Евангельский путь к счастью
Старейшина Джеффри Р. Холланд
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Из обращения на Божественном часе «Living after the Manner of Happiness» [«Жить счастливой жизнью»], прозвучавшего 23 сентября 2014 года в Университете имени Бригама Янга ‒ Айдахо. С полным текстом на английском языке можно ознакомиться на сайте web.byui.edu/devotionalsandspeeches.
Иисус Христос есть «путь и истина и жизнь». Никто не может прийти к истинному счастью, как только через Него.
Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.) однажды сказал слова, которые, я уверен, вы слышали неоднократно: «Счастье ‒ это цель и смысл нашего существования; и будет его итогом, если мы будем следовать по пути, ведущему к нему»1.
Именно об этом праведном поиске счастья я и хотел бы поговорить. Заметьте, я сказал «поиск счастья», а не счастье само по себе. Помните выбранную Пророком Джозефом формулировку: он говорил о пути, который ведет к счастью как о ключе к пониманию этой великолепной достойной цели.
Этот поиск не нов. Это одно из основных занятий человечества на протяжении всей его истории. Один из величайших умов, известных западному миру, однажды сказал, что счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования2.
Это слова Аристотеля, но обратите внимание на то, насколько пророчески его высказывание совпадает со словами Пророка Джозефа – практически одинаковая формулировка. В первых строках Декларации независимости США Томас Джефферсон увековечил наши личные и политические поиски, навеки связав между собой (по крайней мере в США) три неотъемлемых права: на «жизнь, свободу и стремление к счастью». Но заметьте, в этой великолепной тройке счастье – это не право (подобно жизни и свободе), а целенаправленное стремление к счастью.
Как же мы «стремимся» к счастью, особенно когда мы молоды, неопытны и, возможно, исполнены страха, а жизнь открывается перед нами как гора, на которую необходимо взойти? Что ж, одно мы знаем точно: счастье трудно отыскать, если бежать к нему напрямик. Как правило, оно слишком иллюзорно, слишком эфемерно, слишком неуловимо. Если вы еще этого не поняли, то в ближайшие годы вам предстоит узнать, что в большинстве случаев счастье приходит к нам, когда мы меньше всего его ожидаем, когда мы заняты другими делами. Счастье – это почти всегда побочный продукт каких-либо других стремлений человека.
Фото Getty Images.
Генри Дэвид Торо, один из моих любимых писателей еще с университетской скамьи, однажды сказал: «Счастье подобно бабочке: чем больше ловишь его, тем дальше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другое, оно придет и тихонько сядет вам на плечо»3. Это один из тех великих парадоксов Евангелия, которые зачастую, кажется, не имеют смысла, например, «будут первые последними, а последние первыми» (от Матфея 19:30; У. и З. 29:30) и «кто потеряет душу свою… тот обретет ее» (см. от Матфея 16:25). В Евангелии встречается много подобных парадоксов и иносказаний, и я считаю, что стремление к счастью – одно из них. Как же мы можем увеличить свои шансы на счастье, не преследуя его настолько прямо, чтобы потерять его? Позвольте мне обратиться за некоторыми ответами к одной из самых выдающихся книг.
Жить «счастливой жизнью»
Первые тридцать лет истории из Книги Мормона раскрывают не очень приятную историю. Внутренние распри в семье Легия и Сарии стали настолько невыносимыми, что семья раскололась на две половины: чтобы не стать жертвой кровожадного стремления одной группы, вторая бежала в пустыню, опасаясь за свою жизнь. Бежав в незаселенную местность в поисках безопасности, они, как могли, стали налаживать жизнь, и Пророк-руководитель этой нефийской половины семьи говорит, что они «жили счастливой жизнью» (2 Нефий 5:27).
В свете того, что они пережили за последние тридцать лет, а также будущих испытаний, которые, как мы знаем, ожидали их впереди, такое замечание воспринимается достаточно болезненно. Как все эти неурядицы хотя бы отдаленно можно было назвать «счастьем»? Но Нефий не говорит, что они были счастливы, хотя совершенно очевидно, что так оно и было. Он говорит, что они «жили счастливой жизнью». Мне бы хотелось, чтобы вы поняли: в этих словах кроется прекрасный ключ, открывающий бесценные благословения на всю вашу жизнь.
Учитывая искушения и испытания, которые должна предоставить нам эта земная жизнь, я не думаю, что Бог в Своей славе или Ангелы Небесные, или Пророки на Земле стремятся любыми способами сделать нас счастливыми каждый день, во всякий час. Президент Джеймс И. Фауст (1920–2007 гг.), Второй советник в Первом Президентстве, однажды сказал: «Счастье не дается нам в пакете, который можно просто открыть и проглотить содержимое. Никто не бывает счастлив двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю»4.
Но я заверяю вас: согласно плану Бога, мы можем многое сделать для обретения желаемого счастья. Мы можем предпринять определенные шаги, можем сформировать необходимые привычки, можем совершать определенные поступки, которые, согласно словам Бога и всей истории человечества, ведут нас к счастью, и быть уверенными, что если мы будем вести такой образ жизни, эта бабочка с большей вероятностью сядет к нам на плечо.
В сущности, самый лучший способ стать счастливым – делать то, что делают счастливые люди, жить так, как живут счастливые люди, и ходить по тем же путям, что и счастливые люди. Если вы будете поступать так, то ваши шансы найти радость в неожиданный момент, найти мир в неожиданном месте, получить помощь от Ангелов, когда вы даже не подозревали, что они знают о вашем существовании, вырастут в геометрической прогрессии. Вот пять способов жить «счастливой жизнью».
Живите по Евангелию
Исцеление женщины, с картины Кэтлин Петерсон.
Помимо всего прочего, высшее счастье, истинный мир и все, что даже слегка приближено к библейской радости, можно найти прежде всего и чаще всего в Евангелии Иисуса Христа. Было испробовано множество других философий и систем. Воистину, можно с уверенностью сказать, что практически все другие философии и системы были опробованы на протяжении веков истории. Но когда Апостол Фома задал Господу вопрос, который часто задают молодые люди в наши дни, «Как можем знать путь?» – что для многих означает «Как можем знать путь к счастью?» – Иисус дал ответ, звучащий от вечности до вечности:
«Я есмь путь и истина и жизнь…
И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю…
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (от Иоанна 14:5–6, 13–14).
Какое обещание! Живите по Моему примеру, живите по Моей истине, живите так, как Я жил, – живите так, как Я показываю вам и учу вас, – и вам будет дано все, о чем ни попросите, и вы найдете все, что будете искать, включая счастье. Часть благословений могут прийти скоро, некоторые из них вы, возможно, увидите позже, а о некоторых вы не узнаете, пока не попадете на Небеса, но они обязательно придут ‒ каждое из них. Какая же это поддержка после грустного понедельника, печального вторника или изматывающей среды! И это обещание, исполнение которого не может произойти иначе, чем через преданность вечной истине!
Цитируя слова вновь призванного в то время старейшины Дэвида O. Маккея (1873–1970 гг.), которые он произнес чуть меньше века назад, можно сказать, что в отличие от наслаждения, удовольствия или радостного волнения истинное «счастье обретается только на той проторенной [Евангельской] тропе, узкой как есть… [и] прямой [как есть,] – что ведет к жизни вечной»5. Поэтому любите Бога и друг друга и будьте верны Евангелию Иисуса Христа.
Решите быть счастливыми
Во-вторых, постарайтесь как можно быстрее понять, что ваше счастье – в ваших руках, и практически не зависит от событий или обстоятельств, успеха или неудачи. Сражение за свободу воли на предземном совете на Небесах было в том числе и за это. У нас есть выбор, желание, свобода воли, и мы можем выбрать если и не счастье как таковое, то жить так, будто мы счастливы. У президента США Авраама Линкольна было множество причин быть несчастным в самой сложной администрации, с которой когда-либо сталкивался президент США, но даже он отметил, что «большинство людей счастливы настолько, насколько они на это настроены»6.
Счастье приходит в наш разум задолго до того, как оно приходит к нам в руки. Джозеф Смит жил «счастливой жизнью» в весьма безрадостной ситуации, когда написал из тюрьмы Либерти тем, кто остался на воле, но стал жертвой вопиющей несправедливости и преследований:
«Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои; тогда уверенность твоя усилится в присутствии Божьем…
Дух Святой постоянно будет спутником твоим, и жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины» (У. и З. 121:45–46).
«Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои». Это не только хороший совет против современной чумы, порнографии, это также совет для всех типов Евангельских мыслей, хороших мыслей, конструктивных мыслей, мыслей, дающих надежду. Эти мысли, полные веры, изменят то, как вы смотрите на жизненные проблемы и как решаете их. «Господь требует сердца и доброхотного ума» (У. и З. 64:34), – говорится в откровении.
Слишком часто мы думаем, что требуется только сердце; это не так. В поисках счастья и покоя Бог ожидает от нас также и доброхотного ума. Размышляйте об этом целенаправленно. Все это требует усилий. Это борьба, но борьба за счастье сто́ит того, чтобы ее вести.
Несколько лет назад в одной популярной книге автор написал: «Счастье – это следствие работы над собой. Мы должны бороться за счастье, стремиться к нему, упорствовать и… [искать] его. Необходимо принимать постоянное участие в достижении своих личных благословений. А достигнув состояния счастья, не расслабляться, но прикладывать могучие усилия, чтобы вечно двигаться вверх к этому счастью… [и] удерживаться на плаву»7.
Мне нравится выражение «принимать постоянное участие в достижении своих личных благословений». Не будьте пассивны. Плывите вверх. Мыслите, говорите и действуйте в позитивном ключе. Именно так поступают счастливые люди; это один из аспектов счастливой жизни.
Будьте добры и вежливы
Вот еще один способ. Во время подготовки к этому выступлению я долгое время размышлял, сидя в своем кабинете, и пытался вспомнить хотя бы одного знакомого мне счастливого человека, который был бы недобрым и невежливым. И знаете что? Я не вспомнил ни одного – ни единого! Поэтому постарайтесь усвоить эту великую истину как можно раньше. Невозможно построить свое счастье на чьем-либо несчастье.
Иногда, особенно когда мы молоды, не уверены и стараемся найти свой путь в этом мире, то задумываемся, можно ли кого-нибудь принизить, чтобы самим каким-то чудом подняться выше. Это и есть сущность травли. Это и есть сущность злобных замечаний. Это и есть сущность высокомерия, поверхностности и чувства собственной исключительности. Возможно, мы считаем, что если будем достаточно недоброжелательны, критично настроены или просто откровенно враждебны, то ожидания будут не слишком высокими; мы сможем подавлять всех, держа их на уровне акцентирования недостатков, и тогда наши собственные недостатки не будут так сильно бросаться в глаза.
Счастливые люди не бывают недоброжелательными, критичными или враждебными, поэтому не планируйте, что это будет частью «счастливой жизни». Если моя жизнь чему-то меня и научила, так это тому, что счастливым людям присущи доброта, мягкость и оптимизм, основанный на вере. Как сказала Мать Тереза, «пусть ни один человек не уйдет из вашей жизни без того, чтобы не стать хоть немного лучше или счастливее. Станьте живым выражением доброты Бога – доброты, сияющей на вашем лице, в ваших глазах и в вашем дружеском приветствии»8.
Подобный шаг на пути к счастью – стремление избегать неприязни, раздора и злобы в вашей жизни. Помните: гнев любит Люцифер, сатана, искуситель всех людей. Он – «отец раздора; и он побуждает сердца людей спорить гневно между собой» (3 Нефий 11:29).
Цитируя несколько лет назад этот стих на Генеральной конференции, старейшина Линн Г. Роббинс, член Кворума Семидесяти, сказал: «[Английское слово ‘stir’ (побуждать, помешивать)] звучит как рецепт несчастья: поставьте раздражительность на небольшой огонь, подмешайте немного недобрых или колких слов и доведите до кипения; продолжайте помешивать до густоты; остудите; дайте чувствам поостыть в течение нескольких дней; подавайте в холодном виде; в результате будет много остатков»9. Действительно, в результате будет много остатков.
Гнев разрушает или уничтожает почти все, чего касается. Как говорится, гнев – это яд, который мы пьем сами в надежде, что умрет кто-то другой. Это страшная кислота, которая разъедает сосуд раньше, чем может причинить вред предполагаемому объекту. В гневе или в других родственных ему пороках – насилии, ярости, горечи и ненависти – нет ничего общего с жизнью по Евангелию или стремлением к счастью. Я уверен, что гнев не может существовать – или по крайней мере развиваться, получать поддержку и потакание, – в образе жизни, который можно назвать «счастливой жизнью».
Работайте над этим
Вот последнее из множества других предложений, которые нам следует рассмотреть. Нефий сказал, что, после тридцати лет испытаний, для обретения счастья в новой земле он «побуждал [свой] народ быть трудолюбивым и работать своими руками» (2 Нефий 5:17). В то же время те, от кого они бежали, стали «народом праздным, полным злодейства и коварства» (2 Нефий 5:24).
Если вы хотите быть счастливыми в учебе, на миссии, на работе или в браке – трудитесь. Учитесь работать. Усердно служите. Не будьте праздными и злонамеренными. Самым житейским определением характера, подобного Христу, возможно, является принципиальность в том, чтобы делать правильные вещи, в правильное время и правильным способом. Не будьте праздными. Не будьте бесполезными. «Ищите знания учением, а также и верой» (У. и З. 88:118). Будьте трудолюбивы, включая труд и служение ради других людей. Это один из величайших ключей к истинному счастью.
Позвольте мне закончить это выступление прямолинейным наставлением Алмы, обращенным к Кориантону. Со всем воодушевлением, с которым хотел бы обратиться к своему сыну или дочери отец, он сказал, что при Воскресении верные восстанут в состояние «бесконечно[го] счасть[я]», где «унаследуют Царство Божье» (Алма 41:4). Он также сказал, что в то время мы восстанем «к счастью, согласно своим желаниям счастья» (Алма 41:5). Однако он строго предупредил: «Не думай, что [без покаяния] ты будешь восстановлен из греха к счастью… Вот, я говорю тебе: Нечестие никогда не было счастьем» (Алма 41:10; курсив мой. – Д. Р. Х.).
Грех – это полная противоположность «счастливой жизни». Алма говорит, что те, кто верят в обратное, «пребывают без Бога в мире, они идут против природы Бога; а потому они находятся в состоянии, противоположном природе счастья» (Алма 41:10–11).
Откажитесь от согрешений
Иисус и Мария Магдалина, с картины Кэтлин Петерсон.
Я прошу вас, откажитесь от согрешений, чтобы неуклонно жить в соответствии с природой Бога, которая и есть природа истинного счастья. Я призываю вас «следовать по пути, ведущему к нему», и аплодирую тем, кто это уже делает. Вы не найдете счастья на другом пути.
Я свидетельствую, что Бог, Вечный Небесный Отец, поддерживает ваше стремление с еще большей любовью, чем я, и аплодирует вам. Я свидетельствую, что Он хочет, чтобы вы были счастливы и обрели истинную радость. Я свидетельствую об Искуплении Его Единородного Сына, которое открывает правильный путь и, при необходимости, новое начало пути, второй шанс, возможность изменения своей природы.
Я молюсь, чтобы вы познали, что Иисус Христос есть «путь, и истина, и жизнь», и что никто не приходит к истинному счастью, как только через Него. Я молюсь, чтобы однажды, когда-то, где-то исполнились все праведные желания вашего сердца, если вы будете жить по Евангелию Иисуса Христа, тем самым живя «счастливой жизнью», которая ведет к этим благословениям.