Достоинство – это не безупречность
Когда вы чувствуете, что оступились слишком много раз, чтобы продолжать стараться, помните, что Искупление Христа и благодать, которая доступна благодаря ему, – реальны.
Однажды я надиктовал сообщение своей дочери и ее мужу с помощью специальной функции на своем телефоне. Я сказал: «Даже не сомневайтесь, что я вас люблю!» А они получили: «Даже не сомневайтесь, что я вас убью». Не правда ли удивительно, как легко позитивное послание с хорошими намерениями может быть не так понято? Вот что порой происходит с посланиями Бога о покаянии и достоинстве.
Кто-то ошибочно получает послание о том, что покаяние и изменение не являются необходимостью. Послание же Бога заключается в том, что это жизненно важно1. Но разве Бог не любит нас, несмотря на наши недостатки? Конечно же, любит! Его любовь к нам совершенна. Я люблю своих внуков, со всеми их несовершенствами, но это не значит, что я не хочу, чтобы они развивались и становились теми, кем они могут стать. Бог любит нас такими, какие мы есть, но Он любит нас слишком сильно, чтобы оставить нас такими, какие мы есть2. Возрастать в Господе – вот в чем заключается суть земной жизни3. Меняться – вот в чем заключается суть Искупления Христа. Христос может не только воскресить, очистить, утешить и исцелить нас, но посредством всего этого Он может преобразить нас и сделать более похожими на Него4.
Кто-то ошибочно получает послание, что покаяние – это однократное событие. Послание же Бога заключается в том, что, как учил Президент Рассел М. Нельсон, «покаяние… – это процесс»5. Покаяние требует времени и постоянных усилий6, а потому оставить грехи7 и не иметь «больше намерения творить зло, но… непрестанно творить добро»8 становится пожизненным стремлением9.
Жизнь подобна автопутешествию через всю страну. Мы не сможем сделать это на одном баке горючего. Нам нужно постоянно пополнять его. Принятие причастия подобно заезду на заправку. Когда мы каемся и обновляем свои заветы, мы клянемся в своей готовности соблюдать заповеди, а Бог и Христос благословляют нас Святым Духом10. Другими словами, мы обещаем продвигаться вперед по нашему пути, а Бог и Христос обещают пополнять наш бак.
Кто-то ошибочно получает послание, что недостоин принимать полное участие в жизни по Евангелию, потому что еще не избавился от плохих привычек. Послание же Бога заключается в том, что достоинство – это не безупречность11. Достоинство – это честность и старания. Нам нужно быть честными с Богом, руководителями священства и другими людьми, которые любят нас12, и мы должны стараться соблюдать Божьи заповеди и никогда не сдаваться только из-за того, что мы оступились13. Старейшина Брюс С. Хафен сказал, что развитие христианских качеств «требует, скорее, терпения и постоянства, нежели безупречности»14. Господь сказал, что дары Духа «даются во благо тем, кто любят [Его] и соблюдают все заповеди [Его], и также тому, кто старается делать это»15.
Некий молодой человек, которого я назову Дэймоном, написал: «В юности я страдал от пристрастия к порнографии. Я всегда стыдился того, что не могу жить так, как следует». Каждый раз, когда Дэймон оступался, боль от сожаления становилась такой сильной, что он сурово судил себя, как недостойного благодати, прощения или еще одного шанса от Бога. Он сказал: «Я решил, что заслуживаю того, чтобы постоянно чувствовать себя ужасно. Я пришел к выводу, что Бог, наверное, меня ненавидит, потому что не был готов более усердно работать над собой и разобраться с этим раз и навсегда. Я держался в течение недели или даже месяца, но потом срывался и думал: ‘Я никогда не буду достаточно хорош, поэтому зачем вообще пытаться?’»
В один такой момент уныния Дэймон сказал своему руководителю священства: «Может быть мне просто перестать ходить в церковь? Я устал быть лицемером».
Его руководитель ответил: «То, что у тебя есть дурная привычка, которую ты стараешься побороть, не делает тебя лицемером. Ты лицемер, если пытаешься ее скрыть, лгать о ней или убедить себя в том, что Церковь сама виновата, что в ней такие высокие нравственные нормы. Если ты честен относительно своих поступков и делаешь шаги вперед, то ты не лицемер. Ты ученик»16. Этот руководитель процитировал старейшину Ричарда Г. Скотта, который учил: «Господь смотрит на слабости не так, как на неповиновение… О слабостях Он всегда говорит с состраданием»17.
Такая перспектива дала Дэймону надежду. Он осознал, что Бог не говорит Сам Себе: «Ну вот, Дэймон опять напортачил». Вместо этого Он, вероятно, говорит: «Дэймон так далеко продвинулся!» Этот молодой человек в конце концов перестал опускать глаза от стыда или оглядываться по сторонам в поисках оправданий. Он искал Божественную помощь и нашел ее18.
Дэймон сказал: «Раньше я обращался к Богу только за прощением, но теперь прошу Его благодати – Его ‘укрепляющей силы’ [Руководство к Священным Писаниям, «Благодать»]. Я никогда прежде этого не делал. Теперь я намного меньше времени посвящаю тому, чтобы ненавидеть себя за то, что сделал, и намного больше – тому, чтобы любить Иисуса за то, что сделал Он».
Учитывая то, как долго Дэймон жил с этой проблемой, родителям и руководителям, помогавшим ему, было бесполезно и нереалистично говорить: «Больше никогда так не делай», чтобы быстро или наскоком установить стандарты воздержания, живя по которым он будет считаться «достойным». Вместо этого они начали с малых, достижимых целей. Они отбросили ожидания в духе «все или ничего» и сфокусировались на постепенном росте, который позволил Дэймону основываться на серии успехов вместо неудач19. Он, подобно плененному народу Лимхая, узнал, что может «постепенно нача[ть] преуспевать»20.
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон дал совет: «Чтобы справиться с чем-то значительным, нам может потребоваться трудиться над этим мало-помалу, каждый день… Чтобы развить в своем характере новые полезные привычки или преодолеть плохие привычки либо пристрастия, чаще всего нужно приложить усилие сегодня, потом завтра, а потом еще и еще, возможно, в продолжение многих дней, даже месяцев и лет… Но мы можем это сделать, потому что можем взывать к Богу… о помощи на каждый день»21.
Братья и сестры, пандемия короновирусной инфекции никому не далась легко, но изоляция, связанная с ограничениями из-за карантина, особенно усложнила жизнь тем, кто борется с вредными привычками. Помните: изменение возможно, покаяние – это процесс, а достоинство – это не безупречность. И, самое главное, помните, что Бог и Христос желают помочь нам прямо здесь и сейчас22.
Кто-то ошибочно получает послание, что Бог ждет с помощью, пока мы не покаемся. Послание же Бога заключается в том, что Он будет помогать нам в ходе покаяния. Его милость доступна нам, «не важно, где мы находимся на пути послушания»23. Старейшина Дитер Ф. Ухтдорф сказал: «Богу не нужны безупречные люди. Он ищет тех, кто предлагает свое ‘сердце и доброхотный ум’ [Учение и Заветы 64:34], а Он сделает их ‘совершенными во Христе’ [Мороний 10:32–33]»24.
Так много людей пострадали из-за сломанных и натянутых отношений, что им трудно поверить в сострадание и долготерпение Бога. Им сложно видеть Бога таким, какой Он есть – любящим Отцом, встречающим нас там, где мы находимся,25 и знающим, как «да[ть] блага просящим у Него»26. Его благодать – это не просто приз за достоинство. Это Его «Божественная помощь», которая помогает нам стать достойными. Это не просто награда за праведность. Это Его «облечение силой», которое помогает нам стать праведными27. Мы не просто идем к Богу и Христу. Мы идем с Ними28.
По всей Церкви молодежь повторяет цели Общества молодых женщин и кворума Священства Ааронова. От Новой Зеландии до Испании и от Эфиопии до Японии молодые женщины говорят: «Я высоко ценю дар покаяния». От Чили до Гватемалы и до города Мороний, штат Юта, США, молодые мужчины говорят: «Стремясь служить, проявлять веру, каяться и совершенствоваться каждый день, я удостоюсь получения храмовых благословений и непреходящей радости Евангелия».
Я обещаю, что эти благословения и эта радость – реальны и достижимы для тех, кто соблюдают заповеди, и для «того, кто старается делать это»29. Когда вы чувствуете, что оступились слишком много раз, чтобы продолжать стараться, помните, что Искупление Христа и благодать, которая доступна благодаря ему, – реальны30. Его «руки милости… простёрты к» вам31. Вас любят – сейчас, через двадцать лет и всегда. Во имя Иисуса Христа, аминь.