
«Каждый старейшина должен знать, что призвание – это больше, нежели приглашение или просьба, и даже больше, чем назначение. Слишком часто мы слышим такие выражения, как: ‘Меня попросили служить советником в президентстве кворума старейшин’. Было бы правильнее сказать: ‘Я был призван служить советником’.
Мы не призываем себя для служения в Церкви. Мы отвечаем на приглашение тех, кто председательствует над нами. Только им принадлежит ответственность и право в молитве советоваться с Господом и спрашивать Его волю относительно призваний в Церкви. Тогда работает принцип откровения. Затем призвание осуществляется председательствующим служителем, действующим от имени Господа»7.
Важное значение рукоположения
«Священство передается через рукоположение, а не просто через заключение завета или получение благословения. И так было с самого начала. Независимо от того, что принимают, подразумевают или предполагают другие, опираясь на то, что было сказано или написано в прошлом или настоящем, единственный способ передачи священства как в прошлом, так и в настоящем, – это особое таинство посвящения в чин священства.
В Священных Писаниях ясно сказано, что правомерная передача священства осуществляется только ‘кем-нибудь, имеющим власть, и чтобы в Церкви было известно, что он имеет власть и был правильно посвящен главами Церкви’ [У. и З. 42:11]…
Не забывайте об этой простой и очевидной истине: священство всегда передается через рукоположение того, кто имеет надлежащую власть, и Церкви должно быть известно, что у него действительно есть эта власть. Даже после того, как человеку было даровано священство, его власть не выходит за рамки того чина священства, в который он был рукоположен. Эти ограничения также касаются чина, в который человек посвящен. Совершенные без надлежащей власти посвящения или рукоположения не передают ни силы, ни власти священства»8.
Сила священства
«Мы с успехом справляемся с распространением власти священства. Семена священства посажены практически везде. Во всем мире у нас есть кворумы старейшин и первосвященники. Но мне кажется, распространение власти священства опережает распространение силы священства. Священство не будет иметь способности действовать и не разовьет ее до тех пор, пока в семьях надлежащим образом не укоренится подлинная сила священства…
С нами власть священства. Мы наладили и учредили множество церковных программ, и теперь наша ответственность – привести в действие силу священства в Церкви. Власть священства приходит с посвящением; сила священства приходит благодаря верности, послушанию и почитанию заветов в жизни. Она возрастает, когда священство проявляется и применяется в праведности.
А теперь я обращаюсь к отцам. Я хочу напомнить о священной природе вашего призвания. У вас есть сила священства от Самого Господа для защиты вашей семьи. Придут времена, когда единственным щитом, заслоняющим вашу семью от нападок искусителя, будет только эта сила. Вы будете получать руководство от Господа посредством дара Святого Духа»9.
«Сила, которую вы получаете, будет зависеть от того, как вы будете пользоваться этим священным, невидимым даром.
Свою власть вы обретаете через посвящение; свою силу – через послушание и достоинство…
Сила в священстве приходит с исполнением ваших обычных обязанностей, таких, как посещение собраний, выполнение поручений, чтение Священных Писаний, соблюдение Слова Мудрости»10.
Истинные служители Господа
«Мы не слышали, чтобы ключи священства использовали какие-то другие христианские церкви. Странно, что некоторые называют нас нехристианами, в то время как мы – единственные, у кого есть власть и организация, установленные Самим Христом.
Служащие сегодня члены Кворума Двенадцати – обычные люди. Они, как и первоначальные Апостолы, не обладают какими-то выдающимися качествами, но вместе эти Двенадцать представляют собой огромную силу.
Мы – представители разных профессий. Среди нас есть ученые, адвокаты и учителя.
Старейшина Нельсон был одним из пионеров кардиохирургии…
Некоторые члены этого Кворума были военными: среди них были моряк, морские пехотинцы, пилоты.
Они служили в разных призваниях в Церкви: домашними учителями, учителями, миссионерами, президентами кворумов, епископами, президентами кольев, президентами миссий, но самое главное – они мужья и отцы.
Все они изучают Евангелие Иисуса Христа и учат ему. Нас объединяет наша любовь к Спасителю и к детям Его Отца, а также наше свидетельство о том, что Он стоит во главе Церкви.
Почти все члены Кворума Двенадцати происходят из семей со скромным достатком, как это было и во времена Спасителя. Ныне живущие Апостолы едины в своем служении Евангелию Иисуса Христа. Получив это призвание, они отложили в сторону свои сети, если можно так выразиться, и последовали за Господом»11.
«Я свидетельствую вам, что эти четырнадцать братьев, с которыми я служу в одном призвании, действительно Апостолы. Провозглашая это, я говорю лишь то, чему учил Господь, и лишь то, что может быть открыто любому человеку, который с искренним сердцем и истинным желанием ищет личного свидетельства от Святого Духа.
Эти братья – истинные служители Господа. Внимайте их советам»12.
Апостольское свидетельство
«Есть много требований, которым я не удовлетворяю. Есть столько недостатков в моем служении. Я могу назвать только одну вещь, только одно качество, чтобы ответить на этот вопрос. Подобно Петру и всем, кто был посвящен с тех пор, я имею истинное свидетельство.
Я знаю, что Бог – наш Отец. Он представил Своего Сына Иисуса Христа Джозефу Смиту. Я заявляю вам: я знаю, что Иисус есть Христос. Я знаю, что Он жив. Он был рожден в зените времени. Он учил Своему Евангелию и был испытан. Он пострадал за нас, был распят и воскрес на третий день. У Него, как и у Отца, есть тело из плоти и костей. Он совершил Искупление. О Нем я приношу свидетельство. Я – Его свидетель»13.
Восстановление Священства Мелхиседекова, с картины Уолтера Рейна.
Фотоиллюстрация Коди Белла.
Фотоиллюстрация ©IRI.