Быть женщиной: вечная перспектива

Шэрон Юбэнк

Директор Благотворительной службы СПД

По материалам выступления, прозвучавшего на конференции FairMormon в Прово, штат Юта, США, 8 августа 2014 года.

Опираясь на свой жизненный опыт, я хочу открыто заявить: благодаря Евангелию Иисуса Христа моя жизнь стала насыщеннее, прекраснее и бесконечно лучше.

Много лет назад моя подруга и ее муж проводили обучение в сельском районе Ганы. Одна женщина подошла к ней после собрания и взволнованно сказала: «Это женская Церковь». Моя подруга спросила, что она имеет в виду. Та сказала примерно следующее: «У нас есть чудесное Общество милосердия, которое учит нас духовным истинам и повседневной мудрости. Это благословение для нас самих и наших семей. И в то же самое время ваш муж находится в соседней комнате, обучая наших мужей, что они должны относиться к своим женам и детям с добротой и нежностью. У нас есть храм, и мои умершие дети все равно будут со мной в вечности. Я нашла в этой Церкви все, чего хотела. Это женская Церковь».

Действительно ли это так? Не считая нескольких интересных исключений, мой личный опыт в основном связан с расширением моих полномочий. Поэтому вместо того, чтобы ответить вам на этот вопрос, я буду полагаться на то, что видела во всем мире. Я не ученый и не профессор, а также не являюсь официальным представителем Церкви. Но, опираясь на свой жизненный опыт, хочу открыто заявить: благодаря Евангелию Иисуса Христа моя жизнь стала насыщеннее, прекраснее и бесконечно лучше.

Далекое от ограничений и консерватизма учение Церкви, касающееся роли женщин в семье, Церкви, обществе, стране и храме, а также взаимоотношений между мужчинами и женщинами и их умения ладить между собой, – это самое взвешенное, влиятельное, вдохновляющее и наполняющее энергией учение, о котором я когда-либо слышала. Поэтому я говорю своим сестрам: все, чего вы жаждете, будучи женщинами, христианками, мыслящими людьми и вечными существами, заключено в учении Иисуса Христа и в применении этого учения в Церкви.

Согласно учению Бога, мужчины и женщины в равной степени разделяют ответственность за свой выбор

Евангелие Иисуса Христа касается как мужчин, так и женщин, и, согласно учению Бога, они в равной степени разделяют ответственность за свой выбор. Бог не терпит порнографии, прелюбодеяния, насилия, нерадивости, неравенства или притеснения как со стороны мужчин, так и женщин.

Это учение также дает нам знание о том, откуда мы пришли, почему мы здесь и куда мы идем. Оно дает нам понимание природы пола женщин и мужчин, а также нашей роли дочерей и сыновей, сестер и братьев, жен и мужей, матерей и отцов¹.

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Пророки говорят, что сначала мы существовали как разумы и что Бог дал нам форму, или духовные тела, чтобы мы стали Его духовными детьми – сыновьями и дочерями Небесных Родителей»². Разумы существовали всегда (см. У. и З. 93:29).

Я – женщина. Благодаря полу мы получаем определенные качества и обязанности.

Я – дочь. Эта роль определяет мою роль по отношению к Божеству. У меня есть Небесные Родители, поэтому у меня, Их дочери, есть право общаться с Небесным Отцом через молитву и получать откровения через Святого Духа³.

Я – сестра. Эта роль означает, что я – христианка, член Церкви, сестра в Евангелии, ученица Христа, и что я заключила завет, пообещав жертвовать, освящать, служить и руководить.

Возможно, у меня в этой жизни также будет возможность стать женой, а если же не в этой жизни, значит, без сомнения, в жизни грядущей. В этой роли я проявляю себя в отношениях с равным партнером, мужем. Хотя мы с ним разные, – ибо ни у кого нет такого же набора даров и качеств, какие есть у меня или у него, – мы используем наши взаимодополняющие качества, стараясь стать едиными. Слово запечатывание идеально описывает вечный объединяющий потенциал брака, заключенного в храме властью священства.

Роль матери – это то, кто я есть в отношении своего потомства. Действительно ли я смогу выполнить эту роль в краткий период жизни на Земле или это будет позже, обещание вечной семьи дается тем, чей брак запечатан в храме Святым Духом обетования (см. У. и З. 132:19).

Наше учение уникально на Земле, и оно составляет часть Восстановления Евангелия Иисуса Христа. Задумайтесь, что это значит, если вы понимаете это учение и верите в него. Мне оно помогает видеть вечную перспективу всего, что я делаю.

Церковь – это место, где мы применяем Божье учение

Я верю, что членство в Церкви делает меня участницей одной из наилучших развивающих программ, когда-либо созданных в мире. Разные варианты совершенствования личности, передачи женщинам полномочий и руководства осуществляются благодаря выполнению действий, обычных для всех членов Церкви: руководства, публичных выступлений, принятия решений, мотивирующих обсуждений, планирования бюджета, влияния на окружающих, служения обществу, повышения грамотности, исследования, разработки ресурсов, работы в саду, консервации продуктов, здоровья семьи, – список можно продолжать бесконечно.

Я считаю, что недопонимание роли женщины возникает из-за разрыва между учением и применением его на практике. Тем не менее, благодаря непрекращающемуся откровению от Бога Его Пророкам и нам через Святого Духа мы можем и в дальнейшем распознавать и разъяснять возникающие недоразумения.

Например, Апостолы и Пророки продолжают разъяснять принципы, в которые мы всегда верили:

Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати, сказал: «Когда мужчины и женщины идут в храм, и те и другие получают облечение одной и той же силой, которая по определению есть сила священства»⁴.
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Мы не привыкли говорить о том, что женщины имеют власть священства в своих церковных призваниях, но какая другая власть это может быть?»⁵
Президент Джеймс И. Фауст, Второй советник в Первом Президентстве, объяснял: «Каждый отец – патриарх для своей семьи, а каждая мать – матриарх, и они – равные партнеры в своих особенных родительских ролях»⁶.

1. Помнить об общей картине

Позвольте мне предложить три совета, которые помогут нам применять это учение на практике. Первый совет – помнить об общей картине, открытой благодаря учению Иисуса Христа.

Не так давно, выполняя свои обязанности директора Благотворительной службы СПД, я находилась на собрании. В этот момент мне передали экстренную просьбу о помощи беженцам-христианам, покинувшим Мосул, Ирак, из-за действий боевиков ИГИЛ (организация запрещена в РФ. – Прим. перев.) и бежавшим в Курдистан. Викарий Англиканской общины Багдада сказал, что во дворе его церкви теснятся пять тысяч человек, и у них нет еды. Семейная пара, миссионеры гуманитарной службы Церкви СПД, обратились в резервный фонд с просьбой о приобретении риса, фасоли, растительного масла и одеял. Мы сразу же откликнулись на эту просьбу, чтобы у этих людей уже к ужину появились продукты.

По роду своей деятельности я ежедневно сталкиваюсь с подобными проблемами. Видя такую общую картину достаточно часто, я задаю себе вопрос: как лучше применить свои силы? В поисках ответа давайте обратимся к учениям Евангелия. Если мы «смотрим дальше цели» (см. Иаков 4:14), или пытаемся сосредоточиться на одном вопросе или одном действии, это, как правило, отнимает наше время и отвлекает от стремления жить по Евангелию.

Бонни Л. Оскарсон, Генеральный президент Общества молодых женщин, говорила о необходимости крепко держаться Евангелия в поисках ответов на свои вопросы: «Мы вольны выбирать, хотим ли мы оставаться верными тому, что уже ощутили. У нас нет ответов на все вопросы, но мы сами выбираем, будем ли мы оставаться преданными тому, что ощутили благодаря влиянию Святого Духа. Нужно стараться улучшить ситуацию, а тем временем оставаться преданными своей вере»⁷.

Наше поведение в Церкви будет меняться и дальше, если мы научимся применять наше учение лучше и безупречнее. Надеюсь, что следующее поколение будет еще более честным и последовательным в применении Евангелия. Но я также считаю, что мы опираемся на большие, крепкие камни, и их вполне достаточно, чтобы питать нашу веру и свидетельство.

2. Оставаться верным, несмотря на противостояние

Противостояние не всегда бывает во вред. Я уверен, что оно также укрепляет нас. Посетив Ботанический сад Хантингтона в Сан-Марино, штат Калифорния, США, я заметила в экспозиции огромные вентиляторы, имитировавшие пассаты. Этот ветер укреплял деревья, чтобы они смогли устоять во время потенциальных ураганов. Господь посылает нам ежедневные «пассаты» в виде проблем и противостояния, чтобы укрепить наши корни и сделать нас более гибкими. На самом деле, подобные испытания – это дар.

Два следующих рассказа из истории Церкви помогут нам обрести новый взгляд на противостояние.

Первый рассказ связан с прибытием Бригама Янга в Долину Соленого озера в 1847 году, как описывал его Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.): «Это была непаханая целина. [Бригам Янг] ничего не знал о плодородности этой почвы, о временах года, погодных условиях, морозе, суровых зимах и вероятности нашествия вредных насекомых. [Первопроходцы] Джим Бриджер и Майлз Гудьер не могли сказать ничего хорошего об этом месте. Сэм Брэннан уговаривал Бригама отправиться с ним в Калифорнию. Он не стал слушать никого из них. Он повел свой народ в это жаркое и, как тогда, вероятно, казалось, пустынное место. По прибытии он осмотрел этот обширный участок земли, обрамленный на западе соленым озером, и сказал: ‘Вот это место’»⁸.

Вторая история повествует о том, как в первые дни восстановления Пророк, обратившись к небольшой группе руководителей, сказал им об обширном доктринальном знании, которое они получат в будущем: «Братья, сегодня вечером меня очень вдохновили и просветили ваши свидетельства, но я хочу сказать вам перед Господом: вы знаете о судьбе этой Церкви и Царства не больше, чем младенец на коленях матери. Вы этого не можете постигнуть»⁹.

Я поделилась этими двумя историями, поскольку они хорошо описывают мои чувства. Если мы находимся в правильном месте и обладаем истинным учением, это еще не означает, что в нашей жизни не будет ослепляющих солончаков, целых полчищ черных сверчков, изматывающих морозов или скептиков, однако это – правильное место и истинное учение. И нам нужно продолжать идти вперед. Мы понимаем, что Господь делает с мужчинами, женщинами и священством не больше, чем младенец на коленях матери. Но Господь готов обучать нас, если мы способны услышать Его, если растем и просим о помощи. Расширяя свое понимание, мы можем делать то, о чем сказала сестра Оскарсон: «Оставаться преданными своей вере».

3. Приглашать Святого Духа

Стремление задавать вопросы и находить ответы лежит в основе получения свидетельства о Божьем учении. Святой Дух будет свидетельствовать об истинности чего-либо через спокойные и теплые чувства. Вот что сказала об этом процессе Линда К. Бертон, Генеральный президент Общества милосердия: «В поисках ответов следует обращаться к правильным источникам. Почему мы должны верить Интернету и не верить Пророкам? Мы можем научиться задавать вопросы так, чтобы они побуждали к сотрудничеству и показывали искреннюю заинтересованность… Но необходимо быть терпеливыми и смиренными»¹⁰.

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объясняет разницу между влиянием сатаны и ответами от Бога: «Кто это нашептывает нам на ухо [ложь]? Мы с вами прекрасно знаем, кто это делает: это отец всякой лжи. Это Люцифер, наш общий враг»¹¹.

Пророк Джозеф Смит, получивший больше откровений в этом устроении, чем кто-либо другой, пытался научить нас, что к вопросам следует подходить с позиции единства и уважения. Это приглашает Святого Духа. В 1839 году Джозеф написал из тюрьмы Либерти, что «права священства нераздельно связаны с силами небесными» и что сила священства должна использоваться «через убеждение, долготерпение, мягкосердечие и кротость, и любовь непритворную» (У. и З. 121:36, 41). Пророк также учил подобным принципам Общество милосердия: «Кротость, любовь, чистота – вот качества, которые возвысят [нас]»¹².

Джозеф Смит говорил о мягкосердечии и кротости как о средствах, помогающих ощутить влияние Святого Духа и оказывать праведное влияние. Он сказал это и мужчинам, и женщинам, поскольку это влияет на обе части уравнения в браке и в Церкви. Вся власть и Божественное одобрение сводятся на нет (поскольку Святой Дух удаляется), как только мужчина или женщина прибегают к неправедному властному господству (см. У. и З. 121:37) и не хотят руководить со смирением, любовью и чистотой.

В нашем учении есть все, чего жаждут женщины

Многие женщины в мире жаждут, чтобы их ценили, хотят найти применение своей силе, найти мужчину, который хочет создать семью и быть верным.

Однажды, по дороге в Финляндию, я познакомилась в поезде с британской танцовщицей. Мы были рады, что можем пообщаться друг с другом на английском языке, и, общаясь на разные темы, мы задавали друг другу вопросы: «Что вы делаете в Финляндии? Во что вы верите?» Узнав о моей вере, она спросила: «Вы не курите и не пьете спиртное? Вы не поддерживаете добрачные половые связи?» И на протяжении всего нашего разговора она, заинтересовавшись, постоянно возвращалась к этим темам. «Думаю, если встречаться с парнями, которые придерживаются таких же убеждений, то все получится», – сказала она. И позже добавила: «Есть ли сейчас мужчины с такими убеждениями?» Ее отношение изменилось с неодобрения до смутного сожаления. Она жаждала того, о чем узнала из нашего учения.

Я до сих пор помню нашу встречу в поезде и часто она напоминает мне о хорошо известном высказывании Президента Спенсера В. Кимбалла (1895–1985 гг.): «Значительная часть основного роста, который предстоит Церкви в эти последние дни, будет вызвана приходом в Церковь огромного числа прекрасных женщин. Это будет происходить в зависимости от того, насколько женщины Церкви будут воплощать в своей жизни праведность и исключительность, и от того, насколько они отличаются – в лучшую сторону – от женщин этого мира»¹³.

Учение о сущности и ролях женщины воплощает в себе самые глубокие желания моего сердца. Хотя попытки земных членов Церкви применять учения Бога на практике далеки от совершенства, они все же активны, естественны, полны надежд и добрых побуждений. Мы верим, что Бог «ещё откроет много великого и важного, касающегося Царства Божьего» (Символы веры 1:9). Мы можем принять решение следовать этому учению.

Итак, я вновь задам вопрос: действительно ли это женская Церковь? Мой ответ основывается на моем личном опыте, полученном в разных уголках мира. Да.