Oposição em Todas as Coisas

Élder Dallin H. Oaks

Do Quórum dos Doze Apóstolos

A oposição nos permite crescer em direção àquilo que nosso Pai Celestial deseja que nos tornemos.

O Plano de Salvação estabelecido pelo Pai é fundamental ao evangelho de Jesus Cristo e para o progresso eterno de Seus filhos. Esse plano, explicado em revelações modernas, ajuda-nos a compreender muitas coisas que enfrentamos na mortalidade. Minha mensagem centraliza-se no papel essencial da oposição nesse plano.

I.

O propósito da vida mortal para os filhos de Deus é proporcionar as experiências necessárias “a fim de [que progridam] rumo à perfeição, terminando por alcançar seu destino divino como herdeiros da vida eterna”.¹ Como o Presidente Thomas S. Monson nos ensinou tão poderosamente nesta manhã, progredimos ao fazermos escolhas pelas quais somos testados a fim de mostrar que guardaremos os mandamentos de Deus (ver Abraão 3:25). A fim de sermos testados, precisamos do arbítrio para escolher entre opções. Para oferecer alternativas sobre as quais exercemos nosso arbítrio, precisamos ter oposição.

O restante do plano também é essencial. Quando fazemos más escolhas — como inevitavelmente faremos —, ficamos sujos pelo pecado e precisamos ser limpos para seguir em direção a nosso destino eterno. O plano do Pai proporciona o meio para fazer isso, o meio para satisfazer as eternas demandas da justiça: um Salvador paga o preço para nos redimir de nossos pecados. Esse Salvador é o Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, o Pai Eterno, cujo sacrifício expiatório, cujo sofrimento, paga o preço por nossos pecados se nos arrependermos deles.

Uma das melhores explicações sobre a função planejada para a oposição está no Livro de Mórmon, nos ensinamentos de Leí a seu filho Jacó.

“Porque é necessário que haja uma oposição em todas as coisas. Se assim não fosse, (…) não haveria retidão nem iniquidade, nem santidade nem miséria, nem bem nem mal” (2 Néfi 2:11; ver também o versículo 15).

Consequentemente, continuou Leí, “o Senhor Deus concedeu, portanto, que o homem agisse por si mesmo; e o homem não poderia agir por si mesmo a menos que fosse atraído por um ou por outro” (versículo 16). Da mesma forma, nas revelações modernas, o Senhor declara: “É necessário que o diabo tente os filhos dos homens, ou eles não poderiam ser seus próprios árbitros” (D&C 29:39).

A oposição foi necessária no Jardim do Éden. Se Adão e Eva não tivessem feito a escolha que introduziu a mortalidade, Leí ensinou, “teriam permanecido num estado de inocência, (…) não fazendo o bem por não conhecerem o pecado” (2 Néfi 2:23).

Desde o início, o arbítrio e a oposição foram fundamentais para o plano do Pai e para a rebelião de Satanás contra ele. Conforme o Senhor revelou a Moisés, no Conselho nos Céus, Satanás “[procurou] destruir o arbítrio do homem” (Moisés 4:3). Essa destruição era inerente aos termos da oferta de Satanás. Ele apresentou-se diante do Pai e disse: “Eis-me aqui, envia-me; serei teu filho e redimirei a humanidade toda, de modo que nenhuma alma se perca; e sem dúvida eu o farei; portanto, dá-me a tua honra” (Moisés 4:1).

Assim, Satanás propôs executar o plano do Pai de uma maneira que impediria a realização do propósito do Pai e daria a Satanás a Sua glória.

A proposta de Satanás teria assegurado igualdade absoluta: “[redimiria] a humanidade toda” de modo que nenhuma alma se perderia. Não haveria arbítrio ou escolha para ninguém e, portanto, não haveria necessidade de oposição. Não haveria nenhum teste, nenhuma falha e nenhum sucesso. Não haveria crescimento para alcançar o propósito que o Pai desejava para Seus filhos. As escrituras registram que a oposição de Satanás resultou em uma “batalha no céu” (Apocalipse 12:7), em que dois terços dos filhos de Deus ganharam o direito de vivenciar a vida mortal ao escolher o plano do Pai e rejeitar a rebelião de Satanás.

O propósito de Satanás era obter para si mesmo a honra e o poder do Pai (ver Isaías 14:12–15; Moisés 4:1, 3). “Portanto”, o Pai disse, “por ter Satanás se rebelado contra mim (…), fiz com que ele fosse expulso” (Moisés 4:3) com todos os espíritos que tinham exercido seu arbítrio para segui-lo (ver Judas 1:6; Apocalipse 12:8–9; D&C 29:36–37). Expulsos para a mortalidade como espíritos sem corpo, Satanás e seus seguidores tentam e procuram enganar e seduzir os filhos de Deus (ver Moisés 4:4). Foi assim que o maligno, que se opôs e procurou destruir o plano do Pai, na verdade o facilitou, pois é a oposição que possibilita a escolha, e é a oportunidade de fazer as escolhas certas que leva ao crescimento, o qual é o propósito do plano do Pai.

II.

Notavelmente, a tentação de pecar não é o único tipo de oposição na mortalidade. O pai Leí ensinou que, se a Queda não tivesse ocorrido, Adão e Eva “teriam permanecido num estado de inocência, não sentindo alegria por não conhecerem a miséria” (2 Néfi 2:23). Sem a experiência da oposição na mortalidade, “é preciso que todas as coisas sejam compostas em uma” (versículo 11). Portanto, continuou o pai Leí, depois de Deus ter criado todas as coisas “para conseguir seus eternos propósitos com relação ao homem, (…) era necessária uma oposição; até mesmo o fruto proibido em oposição à árvore da vida, sendo um doce e outro amargo” (versículo 15).² Seu ensinamento sobre essa parte do Plano de Salvação encerra-se com estas palavras:

“Eis que todas as coisas foram feitas segundo a sabedoria daquele que tudo conhece.

Adão caiu para que os homens existissem; e os homens existem para que tenham alegria” (versículos 24–25).

A oposição na forma de circunstâncias difíceis que enfrentamos na mortalidade também é parte do plano que promove nosso crescimento na mortalidade.

III.

Todos vivenciamos vários tipos de oposição que nos testam. Algumas dessas provações são tentações para pecar. Algumas são desafios da mortalidade não relacionados a pecados pessoais. Algumas são muito grandes. Algumas são pequenas. Algumas são contínuas e algumas são meros episódios. Nenhum de nós está imune. A oposição nos permite crescer em direção àquilo que nosso Pai Celestial deseja que nos tornemos.

Depois que Joseph Smith completara a tradução do Livro de Mórmon, ele ainda tinha que encontrar um editor. Isso não foi fácil. A complexidade desse extenso manuscrito e o custo de impressão e encadernação de milhares de cópias eram assombrosos. Joseph primeiramente contatou E. B. Grandin, um impressor de Palmyra, que se recusou. Ele então procurou outro impressor em Palmyra, que também o rejeitou. Ele viajou para Rochester, a 40 quilômetros de distância, e contatou o mais proeminente editor do oeste de Nova York, que também o rejeitou. Outro editor de Rochester estava disposto, mas as circunstâncias tornaram essa opção inaceitável.

Semanas se passaram e Joseph deve ter se sentido desnorteado com a oposição para realizar seu encargo divino. O Senhor não o tornou fácil, mas o tornou possível. A quinta tentativa de Joseph, um segundo contato com o editor de Palmyra, Grandin, foi bem-sucedida.³

Anos mais tarde, Joseph foi penosamente encarcerado na Cadeia de Liberty por muitos meses. Quando ele clamou por alívio, o Senhor disse-lhe: “Todas essas coisas te servirão de experiência, e serão para o teu bem” (D&C 122:7).

Estamos todos familiarizados com outros tipos de oposição que existem na mortalidade e que não são causados por nossos pecados pessoais, incluindo doenças, invalidez e morte. O Presidente Thomas S. Monson disse:

“[Alguns] de vocês, às vezes, clamam em seu sofrimento, perguntando-se por que nosso Pai Celestial permite que passem por determinadas provações. (…)

Nossa vida mortal, porém, não foi feita para ser fácil nem para ser sempre agradável. Nosso Pai Celestial (…) sabe que aprendemos, crescemos e somos refinados por meio de desafios árduos, tristezas desoladoras e escolhas difíceis. Todos enfrentamos dias tenebrosos em que nossos entes queridos falecem, momentos dolorosos em que perdemos a saúde, sentimentos desoladores quando as pessoas a quem amamos parecem ter-nos abandonado. Essas e outras provações nos colocam diante de nossa verdadeira prova de perseverança”.⁴

Nosso empenho para melhorar nossa observância do Dia do Senhor representa um exemplo menos estressante de oposição. Temos o mandamento do Senhor de honrar o Dia do Senhor. Algumas de nossas escolhas podem violar esse mandamento, mas outras escolhas referentes ao modo como passamos o tempo no Dia do Senhor são simplesmente uma questão de saber se vamos fazer o que é apenas bom ou o que é muito bom ou excelente.⁵

Para esclarecer a oposição da tentação, o Livro de Mórmon descreve três métodos que o diabo usará nos últimos dias. Primeiro, ele “se enfurecerá no coração dos filhos dos homens e incitá-los-á a irarem-se contra o que é bom” (2 Néfi 28:20). Segundo, ele “pacificará e acalentará [os membros] com segurança carnal”, dizendo: “Sião prospera. Tudo vai bem” (versículo 21). Terceiro, ele nos dirá “que não há inferno; e (…) eu não sou o diabo, porque ele não existe” (versículo 22) e, portanto, não há certo e errado. Por causa dessa oposição, somos advertidos a não estar “[sossegados] em Sião!” (Versículo 24.)

Atualmente, a Igreja em sua missão divina e nós em nossa vida pessoal parecemos enfrentar uma crescente oposição. Talvez, conforme a Igreja cresce em força e nós, membros, crescemos em fé e obediência, Satanás aumenta a força de sua oposição para que continuemos a ter “oposição em todas as coisas”.

Parte dessa oposição vem até mesmo de membros da Igreja. Alguns que usam do raciocínio ou da sabedoria pessoal para resistir à orientação profética dão a si mesmos um rótulo emprestado do parlamentarismo eleitoral — “oposição leal”. Mesmo que seja apropriado para uma democracia, não há nenhuma base para esse conceito no governo do reino de Deus, no qual as dúvidas são honradas, mas a oposição não é (ver Mateus 26:24).

Como outro exemplo, há muitas coisas em nossa história da Igreja primitiva, como o que Joseph Smith fez ou deixou de fazer em cada circunstância, que alguns usam como base para oposição. Para todos eu digo: exerçam fé e coloquem sua confiança no ensinamento do Salvador de que devemos conhecê-los pelos seus frutos (ver Mateus 7:16). A Igreja está fazendo grandes esforços para ser transparente com os registros que temos, mas, depois de tudo o que podemos publicar, nossos membros por vezes permanecem com perguntas básicas que não podem ser resolvidas pelo estudo. Essa é a versão da “oposição em todas as coisas” na história da Igreja. Algumas coisas podem ser aprendidas apenas pela fé (ver D&C 88:118). Nossa confiança primordial deve estar em nossa fé no testemunho que recebemos do Espírito Santo.

Deus raramente viola o arbítrio de qualquer de Seus filhos interferindo contra alguns para o alívio de outros. Porém, Ele alivia o fardo de nossas aflições e fortalece-nos para suportá-las, como fez com o povo de Alma na terra de Helã (ver Mosias 24:13–15). Ele não impede todos os desastres naturais, mas de fato responde nossas orações para desviá-los, como fez com o excepcionalmente poderoso ciclone que ameaçou impedir a dedicação do templo em Fiji,⁶ ou Ele diminui seus efeitos como fez com o bombardeio terrorista que tirou tantas vidas no aeroporto de Bruxelas, mas apenas feriu nossos quatro missionários.

Em meio a toda a oposição na mortalidade, temos a garantia de Deus de que Ele “consagrará [nossas] aflições para [nosso] benefício” (2 Néfi 2:2). Também fomos ensinados a entender nossas experiências da mortalidade e Seus mandamentos no contexto de Seu grande Plano de Salvação, o qual nos fala do propósito da vida e nos dá a certeza de um Salvador, em cujo nome presto testemunho da veracidade dessas coisas. Em nome de Jesus Cristo. Amém.