Message de la présidence de l’interrégion
Par dessein divin
« La famille, Déclaration au monde » nous enseigne que : « La famille est ordonnée de Dieu. Le mariage entre l’homme et la femme est essentiel à Son plan éternel. »1 En fait, la famille est l’organisation la plus importante sur terre et au ciel selon le plan de Dieu.
Dans cette déclaration inspirée, nous apprenons que « Par décret divin, les pères doivent présider sur famille dans l’amour et la droiture… Les mères ont pour première responsabilité d’élever leurs enfants. Dans ces responsabilités sacrées, les pères et les mères ont l’obligation de s’aider en qualité de partenaires égaux ».2
Les mots clés incluent, présider dans « l’amour et la droiture » et servir en qualité de « partenaires égaux ». Si, en tant que parents, nous négligeons ces devoirs sacrés ou ne les accomplissons pas comme le Seigneur l’entend, nous recevons cet avertissement : « les personnes qui enfreignent les alliances de la chasteté, qui font subir des sévices à leur conjoint ou à leurs enfants, ou qui ne s’acquittent pas de leurs responsabilités familiales devront un jour en répondre devant Dieu ».3
Grâce à l’Évangile de Jésus-Christ, nous apprenons à travailler ensemble dans nos foyers. Nous apprenons à surmonter les traditions de domination masculine et de maltraitance des enfants. La mise en garde est claire. Le Sauveur a enseigné qu’à moins de devenir comme de petits enfants, nous ne pouvons pas entrer dans son royaume.4 Il vaudrait mieux se voir suspendre une meule autour du cou et se noyer plutôt que de risquer de maltraiter un enfant de Dieu.5
En tant que frères dans l’Église, nous devons apprendre ce que signifie présider au foyer. En tant que détenteurs de la prêtrise, nous devons comprendre ce qu’est la prêtrise et comment elle fonctionne. Le président Joseph F. Smith (1838-1918) a décrit la prêtrise comme « le pouvoir de Dieu délégué à l’homme par lequel l’homme peut agir sur la terre pour le salut de la famille humaine ».6
Le président M. Russell Ballard a enseigné : « Dans le grand plan doté de la prêtrise de notre Père céleste, les hommes ont la responsabilité unique d’administrer la prêtrise, mais ils ne sont pas la prêtrise. Les hommes et les femmes ont des rôles différents mais de valeur égale. Tout comme une femme ne peut pas concevoir un enfant sans un homme, un homme ne peut pas exercer pleinement le pouvoir de la prêtrise pour établir une famille éternelle sans une femme ».7
Les hommes détiennent la prêtrise mais ne sont pas la prêtrise. La prêtrise appartient à Dieu. Si elle n’est pas exercée avec droiture, le pouvoir potentiel associé à la prêtrise sera perdu. « Les droits de la prêtrise sont inséparablement liés aux pouvoirs du ciel, et que les pouvoirs du ciel ne peuvent être maitrisés ou utilisés que selon les principes de la justice ».8
Pour accéder au pouvoir céleste, la prêtrise doit être employée comme Dieu l’a voulu : « Aucun pouvoir, aucune influence ne peuvent ou ne devraient être exercés en vertu de la prêtrise autrement que par la persuasion, par la longanimité, par la gentillesse et la douceur, et par l’amour sincère ;
« Par la bonté et la connaissance pure, qui épanouiront considérablement l’âme sans hypocrisie et sans fausseté ».9
Pour bien comprendre le fonctionnement de la prêtrise, nous devons comprendre le rôle de la femme par rapport au pouvoir et à l’autorité de la prêtrise. Le président Joseph Fielding Smith (1876-1972), alors président du Collège des douze apôtres, a dit ceci : « Bien que les sœurs n’aient pas reçu la prêtrise, elle ne leur a pas été conférée, cela ne signifie pas que le Seigneur ne leur a pas donné de l’autorité… Une personne peut avoir l’autorité qui lui est donnée… de faire certaines choses dans l’Église qui sont obligatoires et absolument nécessaires pour notre salut, comme le travail que nos sœurs font dans la Maison du Seigneur. Elles ont l’autorité qui leur est donnée de faire des choses grandes et merveilleuses, sacrées pour le Seigneur, et qui s’imposent tout aussi complètement que les bénédictions données par les hommes qui détiennent la Prêtrise ».10
Le président Dallin H. Oaks a dit : « Nous n’avons pas l’habitude de parler de femmes ayant l’autorité de la prêtrise dans leurs appels dans l’Église, mais quelle autre autorité cela peut-il être ? Lorsqu’une femme, jeune ou âgée, est mise à part pour prêcher l’Évangile en tant que missionnaire à plein temps, elle reçoit l’autorité de la prêtrise pour accomplir une fonction de la prêtrise… Quiconque exerce dans un office ou un appel reçu d’un détenteur des clés de la prêtrise exerce l’autorité de la prêtrise dans l’exercice des fonctions qui lui sont confiées. »11
Pour réaliser le plein potentiel de l’Évangile au foyer et à l’Église, le président Russell M. Nelson a conseillé : « Mes chères sœurs, quel que soit votre appel, quelle que soit votre situation, nous avons besoin de vos impressions, de vos idées et de votre inspiration. Nous avons besoin que vous preniez la parole et que vous vous exprimiez dans les conseils de paroisse et de pieu. Nous avons besoin que chaque sœur mariée parle en tant que ‘partenaire contributive et à part entière’ lorsque vous vous unissez à votre mari pour gouverner votre famille. Mariées ou célibataires, vous, sœurs, possédez des capacités distinctives et une intuition particulière que vous avez reçues en cadeau de Dieu. Nous, frères, ne pouvons pas dupliquer votre influence unique. »12
Le président Ballard a déclaré : « tout dirigeant de la prêtrise qui n’implique pas ses sœurs dirigeantes avec un respect et une inclusion totale n’honore pas et ne magnifie pas les clés qui lui ont été données. Son pouvoir et son influence seront diminués jusqu’à ce qu’il apprenne les voies du Seigneur. »13
Lorsque nous comprenons la relation sacrée entre les hommes et les femmes dans l’Église et entre le mari et la femme au foyer, alors nous pouvons mieux comprendre le dessein divin de Dieu. Nous pouvons voir plus clairement son plan pour permettre aux hommes et aux femmes de travailler ensemble comme un seul homme, tout comme le Père et le Fils travaillent ensemble comme un seul homme. Nous pouvons voir comment mari et femme, unis en tant que partenaires égaux, ayant tous deux accès au pouvoir et à l’autorité de Dieu, peuvent élever leurs enfants dans la justice pour créer des familles éternelles et établir Sion sur terre. Tout cela en vue de se préparer au retour du Seigneur.