Cestas e potes

Chieko N. Okazaki

Sobre a irmã Okazaki

Chieko Nishimura Okazaki (1926–2011) cresceu no Havaí, EUA, em uma família budista de ascendência japonesa. Filiou-se à Igreja aos 15 anos de idade.

Nessa época, a irmã Okazaki tinha tomado ciência da complexidade de sua condição étnica e cultural. Preocupada com o que os outros pensariam deles depois que as forças armadas japonesas bombardearam Pearl Harbor, Havaí, a irmã Okazaki e sua mãe queimaram todas as lembranças japonesas que possuíam. Mas então, ela se olhou no espelho e pensou: “Nunca pus os pés no Japão. Não sou japonesa no meu coração. Mas não posso fugir de mim mesma. Meus olhos, minha pele e meu cabelo são japoneses”.¹

A irmã Okazaki enfrentou o racismo durante toda a vida. Começou a dar aulas pouco após a Segunda Guerra Mundial, quando o sentimento antijaponês ainda era muito forte nos Estados Unidos. Três mães se recusaram a permitir que seus filhos ficassem na classe dela. Mas a irmã Okazaki em pouco tempo os conquistou.²

A irmã Okazaki foi a primeira mulher a servir em todas as três juntas auxiliares femininas: primeiro nas Moças, depois na Primária e, por fim, na Sociedade de Socorro.³

Esta mensagem é um trecho de seu discurso proferido na Conferência Geral de Abril de 1996 sobre união e diversidade (pontuação e uso de maiúsculas padronizados).

Deus nos deu muitos dons, muita diversidade e muitas diferenças, mas o essencial é o que sabemos a respeito uns dos outros — que somos todos Seus filhos.

Nosso desafio como membros da Igreja é aprendermos todos uns com os outros, amarmo-nos mutuamente e crescermos juntos.

As doutrinas do evangelho são imprescindíveis. Elas são essenciais, mas o tipo de embalagem é optativo. Vou lhes dar um exemplo simples para mostrar a diferença entre as doutrinas da Igreja e a embalagem cultural. Tenho aqui um pote de conserva de pêssegos, preparado por uma dona de casa de Utah para alimentar sua família durante o inverno. As donas de casa havaianas não fazem conservas de frutas. Elas colhem frutas suficientes para alguns dias e as guardam em cestas como esta. Nesta cesta temos uma manga, bananas, um abacaxi e um mamão (…) colhidos por uma dona de casa da Polinésia para alimentar sua família em um clima em que as frutas amadurecem o ano inteiro.

A cesta e o pote de conserva são recipientes diferentes, mas o conteúdo é o mesmo: frutas para a família. O pote de conserva é certo e a cesta é errada? Não, ambos são certos. São recipientes apropriados para a cultura e as necessidades do povo. E são ambos adequados para seu conteúdo, isto é, as frutas.

Agora, o que seria a fruta? Paulo escreveu: “O fruto do Espírito é caridade, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão [e] temperança” (Gálatas 5:22). Na irmandade da Sociedade de Socorro, na fraternidade dos quóruns do sacerdócio, na reverente reunião para participarmos do sacramento, o fruto do Espírito nos une em amor, alegria e paz, quer a Sociedade de Socorro seja de Taipé ou de Tonga, quer o quórum do sacerdócio seja de Montana ou do México, e quer a reunião sacramental seja em Fiji ou nas Filipinas.

(…) Quando fui chamada para a presidência geral da Sociedade de Socorro, o presidente [Gordon B.] Hinckley me aconselhou: “Você traz uma qualidade diferente para esta presidência. Será reconhecida como representante dos membros da Igreja fora dos Estados Unidos e do Canadá. (…) Eles a verão como representante da unidade que existe na Igreja”. Deu-me, então, uma bênção para que minha língua se desatasse ao falar com as pessoas.⁴

(…) [Quando falei em outras terras], vi que o Espírito levou minhas palavras ao coração das pessoas e senti “o fruto do Espírito” trazendo-me de volta seu amor, sua alegria e sua fé. Senti o Espírito unindo-nos a todos.

Irmãos e irmãs, sejam suas frutas pêssegos ou mamões, estejam elas em cestas ou potes de conserva, agradecemos por as oferecerem com amor. Pai Celestial, que sejamos um e que sejamos Teus,⁵ oro no sagrado nome de nosso Salvador Jesus Cristo. Amém.