Евангелие и продуктивная жизнь

Старейшина Квентин Л. Кук

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Из обращения на Божественном часе «The Good Life» [«Продуктивная жизнь»], прозвучавшего 18 декабря 2015 года в Университете имени Бригама Янга ‒ Айдахо. С полным текстом на английском языке можно ознакомиться на сайте web.byui.edu/devotionalsandspeeches.

В самых тяжелых обстоятельствах, когда рушится все, самое необходимое – это семья и Евангелие Иисуса Христа.

Многие выступления подчеркивают стремление к своим мечтам и увлечениям. Я признаю значимость этих целей, но хочу, чтобы вы задумались о величайшей цели вашей жизни.

Благодарность за благословения

Для начала, я надеюсь, что вы будете благодарны за свои благословения, и в особенности за свое наследие. Благодарность и смирение тесно связаны между собой. Мы живем в век эгоцентризма. В частности, социальные сети легко можно использовать для саморекламы. Сейчас, как никогда раньше, важно быть благодарными и смиренными. Те, кто обладают этими качествами, выражают признательность за благословения, следуя примеру Спасителя.

Мой друг и преданный член Церкви, профессор Гарвардского университета, Роджер Б. Поттер, отметил на одном из начальных заседаний в Гарварде в 2015 году, что благодарность «требует, чтобы мы признали свой долг перед другими», и «часто включает в себя смиренный ответ на незаслуженные или заслуженные дары». Он подытожил: «Если вы примете решение сделать благодарность центральным элементом своей жизни, это послужит вам во благо. Это поможет вам противостоять искушению и не преисполниться гордыни и ощущения, что все вам должны. Это поможет вам видеть доброе и замечать положительное. Это поможет вам лучше понимать ухабы и невзгоды, с которыми вы время от времени будете сталкиваться. Это поможет вам сосредоточить свое внимание на тех, кто оказался менее удачлив, чем вы, и чью жизнь вы можете благословить»¹.

Я хочу сказать, что мы должны быть особенно благодарны за наше наследие. Если мы благословлены хорошими родителями, нам следует быть благодарными. Это тот долг, который каждый из нас платит за свое наследие. Старинная китайская пословица гласит: «Когда пьешь воду, не забывай о колодце, из которого ты ее зачерпнул».

В Священных Писаниях ясно сказано, что мы должны почитать своих родителей. В Притчах говорится: «Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей» (Притчи 6:20). Послание к Ефесянам учит нас: «Почитай отца твоего и мать» (см. к Ефесянам 6:2–3; см. также Исход 20:12). Немецкий философ Гёте сказал: «Что дал тебе отец в наследное владенье, Приобрети, чтоб им владеть вполне»². Совершенно ясно, что мы должны быть благодарны за своих родителей и предпринимать необходимые шаги, чтобы приобрести то, что они надеялись передать нам.

Вечные принципы или мирские философии

Помимо того, чтобы призвать вас быть благодарными, я хочу поделиться несколькими практическими советами, которые помогут вам быть счастливыми и успешными в обретении полноценной жизни, которую часто называют «продуктивной жизнью».

В одной из последних статей господин Джонатан Сакс, бывший главный раввин Объединенных еврейских конгрегаций Британского Содружества, выразил мои мысли об уменьшении роли веры, нравственных ценностей и осмысленности в жизни современного человека. Он заявил:

«Если чего и не делают великие институты современного мира, так это не дают осмысленности …

Наука, технологические достижения, свободный рынок и… демократическое государство дали нам возможность добиться небывалых достижений в знаниях, свободе, продолжительности жизни и обретении достатка. Они числятся среди величайших достижений человеческой цивилизации, которые необходимо защищать и хранить.

Но они не отвечают на три вопроса, которые каждый думающий человек задает себе в определенный момент жизни: кто я? Зачем я здесь? Как я буду жить потом? В результате, XXI век дает нам максимум выбора и минимум осмысленности»³.

Эта цитата совершенно точно выражает суть моего послания. Я глубоко озабочен тем, что продуктивный образ жизни, основанный на жизни и учениях Иисуса Христа, сейчас уступил место мирской точке зрения на то, что такое продуктивная жизнь.

Для членов Церкви Евангелие Иисуса Христа, а также Его Воскресение и Искупление – это основа всего, что действительно важно, и это придает смысл нашей жизни. Спаситель вдохновлял убеждения и установил нормы поведения относительно того, что является нравственным, праведным и желаемым, и что приводит к продуктивной жизни. Однако принципы и основы нравственности, которым учил Спаситель, в современном мире подвергаются серьезным нападкам. Нападают на само христианство.

Это не ново. Рецепт продуктивной жизни обсуждался на протяжении многих столетий. Когда Апостол Павел был в Афинах, он столкнулся с некоторыми «из эпикурейских и стоических философов» (Деяния 17:18). Стоики полагали, что высшим благом является добродетель, а эпикурейцы высшим благом считали удовольствие. Многие стоики возгордились и использовали философию в качестве «прикрытия… для своих амбиций и беззакония». Многие эпикурейцы стали гедонистами, избрав своим девизом выражение «Будем есть и пить, ибо завтра мы умрем»⁴. Многие ученые давно указывают на то, что Аристотель отстаивал «интеллектуальное миросозерцание» в качестве образца плодотворной жизни. Интересно, что многие из этих мирских философских течений, противоречивших раннему христианству, все еще существуют в наши дни, пусть и в немного измененной форме.

Кроме того, многие новые философские течения вступают в прямой конфликт с Евангелием Иисуса Христа. Это произошло очень быстро. Говоря словами Книги Мормона, «за период всего в несколько лет» (Геламан 7:6) бо́льшая часть мира теперь «зло называет добром и добро – злом» (2 Нефий 15:20). В действительности, эти два предложения из Священных Писаний отражают происходящее в наши дни. То, что считается нравственным, очень быстро изменилось. Произошел невероятный исход от высоконравственного поведения как основы продуктивной жизни. Некоторые принижают христианство, соглашаясь с мифом о том, что в христианстве счастья невозможно достичь в этой жизни, но только на Небесах⁵. Заверяю вас, что следование примеру Спасителя приносит счастье в этой жизни и на Небесах.

Добродетели для эпитафии или добродетели для резюме

Некоторые трудности не связаны с выбором между хорошим и плохим. Иногда от нас требуется принятие решения, которое будет наилучшим, а не просто хорошим⁶.

Дэвид Брукс в своей редакционной статье под названием «Список необходимых нравственных ценностей» развивает следующую концепцию: «Есть два вида добродетелей: добродетели для резюме и добродетели для эпитафии. Добродетели для резюме – это навыки, которые вы предлагаете на рынке труда. Добродетели для эпитафии – это достоинства, о которых говорят на ваших похоронах»⁷. Брукс совершенно правильно резюмирует, что добродетели для эпитафии намного важнее. Для меня лично это было очень важно, поскольку лет в 25 произошел случай, оказавший на меня огромное влияние. Это связано с похоронами двух хороших людей, умерших друг за другом через несколько дней. Это правдивая история, но я изменил имена и преднамеренно не упоминаю некоторых фактов.

Мне было 25 лет, и после окончания юридического факультета Стэнфордского университета я начал работать в одной юридической фирме. Свои рабочие дни я проводил с высокообразованными людьми, которые нажили значительное имущество. Они были добрыми людьми и в общем любезными и располагающими к себе.

Члены Церкви, с которыми я общался, значительно отличались от них. Большинство из них не обладали большим достатком. Они были прекрасными людьми и в большинстве осознавали смысл своей жизни. Именно в это время скончались двое находившихся на пенсии пожилых мужчин, с которыми я был знаком уже много лет. Их похороны состоялись с разрывом всего лишь в несколько дней, и я присутствовал на обоих похоронах. Я решил назвать одного из них Рич [богатый], а другого – Фейфул [верный]. Хорошо помню две эти похоронные службы, поскольку они подчеркнули важное значение решений, которые принимают все люди, особенно в юности. Эти службы также ярко показали, как трудно отличить добродетели для резюме от добродетелей для эпитафии.

В молодости Рич и Фейфул служили на миссии. По общему мнению, они оба были верными миссионерами. Но после учебы в колледже их жизненные пути стали расходиться. Рич женился на красивой девушке, которая со временем стала менее активной в Церкви. Фейфул женился на не менее красивой девушке, которая была абсолютно активна в Церкви. Это заложило основу для остальных решений в их жизни – больше, чем какой-либо другой фактор. По своему опыту могу сказать: если супруги остаются преданными и верными Спасителю и вечной значимости семьи, они практически всегда сохраняют добродетели для эпитафии.

А сейчас я хочу рассказать больше о Риче. Он обладал прекрасными навыками работы с людьми и проявлял к ним огромную заботу. Он начал работать в крупной американской корпорации и в конечном счете стал ее президентом. У него был очень большой доход, и он жил в большом красивом доме на просторном участке земли. Поэтому-то я и решил назвать его Рич [богатый]. Было бы справедливо сказать, что принимаемые им профессиональные решения были не просто хорошими или лучшими, – они были наилучшими.

Однако его решения относительно семьи и Церкви были не столь хорошими. Он был очень хорошим человеком и лично не делал ничего такого, что само по себе было плохим, но решения, касавшиеся его семьи, а также его влияние на своих детей были сосредоточены почти исключительно на образовании и трудоустройстве, по существу, на добродетелях для резюме, пользующихся спросом на рынке труда. Его сыновья также начали превосходную карьеру. Однако они перестали быть активными в Церкви и женились на девушках, которые не были членами Церкви. Я не в курсе всех деталей их жизни, но в каждом случае эти браки заканчивались разводом.

Рич и его жена тоже стали менее активными в Церкви. Они в основном принимали участие в громких социальных и общественных мероприятиях. Он всегда считал себя Святым последних дней и гордился своей миссией, но церковь не посещал. Время от времени он жертвовал средства на возведение церковных строительных объектов, а также помогал Святым последних дней в их карьере. Кроме того, какую бы должность он ни занимал, он служил примером честности, целостности и доброй воли.

Его похороны состоялись в часовне у кладбища, не принадлежащей какой-либо определенной конфессии. На похоронах присутствовали многие руководители и лица, занимающие высокие посты, включая губернатора штата, в котором он жил. За исключением его детей, внуков и меня, все присутствовавшие были старше пятидесяти лет. В целом, эти похороны были довольно мрачными. Основные принципы плана спасения не упоминались. Почти ничего не было сказано об Иисусе Христе. В основном жизнь Рича базировалась исключительно на добродетелях для резюме.

Решения Фейфула [верного], касающиеся трудоустройства, привели к гораздо меньшим успехам. Его первым шагам в индивидуальном предпринимательстве помешал пожар, и он потерял все. Впоследствии он начал новый бизнес, но едва мог производить необходимые платежи. У него был небольшой, но соответствующий нуждам дом. Ему нравилась его работа и общение с людьми. Его карьера была достаточно успешна и, безусловно, приемлема, но ее нельзя было назвать выдающейся или наилучшей. Нельзя сказать, что она была ориентирована на добродетели для резюме.

Но его решения, касающиеся семьи и Церкви, безусловно, были наилучшими. Он и его жена всегда были активны в Церкви. Он служил в предлагаемых ему призваниях, часто служил учителем, постоянно посещал храм и был верным носителем священства. У него были прекрасные отношения, особенно со своей большой семьей и внуками. Все они получили хорошее образование, но свое основное внимание он обращал на их христианский образ жизни. После выхода на пенсию он вместе с женой служил на миссии. Хотя он сталкивался с испытаниями, включая гибель сына во время Второй мировой войны, он добивался удовлетворения и радости на протяжении всей жизни благодаря цели и смыслу, которые он находил в семье и Евангелии Иисуса Христа.

Его похоронная служба, проходившая в доме собраний, была многолюдной и радостной. Присутствовали люди разных возрастов, включая множество внуков и молодежи, которым он служил. Говорилось о плане спасения, и Спаситель был самой важной частью службы. Это была образцовая похоронная служба Святых последних дней. В выступлениях говорилось о его характере, доброте и заботе об окружающих, а также о его вере и любви к Господу Иисусу Христу.

Решения и продуктивная жизнь

Я отметил, что две эти похоронные службы произошли в решающий момент моей жизни. Я отслужил на миссии, я любил Церковь. Я только начинал свою карьеру и находился под впечатлением от людей, добившихся материального и профессионального успеха. Я осознал, что мои решения определят мое счастье в этой жизни, а также наследие, которое я оставлю после себя. Я также осознал вечное значение тех решений, которые мне предстояло принять. Было ясно, что такие решения имеют вечное значение. Из описанных мною жизненных примеров главным для меня явилось то, что я осознал: самые важные решения может принимать каждый, независимо от его талантов, способностей, возможностей или материального положения. Я осознал, что для меня, моих будущих детей и для каждого, на кого мне доведется влиять, просто необходимо на первое место ставить Спасителя, свою семью и Церковь. Это поможет нам построить продуктивную жизнь.

В самых тяжелых обстоятельствах, когда рушится все, самое необходимое – это семья и Евангелие Иисуса Христа. Вспомните об отце Легии из Книги Мормона, где описывается, как он «отправился в пустыню. И он оставил свой дом и землю своего наследия, своё золото, и своё серебро, и свои драгоценные вещи и не взял с собой ничего, кроме своего семейства» (1 Нефий 2:4).

Этому поколению выпало испытание защищать свою веру и семью. Один исследователь, изучавший период времени от наших дней вплоть до Древней Индии и Греции, пришел к заключению, что всему нерелигиозному народонаселению в истории пришлось сталкиваться с демографическим спадом⁸. Новостные СМИ недавно отметили снижение уровня рождаемости в значительной части современного мира. Передовица газеты Wall Street Journal вышла с таким заголовком: «Новая мировая демографическая бомба замедленного действия: слишком мало людей». В статье говорится, что в 2016 году «впервые с 1950 года… снизится общее число трудоспособного населения»⁹.

Недостаток веры и снижение численности населения, безусловно, связаны между собой. Выполнение вечного плана Отца для Его детей зависит от веры и семей. Я благодарен за то, что, согласно многочисленным исследованиям, Святые последних дней сохраняют веру в Господа Иисуса Христа и продолжают вступать в брак и растить детей.

У некоторых, возможно, нет возможности вступить в брак или родить детей. Но те, кто праведно следуют примеру Спасителя и соблюдают Его заповеди, а также участвуют в бескорыстном служении детям нашего Отца, «получат все обещанные благословения в вечностях»¹⁰.

Когда мы сталкиваемся с трудностями и испытаниями, происходит многое, что мы почти или совсем не можем контролировать. Однако в вопросах наших принципов, поведения, религиозных обычаев и праведного образа жизни – все в наших руках. Наша вера в Бога-Отца и Его Сына Иисуса Христа и поклонение Им – это наше решение.

Старейшина Нил А. Максвелл (1926–2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, цитируя Уильяма Лоу, английского священника восемнадцатого века, выразил это в нескольких словах: «Если вы не предпочли в первую очередь Царство Божье, то с точки зрения конечного результата совершенно безразлично, что вы предпочли взамен»¹¹.

Поймите, пожалуйста, что своим рассказом о мужчинах, которых я назвал Рич и Фейфул, основанным на реальных событиях, я не призываю к меньшей заинтересованности в целях, касающихся образования или трудоустройства. Как раз наоборот – мы должны сделать все, что в наших силах, для достижения большего в этих двух областях. Я хочу сказать, что когда цели, связанные с образованием и трудоустройством, поднимаются выше семьи и Церкви, а также свидетельства о Спасителе, непредвиденные последствия переоценки добродетелей для резюме могут быть весьма плачевными.

Я уверен: вы можете достичь той радости и того счастья, к которым стремитесь и которые предназначены вам Богом, если вы

благодарны за свои благословения, и особенно за свое наследие;
стремитесь к вечным принципам, которые наполняют смыслом вашу жизнь;
твердо решили, что ваши добродетели для эпитафии будут важнее добродетелей для резюме;
готовы отчитаться перед Спасителем о своей продуктивной жизни.

Самая важная встреча, которая будет у всех нас по ту сторону завесы, – это встреча со Спасителем, «страж[ем] врат» (2 Нефий 9:41). Кем бы ни были наши предки, богаты мы или бедны, отчитываться мы будем о соблюдении тех заповедей, что были даны нам. Нужно жить так, чтобы мы смогли войти «во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его» (Псалтирь 99:4)

Мы хотим с радостью отчитаться о том, что прожили действительно продуктивную жизнь.