Принять волю и сроки Господа
Старейшина Дэвид A. Беднар
Член Кворума Двенадцати Апостолов
По материалам обращения «Дабы мы смогли ‘не отпрянуть’», прозвучавшего на Божественном часе Системы церковного образования в Университете штата Техас в Арлингтоне 3 марта 2013 года.
Крепкая вера в Спасителя означает покорное принятие Его воли и Его времени в нашей жизни – даже если результат совсем не тот, на который мы надеялись или хотели получить.
Фрагмент картины Гарри Андерсона Христос в Гефсимании.
Старейшина Нил А. Максвелл (1926–2004 гг.) был возлюбленным учеником Господа Иисуса Христа. Он служил членом Кворума Двенадцати Апостолов в течение 23 лет, с 1981 до 2004 год. Духовная сила его учений и его примера преданного ученичества изумительным образом благословила и продолжает благословлять членов восстановленной Церкви Спасителя и людей всего мира.
В октябре 1997 года мы с сестрой Беднар принимали у себя в гостях старейшину и сестру Максвелл, когда они приехали в Университет имени Бригама Янга в Айдахо (бывший Колледж имени Рикса). Старейшина Максвелл должен был выступать перед студентами, сотрудниками и преподавателями во время Божественного часа.
Ранее, в том же самом году, старейшина Максвелл прошел изнурительный курс химиотерапии, который длился 46 дней и ночей, борясь с лейкемией. Он продолжал восстановление, и терапия, применяемая на протяжении весенних и летних месяцев, положительно сказалась на его самочувствии, но физическое состояние старейшины Максвелла и выносливость были, тем не менее, ограничены, когда он прибыл в Рексбург. После встречи старейшины и сестры Максвелл в аэропорту, мы со Сьюзен привезли их к себе домой для отдыха и легкого завтрака перед началом Божественного часа.
Я спросил у старейшины Максвелла, какие уроки он извлек из своей болезни. Я навсегда запомнил ясный и проникновенный ответ, который он дал. «Дэйв, – сказал он, – я узнал, что не отпрянуть гораздо важнее, нежели выжить».
Его ответом на мой вопрос был принцип, с которым он получил огромный личный опыт за время прохождения химиотерапии. В январе 1997 года, в тот день, на который было намечено проведение первого сеанса лечения, старейшина Максвелл, взглянув на свою жену, взял ее за руку, глубоко вздохнул и сказал: «Я просто не хочу отпрянуть».
Выступая на октябрьской Генеральной конференции 1997 года, старейшина Максвелл с большой откровенностью произнес: «Сталкиваясь с нашими… испытаниями и невзгодами, мы тоже можем взывать к Отцу, так же как и Иисус, чтобы нам ‘не отпрянуть’, то есть не отступить или не отшатнуться (У. и З. 19:18). Не отпрянуть – это гораздо важнее, чем выжить! Более того, испить горькую чашу и не ожесточиться – значит как бы примериться к своей роли – последователя Иисуса»1.
Слова Священного Писания о страданиях Спасителя, которые Он перенес, совершая бесконечную и вечную жертву Искупления, стали еще более проникновенными и значащими для меня:
«Ибо вот, Я, Бог, претерпел всё это за всех людей, дабы не страдали они, если покаются;
Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал;
Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом – и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, –
Однако, слава да будет Отцу, и Я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих» (У. и З. 19:16–19).
Спаситель не отпрянул в Гефсимании или на Голгофе.
Старейшина Максвелл также не отпрянул. Этот могучий Апостол стойко продолжал идти вперед и был благословлен дополнительным временем в земной жизни, чтобы любить, служить, обучать и свидетельствовать. Последние годы его жизни были дополнительным примером преданного ученичества – и через его слова, и через его дела.
Я полагаю, что большинство из нас, вероятно, ожидает, что человек такого духовного уровня, опыта и мощи, как старейшина Максвелл, встретит тяжелое заболевание и смерть, имея понимание Божьего плана счастья, с уверенностью, готовностью и достоинством. Но моя цель сегодня состоит в том, чтобы принести свидетельство: такие благословения не уготованы исключительно для представителей Высшей власти Церкви или для нескольких избранных ее членов.
С того времени как я получил призвание в Кворуме Двенадцати, благодаря моим назначениям и путешествиям мне посчастливилось познакомиться с преданными, мужественными и отважными Святыми последних дней во всем мире. Я хочу рассказать вам об одном молодом мужчине и молодой женщине, которые благословили мою жизнь и помогли мне получить важные в духовном плане уроки о том, как не отпрянуть, и о том, как допустить, чтобы наша собственная воля была «поглощена волей Отца» (Мосия 15:7).
Это подлинная история и настоящие люди. Однако, я не буду использовать истинные имена людей, о которых пойдет речь. Я использую, с их разрешения, некоторые утверждения из их личных дневников.
«Не моя воля, но Твоя да будет»
Джон – достойный носитель священства, он честно отслужил на миссии полного дня. После возвращения домой с миссии он ходил на свидания, а затем и женился на праведной и замечательной молодой женщине по имени Хезер. В день, когда они запечатали свой брак на время и на всю вечность в доме Бога, Джону было 23 года, а Хезер – 20 лет.
Спустя примерно три недели после их храмового бракосочетания, у Джона обнаружили рак костей. Поскольку раковые клетки также были обнаружены в его легких, прогноз был неутешительным.
Джон записал в своем дневнике: «Это был самый страшный день в моей жизни. Не только потому, что мне сказали, что у меня рак, но также и потому, что я недавно женился и таким образом почувствовал, что потерпел неудачу как муж. Я был кормильцем и защитником нашей новой семьи, и теперь, после трех недель в этой роли, я чувствовал, что потерпел неудачу».
Хезер отметила: «Эта новость была убийственной, и я помню, насколько она изменила наш взгляд на жизнь. Я была в комнате ожидания больницы, подписывала открытки с благодарностью тем, кто был на нашей свадьбе, пока мы ожидали результаты анализов Джона. Но после того, как мы узнали, что у Джона рак, кастрюли и кухонная посуда больше не имели никакого значения. Это был худший день моей жизни, но я помню, что ложась спать той ночью, испытывала благодарность за наше запечатывание в храме. Хотя доктора дали Джону шанс на выживание всего в 30 процентов, я знала, что если мы останемся верными, у меня будет шанс в 100 процентов остаться с ним навсегда».
Рисунки Бена Соувардса.
Примерно через месяц Джон начал проходить химиотерапию. Вот что он рассказывает об этом опыте: «Процедуры заставили меня чувствовать себя таким больным, каким я не был никогда в своей жизни. Я лишился волос, похудел на 19 кг и мне казалось, что мое тело разваливается. Химиотерапия также повлияла на меня в эмоциональном, умственном и духовном плане. На протяжении месяцев химиотерапии жизнь напоминала ‘американские горки’ – со взлетами, падениями и всем остальным в промежутках. Но в это время мы с Хезер сохраняли веру в то, что Бог излечит меня. Мы просто знали это».
Хезер записывала свои мысли и чувства: «Я не могла допустить, чтобы Джон оставался ночью в больнице один, так что я спала каждую ночь на маленькой кушетке в его палате. Днем нас навещали многие друзья и члены семьи, но тяжелей всего было ночью. Я смотрела в потолок и задавалась вопросом, что Небесный Отец уготовил для нас. Иногда мой разум блуждал по унылым местам, и страх потерять Джона почти овладевал мной. Но я знала, что эти мысли приходили не от Небесного Отца. Мои молитвы об утешении стали более частыми, и Бог дал мне силу, чтобы продолжать двигаться вперед».
Три месяца спустя Джону провели операцию по удалению большой опухоли в ноге. Через два дня после операции я навестил Джона и Хезер в больнице. Мы говорили о том, как я познакомился с Джоном на миссии, об их семейной жизни, о раке и о важных уроках, имеющих вечное значение, которые мы получаем, проходя испытания земной жизни. Перед расставанием Джон спросил, могу ли я дать ему благословение священства. Я ответил, что с удовольствием дам такое благословение, но сначала мне нужно задать ему несколько вопросов.
Затем я задал вопросы, которые не планировал задавать и о которых никогда прежде не размышлял: «Джон, веришь ли ты, что можешь и не исцелиться? Если воля нашего Небесного Отца состоит в том, чтобы ты претерпел смерть и в своей юности перешел в духовный мир, чтобы продолжить свое служение, есть ли у тебя вера подчиниться Его воле и не получить излечения?»
Часто в Священных Писаниях Спаситель или Его последователи использовали духовный дар исцеления (см. 1-е Коринфянам 12:9; У. и З. 35:9; 46:20) и при этом ожидали, что человек будет иметь веру быть исцеленным (см. Деяния 14:9; 3 Нефий 17:8; У. и З. 46:19). Но пока мы с Джоном и Хезер обсуждали это и обдумывали эти вопросы, мы все больше понимали: если воля Бога в отношении этого хорошего молодого человека состоит в том, чтобы излечить его, то это благословение может быть получено только при условии, что эта отважная пара прежде всего имеет веру в то, что он может и не исцелиться. Другими словами, Джон и Хезер должны были преодолеть в себе с помощью Искупления Господа Иисуса Христа «плотского человека» (Мосия 3:19) – тенденцию, присущую всем людям, нетерпеливо требовать своего и постоянно настаивать на благословениях, которые мы хотим получить и которых, как мы полагаем, заслуживаем.
Мы поняли принцип, который применим к каждому преданному ученику: твердая вера в Спасителя – это покорное принятие Его воли и сроков в нашей жизни, даже если результат окажется не таким, на какой мы надеемся или ожидаем. Конечно, Джон и Хезер желали, надеялись и умоляли об исцелении со всей своей мощью, разумом и силой. Но самое важное – они были «готовы покориться всему тому, что Господь считает нужным возложить на [них], совсем как дитя покоряется своему отцу» (Мосия 3:19). Действительно, они были готовы «принес[ти] всю душу свою как приношение Ему» (Омний 1:26) и кротко молиться: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (от Луки 22:42).
То, что изначально казалось Джону, Хезер и мне озадачивающими вопросами, стало набором кажущихся на первый взгляд противоречивыми принципов Евангелия. Следующее наставление Господа дает мне огромную силу: «Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (от Матфея 10:39). Он также сказал: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (от Матфея 19:30). И Господь указал Своим ученикам последних дней: «И словом твоим много возвышенных будут унижены, и словом твоим много униженных будут возвышены» (У. и З. 112:8). Таким образом, наличие веры в то, что ты не будешь исцелен, похоже, соответствует мощным и, на первый взгляд, противоречивым принципам Евангелия, которые требуют, чтобы мы просили, искали и стучали, чтобы получить знание и понимание (см. 3 Нефий 14:7).
После обдумывания моих вопросов в течение необходимого времени и разговора со своей женой, Джон сказал мне: «Я не хочу умирать. Я не хочу покидать Хезер. Но если воля Бога состоит в том, чтобы отправить меня в духовный мир, думаю, я с этим соглашусь».
Мое сердце было исполнено чувства признательности и восхищения, когда я смотрел на эту молодую пару, которая столкнулась с одним из наиболее трудных духовных переживаний – смиренной готовностью подчинить свою волю Божьей воле. Моя вера укрепилась, когда я видел, что эта пара позволила своему сильному и понятному желанию исцеления быть «поглощен[ным] волей Отца» (Мосия 15:7).
Вот как Джон описал свою реакцию на наш разговор и полученное благословение: «Старейшина Беднар поделился с нами словами старейшины Максвелла о том, что не отпрянуть важнее, чем выжить. Потом старейшина Беднар спросил нас: ‘Я знаю, что у вас есть вера в исцеление, но есть ли у вас вера в то, что исцеления не произойдет?’ Для меня это был странный вопрос. По существу, он спрашивал, есть ли у меня вера, чтобы принять волю Бога, если она будет состоять в том, чтобы я не был исцелен. Если для меня пришло время отправиться в духовный мир, пройдя через смерть, готов ли я это принять?»
Далее Джон пишет: «Вера в то, что ты не будешь исцелен, казалась противоречащей здравому смыслу; но этот взгляд изменил наш с женой образ мысли и позволил нам полностью довериться плану Отца в отношении нас. Мы узнали, что должны обрести веру в то, что Господь управляет всем, независимо от результата, и Он приведет нас из нашего нынешнего положения туда, где мы должны быть. Слова наших молитв изменились с: ‘Пожалуйста, исцели меня’ на ‘Пожалуйста, дай мне веру, чтобы принять то, что Ты уготовил для меня’.
Я был уверен, что, поскольку старейшина Беднар – Апостол, он благословит и восстановит все части моего тела, и я, вскочив с постели, начну танцевать или делать что-нибудь еще в том же духе! Но, когда он благословлял меня в тот день, я был удивлен, что слова, которые он произносил, почти не отличались от слов, которые я услышал от своего отца, своего тестя и своего президента миссии. Я понял, что, в конечном счете, не имеет значения, чьи руки возложены на мою голову. Сила Божья не меняется, и каждый из нас лично узнает Его волю через Его уполномоченных слуг».
Хезер пишет: «Этот день был наполнен для меня совершенно противоречивыми чувствами. Я была убеждена, что старейшина Беднар возложит свои руки на голову Джона и полностью исцелит его от рака. Я знала, что через власть священства он может быть исцелен, и мне так сильно хотелось, чтобы это произошло. После того, как он объяснил нам учение о вере в то, что Джон может не получить исцеления, я испугалась. До этого момента мне никогда не приходило в голову, что в планах Бога для меня может быть потеря моего мужа. Моя вера основывалась на результатах, которые я хотела получить. Можно сказать так: это был односторонний взгляд. Но мысль, хотя и ужаснувшая меня вначале, о вере в неисцеление, в конечном счете, освободила меня от беспокойства. Она позволила мне полностью довериться моему Небесному Отцу, Kоторый знал меня лучше, чем я сама, и Который сделает то, что будет лучше всего для меня и Джона».
Я дал благословение; прошли недели, месяцы и годы. Рак Джона чудесным образом перешел в состояние ремиссии. Он смог закончить свое образование в университете и получил выгодную работу. Джон и Хезер продолжали укреплять свои отношения и радовались совместной жизни.
Некоторое время спустя, я получил письмо от Джона и Хезер, в котором сообщалось, что рак вернулся. Они возобновили химиотерапию, и была намечена операция. «Эта новость не только разочаровала нас с Хезер, но и озадачила. Может быть, мы чего-то не смогли понять в первый раз? Может, Господь ожидает от нас чего-то большего?
Я начал молиться о разъяснении и о том, чтобы Господь помог мне понять, для чего со мной произошел этот рецидив. Однажды, когда я читал Новый Завет, я получил ответ. Я читал историю о Христе и Его Апостолах, бывших в море, когда разразилась буря. Испугавшись, что лодка опрокинется, ученики пошли к Спасителю и сказали: ‘Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?’ Именно это я и чувствовал! Тебе нужды нет, что у меня рак? Тебе нужды нет, что мы хотим строить семью? Но, продолжив читать дальше, я нашел ответ на свой вопрос. Господь посмотрел на них и сказал: ‘Что вы так боязливы, маловерные?’, затем простер руку Свою и успокоил воды.
В тот момент мне пришлось спросить себя: ‘Действительно ли я в это верю? Действительно ли я верю в то, что Он успокоил воды в тот день? Или это просто занятная история для чтения?’ Ответ таков: я действительно верю в это, и поскольку я знаю, что Он усмирил воды, я также знаю, что Он может исцелить меня. Вплоть до этого момента мне было сложно примирить необходимость верить в Него с неизбежностью Его воли. Я видел два отдельных понятия, и иногда мне казалось, что одно противоречит другому. ‘Зачем мне верить, если в конце концов возобладает Его воля?’, – спрашивал я. После этого случая я понял, что наличие веры – по крайней мере, в моих обстоятельствах, – это не обязательно знание о том, что Он действительно исцелит меня, но что Он может меня исцелить. Я должен поверить, что Он может это сделать, а уж произойдет это или нет, зависит от Него.
Когда я смог примирить эти две мысли в своей жизни, сосредоточив свою веру на Иисусе Христе и проявив готовность полностью подчиниться Его воле, то обрел бо́льшее утешение и покой. Было удивительно видеть руку Божью в нашей жизни. Все встало на свои места, происходят чудеса, и мы постоянно исполнены смирения, видя, как перед нами разворачивается Божий план, предназначенный для нас».
Праведность и вера действительно способны двигать горы – если процесс перемещения гор выполняет цели Бога и соответствует Его воле. Праведность и вера действительно способны исцелять больных, глухих или хромых – если это исцеление выполняет цели Бога и соответствует Его воле. Таким образом, даже при наличии сильной веры, многие горы не будут сдвинуты. И не все больные и немощные будут исцелены. Если бы всякое противостояние прекратилось, если бы все недуги были устранены, тогда первостепенные цели плана Отца оказались бы тщетными.
Многие из уроков, которые нам необходимо усвоить в земной жизни, могут быть получены лишь благодаря тому, что именно мы испытываем, а иногда претерпеваем. Бог доверяет нам и ожидает, что мы будем преодолевать временные испытания смертной жизни с Его помощью, чтобы мы смогли научиться тому, чему нам нужно научиться, и в конце концов стать теми, кем мы должны стать в вечности.
Смысл всего сущего
Эта история о Джоне и Хезер одновременно и обычная, и необычная. Эта молодая пара представляет миллионы преданных, соблюдающих заветы Святых последних дней во всем мире, которые продвигаются вперед по тесному и узкому пути, со стойкостью во Христе, имея совершенную ясность надежды (2 Нефий 31:19–20). Джон и Хезер не служили в особо заметных руководящих призваниях Церкви, они не находятся в родстве с представителями Высшей власти Церкви, и иногда их одолевали сомнения и страхи. Во многих из этих аспектов их история весьма обычна.
Но этот молодой мужчина и эта молодая женщина были необычайным образом благословлены тем, что через страдание и невзгоды они получили необходимые уроки для вечности. Я поделился с вами этой историей, потому что Джон и Хезер, которые так похожи на многих из вас, пришли к пониманию того, что не отпрянуть гораздо важнее, чем выжить. Таким образом, их опыт касался, прежде всего, не жизни и смерти; скорее, он был связан с тем, чтобы узнать, выжить и стать.
Для многих из вас их история была, есть или могла быть вашей историей. Вы проходили, проходите или вам еще предстоит пройти подобные испытания в своей жизни с такой же храбростью и духовным ви́дением, которые проявили Джон и Хезер. Я не знаю, почему некоторым людям приходится проходить уроки вечности через горе и страдания, в то время как другие получают подобные уроки через спасение и исцеление. Я не знаю всех причин и всех целей, как не знаю всего и о выборе времени Господом. Подобно Нефию, мы с вами можем сказать, что мы «не зна[ем] смысла всего сущего» (1 Нефий 11:17).
Но есть то, что я знаю наверняка. Я знаю, что мы – духовные сыновья и дочери любящего Небесного Отца. Я знаю, что Вечный Отец – Создатель плана счастья. Я знаю, что Иисус Христос – наш Спаситель и Искупитель. Я знаю, что Иисус сделал возможным осуществление плана Отца через Его бесконечное и вечное Искупление. Я знаю, что Господь, Который был «изранен, страдал, [и] жизнь за людей отдал»2, может поддержать и укрепить «народ Сво[й] относительно их немощей» (Алма 7:12). Я также знаю, что одно из самых великих благословений земной жизни состоит в том, чтобы не отпрянуть и позволить нашей собственной воле быть «поглощен[ной] волей Отца» (Мосия 15:7).
Хотя я не знаю всего о том, как, когда, где и почему приходят эти благословения, я действительно знаю, что они реальны. И я знаю: если вы будете продвигаться вперед в своей жизни с твердой верой во Христа, то обретете способность не отпрянуть.