Важная роль священства в Восстановлении
Старейшина Гэри И. Стивенсон
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Восстановление было бы невозможно, если бы священство не было возвращено на Землю.
К апрелю 1829 года Джозеф Смит встречался с Божественными посланниками уже почти целое десятилетие. Отец и Сын явились ему в 1820 году в роще, расположенной недалеко от его дома, когда ему было четырнадцать лет (см. Джозеф Смит – История 1:5–17)1. Ангел Мороний впервые посетил его в 1823 году, после чего последовали ежегодные посещения, во время которых Джозеф получал обучение и наставление вплоть до 1827 года, когда он получил древние летописи, записанные на листах, которые впоследствии стали Книгой Мормона (см. Джозеф Смит – История 1:30–54).
Однако в течение полутора лет после получения листов Джозеф испытывал затруднения с переводом летописей из-за преследования местных жителей, меняющихся писарей и утраты части рукописи. Для Джозефа это было печальное и тяжелое время. (См. Джозеф Смит – История 1:58–62; Учение и Заветы 3.)
Но ситуация изменилась в апреле 1829 года с появлением школьного учителя по имени Оливер Каудери, ставшего постоянным писарем Джозефа. С этого времени перевод Книги Мормона значительно ускорился.
Бо́льшую часть осени 1828 года Джозеф проработал на своей ферме в Хармони, штат Пенсильвания, чтобы обеспечить семью всем необходимым, а в 1829 году полностью ушел в работу над переводом Книги Мормона. Некоторое время его писарями были жена Джозефа, Эмма, и его брат, Самуил. В это же время Оливер Каудери снимал комнату в доме родителей Джозефа в штате Нью-Йорк.
Узнав о листах и их переводе, Оливер заинтересовался и захотел узнать, действительно ли все это было от Бога. Джозеф записал: «Однажды вечером, перед сном, он воззвал к Господу, чтобы узнать, правда ли это, и Господь подтвердил ему, что все это истинно так»2.
Оливер сразу же отправился за 225 километров в Хармони, чтобы познакомиться с Джозефом. Приезд Оливера стал ответом на молитвы Джозефа. Через два дня после их знакомства, состоявшегося в апреле, работа над переводом Книги Мормона набрала небывалый темп и была почти полностью выполнена всего за 60–65 рабочих дней. Окончательно перевод был завершен к 30 июня.
Возможно, Пророк Джозеф полагал, что вся его работа близится к завершению, поскольку он выполнил Божественный наказ, переданный через вестника, Ангела, перевести и опубликовать древние летописи. В то время он и не догадывался, что это не завершение, а лишь начало его фундаментальной роли в Восстановлении Евангелия Иисуса Христа.
Лишь несколько событий в истории человечества могут сравниться по своей значимости с тем, что произошло весной 1829 года. Оливер описывает эту выдающуюся главу Восстановления как «дни, которых никогда не забыть» (Джозеф Смит – История 1:71, примечание). Помимо чуда, связанного с переводом Книги Мормона, вскоре явились Ангелы и даровали Джозефу и Оливеру власть священства. Этот период откровений, перевода и Восстановления перенаправил и расширил ви́дение Джозефа и проложил путь к официальной организации Церкви, состоявшейся год спустя.
Восстановление Священства Ааронова
Работая над переводом Книги Мормона, Джозеф и Оливер столкнулись с несколькими отрывками, где речь шла о крещении и власти. До того Джозефу было сказано, что «Господь даст некоторым людям святое священство»3. 15 мая 1829 года Джозеф и Оливер отправились в уединенную кленовую рощу, расположенную неподалеку, чтобы «в молитве вопросить Господа о Его воле относительно меня»4.
В то время как они молились, голос Искупителя умиротворил их, «и в то же время раскрылась завеса и сошёл ангел Божий, облечённый славой, и, возвестив долгожданную весть, вручил нам ключи Евангелия покаяния» (Джозеф Смит – История 1:71, примечание). Ангел сказал, что его зовут Иоанн, «что он тот самый, который в Новом Завете называется Иоанном Крестителем, и что он действовал под руководством Петра, Иакова и Иоанна» (Джозеф Смит – История 1:72).
Джозеф и Оливер встали на колени, а воскресший Иоанн, возложив свои руки им на головы, посвятил их в Священство Аароново, «которое владеет ключами служения ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением в воду для отпущения грехов» (Джозеф Смит – История 1:69; см. также Учение и Заветы 13:1). Им было обещано, что «в своё время» им будет дарована дополнительная власть священства. Джозеф будет «назван первым Старейшиной Церкви, а он (Оливер Каудери) – вторым» (Джозеф Смит – История 1:72). Им также было велено крестить друг друга – сначала Джозеф должен был крестить Оливера, а затем Оливер должен был крестить Джозефа.
В тот же день они «вошли в воды» реки Саскуэханна, чтобы креститься. Они «были вынуждены хранить в тайне обстоятельства получения нами Священства и нашего крещения, вследствие духа преследования, уже проявившегося в той местности» (Джозеф Смит – История 1:74). Во время весеннего паводка эта река служила основной магистралью для торговых и пассажирских перевозок. По ней постоянно шли суда. Возможно, Джозеф и Оливер дождались сумерек или воспользовались полноводьем и нашли более безлюдное место в пойме реки5.
После крещения Джозеф посвятил Оливера в Священство Аароново. Затем Оливер посвятил Джозефа, согласно указаниям Ангела. Президент Джозеф Филдинг Смит учил, что после крещения необходимо было подтвердить первоначально полученное таинство от рук Иоанна Крестителя, чтобы «заново запечатать эти благословения должным образом»6.
Восстановление Священства Мелхиседекова, с картины УОЛТЕРА РЕЙНА.
Восстановление Священства Мелхиседекова
У нас нет подробного описания явления Петра, Иакова и Иоанна Джозефу и Оливеру для восстановления Священства Мелхиседекова. Различные интерпретации, основанные на воспоминаниях, датируют это событие периодом с весны 1829 года (вероятно, конец мая-июнь) до нескольких месяцев спустя7. Джозеф и Оливер нигде не указали точную дату явления Петра, Иакова и Иоанна, в отличие от случая с Иоанном Крестителем и восстановлением Священства Ааронова. Возможно, в тот ранний период они не понимали в полной мере природу священства и его разновидностей. Это понимание пришло к Джозефу постепенно.
С 1830 года по 1835 год было дано разъяснение чинов священства и были сформированы кворумы, советы, президентства и епископства. Название Священство Мелхиседеково для обозначения «Первосвященства» или «высшего священства» (Учение и Заветы 107:9; 84:19) даже не использовалось до 1835 года (см. Учение и Заветы 107:2-4).
Однако Джозеф дал приблизительное описание места, где произошло это событие. В 1842 году он записал, что услышал «голос Петра, Иакова и Иоанна в дикой местности между Хармони… и Колсвиллем… на берегу реки Саскуэханна, объявляющих, что они имеют ключи Царства» (Учение и Заветы 128:20).
Это дает возможность предположить, что восстановление Священства Мелхиседекова произошло где-то на дороге, в 45 километрах между домом Смитов в Хармони, штат Пенсильвания, и городком Колсвилл, штат Нью-Йорк, где жила семья Джозефа Найта. Семья Найт была среди первых членов Церкви и преданных друзей Джозефа Смита. Они обеспечивали Джозефа бумагой и продуктами во время перевода Книги Мормона, а позже составили ядро Колсвиллского небольшого прихода Церкви.
Помимо получения Священства Мелхиседекова от Петра, Иакова и Иоанна, Джозеф и Оливер были посвящены «бы[ть] Апостолами и особыми свидетелями» Господа (Учение и Заветы 27:12), а также получили ключи, необходимые для возвещения устроения полноты времен. Теперь у них была власть совершать все таинства священства, включая передачу дара Святого Духа.
Кроме того, они получили «ключ[и] всех духовных благословений Церкви» (Учение и Заветы 107:18), необходимых для организации Церкви в апреле 1830 года, а также откровение для восстановления всего в надлежащем порядке. Духовные благословения приходили через чудеса, исцеления и таинства, которые выполнялись властью священства. В 1836 году Небесные посланники передали ключи священства, связанные с собиранием Израиля и храмовой работой (см. Учение и Заветы 110).
Влияние восстановления священства
Президент Дэвид О. Маккей (1873–1970 гг.) учил, что одна из отличительных особенностей восстановленной Церкви Спасителя – это «Божественная власть, которая передается путем прямого откровения»8. Восстановление было бы невозможно, если бы священство не было возвращено на Землю. Священство дает власть совершать таинства и предоставляет механизм для управления Церковью Господа на Земле.
Джозеф официально организовал Церковь 6 апреля 1830 года. В следующие несколько месяцев были сформированы Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов. Под руководством Президента Церкви ключи священства передаются местным руководителям во всем мире, что дает возможность Евангелию «распространяться до концов Земли» (Учение и Заветы 65:2).
Восстановление священства было средоточием Божественного призвания Джозефа Смита в качестве первого Пророка этого устроения. В предисловии к Учению и Заветам Господь объяснил: «А потому Я, Господь, зная бедствие, которое постигнет жителей Земли, призвал слугу Моего Джозефа Смита-младшего и говорил ему с Небес, и дал ему заповеди» (Учение и Заветы 1:17).
До явления Иоанна Крестителя в мае 1829 года Джозеф погрузился в перевод Книги Мормона. После восстановления Священства Ааронова и Священства Мелхиседекова он понял, что его призвание включает в себя намного больше. Получение власти с Небес стало следующим шагом в подготовке Джозефа к его ответственности «переводчик[а], пророк[а] и апостол[а] Иисуса Христа» (Учение и Заветы 21:1).
Старейшина Роберт Д. Хейлз (1932–2017 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, описал, какой была бы наша жизнь без священства: «Если бы на Земле не было силы священства, то лукавый имел бы свободу разгуливать, где ему угодно, и править безгранично. Не было бы дара Святого Духа, чтобы направлять и просвещать нас; не было бы Пророков, чтобы говорить во имя Господа; не было бы храмов, где мы могли бы заключать священные вечные заветы; не было бы власти, чтобы благословлять и крестить, исцелять и утешать. Без силы священства ‘вся Земля была бы совершенно опустошена’ (см. Учение и Заветы 2:1–3). Не было бы ни света, ни надежды – только тьма»9.
Получение таинств священства – это центральная часть в работе Господа, цель которой – «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Мосия 1:39). Крещение и конфирмация, храмовое облечение и запечатывание на время и вечность необходимы для нашего спасения. Возможность связывать и запечатывать семьи в храме по обе стороны завесы существует только благодаря власти и ключам священства, которые применяются под руководством Президента Церкви.
Продолжающийся процесс Восстановления
Как власть священства может вдохновлять вас на участие в продолжающемся процессе Восстановления Церкви? Пусть мы не знаем, что ждет нас в будущем, но совершенно ясно, что процесс Восстановления продолжается. Господь не открыл Джозефу все учения и таинства, и не дал ему сразу все наставления в Священной роще, через Морония на холме Кумора или на собрании по организации Церкви. Восстановление не произошло как одно отдельное событие. Напротив, Господь открывал Джозефу истины «строка за строкой» (2 Нефий 28:30) и продолжает открывать их Своим Пророкам до наших дней, согласно Своим целям и срокам.
Непрерывная череда Пророков со дней Джозефа Смита говорит от имени Господа и продолжает открывать нам Его волю. Пророки обладают более широким ви́дением и получают особые наставления относительно испытаний, характерных для их времени. Президент Рассел М. Нельсон провозгласил, что все мы – «свидетели процесса Восстановления. Если вы считаете, что Церковь полностью восстановлена, вы видите лишь начало. Многое еще предстоит узнать»10.
Восстановление и вы
Пусть каждый из нас станет охотно участвовать в продолжающемся процессе Восстановления Евангелия, с готовностью принимая и применяя все, что было открыто современными Пророками. Один из примеров – стремление соблюдать на более высоком уровне и с большей святостью закон о заботливом служении нашим братьям и сестрам11. И пусть каждый из нас найдет непреходящую радость, используя единый учебный план, реализуемый в стенах дома при поддержке Церкви, чтобы изучать доктрину, укреплять веру, соблюдать заповеди и развивать навыки личного поклонения Богу, включая домашний вечер, удовлетворяющий личным и семейным потребностям12.
Мы можем подготовиться ко Второму пришествию Спасителя посредством ускорения собирания Израиля по обе стороны завесы13. Мы можем приложить больше усилий, чтобы сделать день субботний отрадой как во время воскресного Богослужения, так и дома14. Мы можем лучше настроиться на волну Святого Духа, выполняя духовную работу, необходимую для получения ежедневного личного откровения15.
Я свидетельствую, что Небеса остаются открытыми, и Господь откроет еще больше, готовя нас к замечательным событиям, ожидающим нас в будущем. Восстановление священства дает детям Бога возможность совершать и получать таинства спасения, а также наделяет властью современных Пророков, Провидцев и Носителей откровений, чтобы направлять Царство Господа.
Бесчисленные благословения каждый день изливаются на Церковь и ее членов благодаря доступу к священству Господа. Давайте будем ежедневно выражать свою благодарность за явление Иоанна Крестителя, а также Петра, Иакова и Иоанна и за возвращение Священства Ааронова и Священства Мелхиседекова в этом последнем и завершающем устроении для подготовки к возвращению нашего Господа и Спасителя, Самого Иисуса Христа.
фон Getty Images.