Носить бремена друг друга
Старейшина Джеффри Р. Холланд
Член Кворума Двенадцати Апостолов
По материалам выступления, которое прозвучало в июне 2017 года и было адресовано работникам Семейной службы СПД. Старейшина Холланд подготовил эту версию для более широкой аудитории.
Возможно, не в наших силах изменить сам путь, но мы можем позаботиться о том, чтобы никто не шел по этому пути в одиночку. Безусловно, это и означает нести бремя друг друга.
Фото Getty Images.
Апостол Петр писал, что ученики Иисуса Христа должны быть «сострадательны» (1-е Петра 3:8). Многие из вас честно и похвально выполняют эту заповедь каждый день своей жизни. Безусловно, в наши дни мы остро нуждаемся в сострадании, как и в любую другую эпоху. По последним данным, каждый год примерно каждый пятый взрослый в США (43,8 миллиона человек) страдает психическими заболеваниями1. Отмечается обилие порнографии – один сайт зарегистрировал более 23 миллиардов посещений только за 2016 год2. «В США количество семей, где есть оба родителя, [стремительно] сокращается, но растет число разводов… сожительства [и рождения внебрачных детей]… В наши дни четверо из десяти детей рождаются у одиноких матерей или женщин, состоящих во внебрачных отношениях»3.
Чтобы называться народом Спасителя и быть членами Его Церкви, мы должны быть «готовы нести бремена друг друга, дабы они были легки; да, и готовы горевать с горюющими, да, и утешать нуждающихся в утешении, и всегда, везде и во всех обстоятельствах быть свидетелями Бога до самой смерти» (Мосия 18:8–9).
Я считаю, что слова «нести бремена друг друга» – это простое, но емкое определение Искупления Иисуса Христа. Если мы стремимся носить бремена друг друга, то становимся «спасител[ями] на гор[е] Сион» (Авдий 1:21). Мы символически равняемся на Искупителя мира и Его Искупление. Мы «исцеля[ем] сокрушенных сердцем, проповед[уем] пленным освобождение и узникам открытие темницы» (Исаия 61:1).
Божественное сочувствие
Давайте остановимся на этом моменте Искупления Христа. Если я правильно понимаю учение, то, совершив Искупление, Иисус Христос опосредованно ощутил и взял на Себя груз грехов, печалей, проблем и слез всех людей – от Адама и Евы до конца мира. Выполнив это, Он лично не совершал греха, но ощутил боль и последствия, обрушившиеся на тех, кто это сделал. Он лично не пережил разрушение брака, но ощутил боль и последствия, которые испытали те, кто прошел через это. Он лично не пережил изнасилование, шизофрению, рак или смерть ребенка, но ощутил боль и последствия, обрушившиеся на тех, кто это испытал. И этот список можно продолжать бесконечно, упоминая жизненные бремена и разбитые сердца.
Это представление о том, как работает Искупление, говорит об одном истинно Божественном примере сочувствия, который когда-либо знал мир. Очевидно, что ни одно слово не подходит для описания самого важного действия во Вселенной, но сегодня у меня нет лучшей замены ему, поэтому я буду использовать его.
Сочувствием называют «проявление понимания… и косвенное переживание чувств, мыслей и ощущений другого человека, будь то в прошлом или настоящем»4. Как я уже сказал, на самом деле это достаточно приемлемая формулировка процесса искупления, особенно если добавить «будущее» к «прошлому» и «настоящему».
Все мы знаем, что многие дети Божьи безмолвно страдают в одиночестве. Например, один молодой человек написал мне свое свидетельство замечательным слогом, но затем добавил, что его сердце разбито, поскольку он не видит для себя никаких свершений или будущей радости из-за того, что испытывает влечение к представителям своего пола.
«Впереди – целая жизнь, где меня ждет одиночество по ночам и тоска по утрам. Я преданно посещаю приход для молодых взрослых, не состоящих в браке, но каждую неделю, выходя из церкви, понимаю, что никогда по-настоящему не стану здесь своим. Я никогда не буду учить своего сына кататься на велосипеде. Никогда моя маленькая дочь не будет учиться ходить, держась за мой палец. У меня никогда не будет внуков.
Я буду возвращаться в пустой дом день за днем, месяц за месяцем, десятилетие за десятилетием, опираясь только на свою надежду на Христа. Иногда я задаюсь вопросом, зачем Он поступает так со мной и ожидает такой невозможной жертвы. Я плачу ночами, пока меня никто не видит. Я никому не говорю об этом, даже своим родителям. Они и мои друзья… отвергнут меня, если узнают об этом, – так же, как отвергли всех, кто прошел по этому пути до меня. Я обречен быть изгоем. У меня два пути – либо меня начнут изводить и избегать из-за того, что я не состою в браке, либо жалеть и игнорировать, если я объясню причину. Впереди маячит долгая жизнь. Разве нет бальзама в Галааде?»5
Человеку, испытывающему такую боль и уныние, такое отчаяние, мы, безусловно должны постараться придать уверенности в том, что он не одинок. Мы должны быть твердыми, подчеркивая, что Бог – с ним, Ангелы – с ним, и мы тоже с ним.
Сочувствие. Звучит необычно, но именно с него нужно начинать. Возможно, не в наших силах изменить сам путь, но мы можем позаботиться о том, чтобы никто не шел по этому пути в одиночку. Безусловно, именно в этом кроется смысл выражения «носить бремена друг друга» – это действительно бремя. И кто знает, когда оно станет легче, и станет ли вообще. Но мы можем идти вперед вместе и взять на себя часть бремени. Мы можем поддерживать наших братьев и сестер, как Иисус Христос поддерживал нас (см. Алма 7:11–13).
И благодаря этому мы с новой силой сможем оценить то, что Спаситель в конечном итоге делает для каждого из нас. Как я однажды сказал,
«Стремясь к гармонии и некоему пониманию в этих трудных вопросах, очень важно помнить, что мы живем – и выбрали жить – в падшем мире, где для Небесных целей наше верное стремление к Божественности будет проверяться и испытываться снова и снова. Наибольшую уверенность в Божьем плане дает то, что нам был обещан Спаситель – Искупитель, Который посредством нашей в Него веры торжественно возвысит нас над этими проверками и испытаниями, даже если цена этого будет неизмеримой ни для Отца, Который отправил Его, ни для Сына, Который пришел. Только наша благодарность за эту Божественную любовь сделает наши меньшие страдания, во-первых, терпимыми, затем понятными и в конце концов искупительными»6.
Мы быстро понимаем, что наше самое лучшее и самое бескорыстное служение часто не соответствует тому утешению и ободрению, в которых нуждаются люди. Или, добившись успеха однажды, мы не в силах повторить его. Мы тоже не супергерои и не можем предотвратить регресс тех, о ком заботимся. Именно поэтому мы должны в конце концов обратиться к Иисусу Христу и полагаться на Него (см. 2 Нефий 9:21).
Часто бывает так, что мы не можем помочь – или по крайней мере не можем помогать постоянно, или не можем повторить успех, которого однажды добились. Но Христос может помочь. Бог-Отец может помочь. Святой Дух может помочь, и мы можем продолжать свои старания быть Их посредниками, помогая там, где можем помочь.
Укреплять себя
Для тех, кто искренне готов нести бремена других людей, важно укреплять себя и восстанавливать свои силы, поскольку от вас многого ожидают, и вы действительно отдаете очень много. Никто из нас не силен настолько, чтобы никогда не чувствовать усталости и разочарования или не осознавать потребности позаботиться о себе. Иисус, несомненно, испытывал такую усталость и чувствовал истощение сил. Он беспрестанно отдавал, но это требовало от Него определенных затрат, и Он ощущал, что на Него сильно влияет то, что так много людей полагается на Него. Когда женщина, страдавшая от кровотечения, прикоснулась к Нему в толпе, Он исцелил ее, но также заметил, что «вышла из Него сила» (см. от Марка 5:25–34).
Меня всегда поражало, что Он мог спать во время бури на Галилейском море, которая была настолько сильной, что Его ученики, опытные рыбаки, подумали, что лодка пойдет ко дну. Насколько же Он устал? Сколько проповедей вы можете произнести и сколько благословений дать, пока полностью не лишитесь сил? Об опекунах тоже следует заботиться. У вас должно быть топливо в баке, прежде чем вы сможете поделиться им с другими.
Розалин Картер, президент правления Института попечительства имени Розалин Картер, однажды сказала: «В этом мире есть только четыре вида людей: те, кто были опекунами, те, кто в настоящее время служат опекунами, те, кто будут опекунами, и те, кто будет нуждаться в опекунах»7.
Очевидно, что «отношения между опекуном и опекаемым [весьма серьезны, и даже] священны»8. Однако, сталкиваясь с трудностями в то время, как мы несем бремена других людей, важно помнить, что никто из нас не застрахован от влияния сочувствия при виде боли и страданий того, о ком мы заботимся.
Искать равновесия
Очень важно найти способ уравновесить свою роль опекуна с остальными аспектами вашей жизни, включая работу, семью, отношения и занятия, которые вам нравятся. Выступая на Генеральной конференции на эту тему, я постарался «воздать дань уважения всем, кто многое делает, искренне заботится и трудится с ‘намерением творить добро’. Многие люди очень щедры. Я знаю, что некоторые из вас, [возможно, испытывают эмоциональные или финансовые трудности] в своей жизни, однако все равно находят, чем можно поделиться [с другими]. Царь Вениамин предупреждал свой народ, что не нужно бежать быстрее, чем у них хватает сил, и все должно делаться надлежащим порядком (см. Мосия 4:27)»9. Но я знаю, что, несмотря на это, многие из вас бегут очень быстро, и ваши силы и эмоциональный заряд могут заканчиваться.
Когда проблемы кажутся непреодолимыми, вспомните следующие слова Дэвида Бэтти:
«Надежда – это не чувство; это не волна радости посреди испытания…
Надежда – это не волшебная палочка, благодаря которой проблема исчезает. Надежда – это спасательный трос, который защищает вас от перегрузки во время жизненных бурь.
Возложив надежду на Иисуса, вы доверяете Его обещаниям о том, что Он никогда не оставит и не забудет вас, и сделает для вас то, что будет лучше всего. Даже если вы столкнулись с тяжелым испытанием, надежда поможет вам сохранять спокойствие, ибо вы знаете, что Иисус рядом с вами в каждом вашем шаге»10.
Мне нравятся слова Павла об этой борьбе и чувстве несостоятельности. В Священных Писаниях Господь объяснил, что у Него достаточно благодати для Павла и что, на самом деле, Его сила «совершается в немощи». Затем Павел написал: «Я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2-е Коринфянам 12:9)11.
Доверяйте Отцу и Сыну
Мы должны верить, что наш Небесный Отец и Иисус Христос действительно заботятся о нас и о том, что мы делаем; Они хотят, чтобы наша сила «совершалась в немощи» – подобно тому, чего мы желаем своим подопечным.
Я свидетельствую, что Бог знает о наших бременах и укрепит нас, чтобы мы могли укреплять других. Это не значит, что наши проблемы сразу же исчезнут или мир внезапно обретет покой. Но ни одна из ваших молитв не останется без внимания. Так же, как и молитвы тех, о ком вы заботитесь, – вдов, разведенных, одиноких, подавленных или страдающих от зависимости, больных или отчаявшихся – всех12.
Братья и сестры, служение, которое мы оказываем, взяв на себя бремена других людей, имеет огромное значение – это в буквальном смысле слова работа нашего Учителя. Число писем, которые приходят на адрес моего офиса, подчеркивает, насколько необходима эта помощь. Она словно манна небесная для тех, кто оказался в беде.
Однажды я сказал: «Когда мы говорим о тех, кто служат инструментом в руке Божьей, нам напоминают, что не все Ангелы находятся по другую сторону завесы. С некоторыми из них мы ходим рядом и разговариваем – здесь, сейчас и каждый день. Некоторые из них живут по соседству. Некоторые из них родили нас, и, в моем случае, одна из них согласилась стать моей женой. Воистину, Небеса кажутся ближе всего к нам, когда мы видим любовь Божью, проявляющуюся в доброте и преданности людей настолько прекрасных и чистых, что единственный приходящий на ум эпитет – это ‘ангельские создания’»13.
Я считаю, что если вы стараетесь облегчить бремена других людей, то вы – Ангелы милосердия, в буквальном смысле слова. Пусть же вам сторицей вернутся все добрые дела, которые вы стараетесь вершить.