家庭：幸福的泉源
艾易希·柯畢施凱長老
七十員
摘自2014年12月2日楊百翰大學祈禱會講辭，「你對生活有什麼願景？」如欲取得全篇英文講辭，請至speeches.byu.edu。
沉思永恆家庭的教義，自己去發掘什麼才是最重要的。
過去數十年來，家庭和家庭生活是幸福真正來源的這個概念一直大幅衰落。在世界各地，傳統的家庭都受到四面八方的攻擊。（在本期第18頁，昆丁·柯克長老談到了其中的一些攻擊。）但還有其他陷阱和風險，甚至會影響到我們當中一些已經知道家庭的重要、神聖及永恆命運的人。
我們受到這世界和其中誘惑的影響，越來越渴望滿足一己之私，越來越傾向舒適或輕鬆做事，因而使得家庭和我們的幸福都承受著壓力。我們往往用自己有多麼「無憂無慮」來定義生活是否幸福，都希望能達到一種「低投資、高報酬」的狀態，並維持下去。
但生活不是這樣過的，人生從來就不是容易的。主透過先知約瑟·斯密說：「因為許多苦難後祝福就來到。因此，日子一到，你們必被冠以許多榮耀」（教約58：4）。
神所制定的
主已清楚啟示要如何培養及維繫堅強的家庭。我們都應邀去研讀「家庭：致全世界文告」，並應用其中所述的原則。此外，我們還必須知道，要從家庭生活中獲得個人的力量和幸福，需要的是犧牲和信心。
家庭文告上說：「一男一女之間的婚姻是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。」又說：「神要祂兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。」1
許多人對家庭的觀念和目標都已大幅改變。社會越來越接納所謂的「靈魂伴侶」的婚姻模式，關注成人的需求和感受，而不是孩童的需求和感受。結果，許多人交往很久才結婚，而不是在適當交往後結婚。常見的是，許多人都先尋找完美的對象，在沒有婚姻的益處下以同居來試驗感情，或者用鉅細靡遺的婚前協議來保障奢華享受，最後才決定結婚。
經文和近代眾先知卻有不同的教導。我們將婚姻建立在貞潔和忠實的基礎上，用意是要建立家庭和撫養家人。賓塞·甘會長（1895-1985）教導：「有很多人在言談和寫作中反對婚姻。甚至我們有些成員也拖延婚姻，自我辯解。……我們呼籲所有的人要接受〔傳統〕婚姻，視之為真正幸福的基礎。……基本上，婚姻應以生養子女為前提。」2
我和妻子柯絲汀年輕時就聽到活著的先知說的這番話，而我們信賴他，服從他的忠告。我們跪在瑞士伯恩聖殿祭壇的兩邊時，一個20歲，一個22歲。我們都配稱訂立聖約，但是並不真正知道會發生什麼事。我們沒有工作經驗，也還沒完成學業，而且很窮。
我們大量擁有的是對彼此的愛，以及滿腔天真的熱忱，就這樣一起開始建立我們的世界。我們沒有拖延生育，而且必須互相支持來完成學業。我們深信主的這項應許：「只要你們確實遵守祂的誡命，祂就會祝福你們，使你們昌盛。」（摩賽亞書2：22）
祂確實祝福了我們。我們結婚時，柯絲汀正在就讀護理學校。我們的願景包括了讓她取得學位，但同時我們也作了一個清楚的決定，要開始實現生養子女的夢想。因此，我們的第一個孩子就在柯絲汀通過最後考試，取得護士執照之前兩週左右誕生了。
現在，過了將近40年後，我們很感激可以一起建立家庭。我們對神的信心，以及我們彼此之間的關係都變得堅定不移了，因為我們在今生建立自己國度的過程中，看到主的手一直在引導我們。這個國度將繼續成長，直到永遠。
願意犧牲
我們為了幸福的願景，兩人當時都已作好準備，而且願意犧牲。我們都接受了神所指定的角色，由父親「主領」和「供應」家庭，由母親負責「養育兒女」。3前任總會慈助會會長茱麗·貝克說：「父親的聖職任務是主領，並將聖職教儀傳承給下一代。母親的聖職任務是去影響。這些都是基本的、互補的，且交互影響的責任。」4
在婚姻和家庭中彼此幫助，成為平等的夥伴，並不代表雙方總是做同樣的事，或一起做每件事情，或分擔相同比例的家務。我們了解並接受在家庭文告中所列，神要分派給我們的不同角色。我們並不跟從世俗所描述的「解放」；那種情況中的夫妻只為滿足一己的私利而活。我們遵行的是福音原則：夫妻彼此互補，家庭要努力追求合一和無私。
有些人可能會說：「但我們情況不同，今日的世界並不理想，應該有容許例外的空間。」沒錯，但我是在試著在教導這個規則（或稱天上的理想模式），並讓各位自行處理人生旅途中的例外情況。
我們為自己家庭所定的願景，是希望柯絲汀留在家裡養育子女，這意謂著犧牲。柯絲汀一知道自己懷孕後，就提醒我，我們舉行婚禮之前已經決定，小孩一出生，她就立刻停止到外面工作。我提到她貢獻了我們家收入的三分之一，本想藉此逃避我會額外增加的責任。她的回應很簡單：「我會負責照顧孩子，你負責賺錢養家。」
我知道她是對的；很久以前我們就討論過了。這樣做正符合我們對家庭生活的願景，符合近代眾先知的話語，而且我們感覺這樣做是對的。因此她放棄了待遇優渥的護理工作，好就近照顧孩子，提供他們日常所需，我則必須為了食物和住所而努力工作。主祝福了我們，讓我們能夠完成願景中的這個部分。
其他重要的事情，例如親職、教養、指導、打掃，或甚至換尿布等，只要情況允許，我們都會一起做。之所以這樣分工，是因為這是我們家庭生活願景的一部分。
我和柯絲汀發現，只要我們懷著信心採取行動，並信賴主，祂就幫助我們用祂的方式，並按照祂的時間表，去行祂的旨意。現在，我必須說，用祂的方式去做，並不是說每一件事都會立刻變成我們所想的樣子。我們有時必須要有耐心，有時必須更加努力，而有時又似乎像是主在考驗我們有多認真。但我們的願景一直在鼓舞我們，而且是我們做出最重要決定的基礎所在。
我和柯絲汀向來都有個願景，就是想像著和孩子到聖殿的高榮室，希望以此作為序曲，有一天能體驗到那永恆的喜樂和榮耀。過去幾年來，我們在教導他們明白正義的原則後，便陸續帶著他們去接受聖殿教儀，象徵性地把他們送回天父那裡。我們已陪同三個孩子到聖殿祭壇邊，和他們心愛的人結婚；我們也預期會有更多的聖殿婚姻來到。
為我們生活帶來最多快樂和滿足的，莫過於我們在彼此身上，以及在後代子孫中發現到的喜樂。我們一旦了解這些都只是我們永恆進步的開端，因而也只是第一層的喜悅和幸福，我們——那時和現在——就願意犧牲我們所有的一切，來遵行家庭的教義，並看到我們的願景全然實現。
我邀請各位沉思這項教義，自己去發掘什麼才是最重要的。這樣的快樂正是我們生存的核心所在。那源自於夫妻與子女和諧關係的幸福會一直增長。
實踐你的願景
讀過有關家庭的教義又為幸福規劃了願景之後，就必須認真地去實踐這個願景。
我在和柯絲汀交往初期所受到的拒絕，曾讓我有點沮喪。我才剛決定要在教會裡作一個事業有成的年輕單身成人，但有一天，我得到了一個特別的靈感。那時我在瑞士聖殿參加教儀，聽到心裡有個聲音這樣說：「艾易希，如果你不認真想辦法結婚，訂立新永約，所有這些教導和應許的祝福對你一點用處也沒有。」獲得這項警訊時，我21歲，從那時起，我就更加努力嘗試，要配得上那項祝福。
我邀請各位針對自己的願景設立個人目標。我們在宣講我的福音中讀到：「目標反映出我們內心的渴望，以及我們對於所能成就之事的展望。透過目標和計畫，我們將希望化為行動。目標設立和計畫擬定是信心的表現。」5
不要輕視神聖的事物。一旦到達適婚年齡，就不要拿約會當樂趣。絕對不要做一些會使你無法到聖殿訂立最重要聖約的事，而危及了自己永恆的繼承權。你若將每個約會對象視為可能的永恆伴侶，就絕不會作出不適當的事，不會在身體或靈性上傷害對方，也不會拿你自己的配稱作妥協，來蒙蔽你的願景。你只要保持配稱，靈性的洞察力就永遠不會黯淡，永遠會有資格蒙得聖靈的低語。有時候即使你怕得要死，聖靈也會鼓勵你，向你證實生活中這些最重要的決定的正確性。
有關生活中的願景和目標，你要對主負責。如果你需要悔改任何事情，就立刻去做，一刻都不要猶豫。今生和永生都非常重要，不能「拖延你們悔改的日子」（阿爾瑪書13：27；34：33）。請跟從以下這位神的先知提出的邀請，他鼓勵我們要「奉耶穌的名向父祈求你們需要的任何東西。不要懷疑，只要相信，開始像古時那樣，全心歸向主，在主前恐懼戰兢完成自己的救恩」（摩爾門書9：27）。
我知道，你們有些人礙於環境，可能需要調整理想家庭的願景，以符合個人的情況。但是我學到，只要我們懷著信心採取行動，並盡可能跟隨這理念，主就會幫助我們。
完成的原則
耶穌基督的福音含有最令人安慰的一個元素，就是在我們對主耶穌基督的信心中，有個結束或完成的層面。摩羅乃勸告我們要一直走在正道上，「僅依賴基督的功勞，基督是〔我們〕信心的創始者和完成者」（摩羅乃書6：4）。
由於我們對耶穌基督的信心，我們可以追求需要採取的人生方向。我們要是因為弱點或錯過機會而犯錯，祂會向我們伸出援手，填補縫隙，成為我們信心的完成者。「因為我，主，會按全人類的行為，按他們心中的渴望，審判他們。」（教約137：9）
我們在指導手冊第二冊讀到：「忠信的教會成員只要遵守與神所立的聖約，即使今生的情況使他們無法獲得永恆婚姻和為人父母的祝福，必會在永恆中得到神所應許的一切祝福。」6
我見證，主說的這些話是認真的。祂說：「那人獨居不好」（創世記2：18），而祂最大的願望是祂所有的孩子都能獲得「完全的喜樂」（摩西書7：67）。因此，永遠要將你的願景放在眼前，並「朝著過永恆家庭生活的理想去努力。這就是說，他們應該準備成為配稱的配偶和慈愛的父親或母親。對有些人來說，這些祝福要到來生才會實現，但是所有人的最終目標都是相同的。」7
我知道，全世界有多少人就會有多少不同的生活狀況，也知道各種文化、傳統和期望都有差異。然而，這些教義和原則是永恆且真實的，不論我們個人的生活情況為何，都是一樣。我深信，當你真誠地沉思，並透過祈禱審慎考量這些教義和原則，就能在自己的生活中規劃出令主喜悅的個人願景，引導你找到最大的幸福。■