2022
一路從加利利跟隨耶穌的婦女
2022年3月


「一路從加利利跟隨耶穌的婦女」,2022年3月,利阿賀拿

一路從加利利跟隨耶穌婦女

從跟隨耶穌基督的忠信婦女身上學到的三個教訓。

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和耶穌同行的婦女信徒

幾個婦女,瓦特·雷恩繪

1883年,海倫·惠尼寫道:「在基督的一生中,〔我們可以〕看到婦女所展現的忠誠。她是最後一個留在十字架旁,也是第一個到墳墓的人。」1雖然惠尼姊妹並未指明她所描述的是哪些婦女,但其中包含了一路從加利利跟隨基督的婦女。路加描述這些婦女時寫道,耶穌「周遊各城各鄉傳道,宣講……。和他同去的有十二個門徒,還有……已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞……,又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒」(路加福音8:1-3)。

「好些別的婦女」一詞,意指為數相當多的一群人。許多忠信的婦女和基督在一起。這些婦女教導我們要建立神的國度,並與受苦的人在一起。她們教導我們要勇敢,即使在艱難的時刻也要留在基督身旁。或許最重要的是,她們教導我們,透過基督,我們可以遠離黑暗,邁向光明。

抹大拉的馬利亞、約亞拿、蘇撒拿2和其他許多跟隨基督的婦女,她們並非處於被動狀態;而是積極地在祂的傳道事工和物資上支持祂(見路加福音8:2-3)。經文中特別提到約亞拿是希律管家的妻子,這可能意味著,她的丈夫身為加利利的統治者希律·安提帕王的下屬,擁有財富和權勢。

這些婦女在加利利伴隨著基督時,可能聽到了許多祂的講道和比喻,並目睹了奇蹟,像是醫好患血漏的婦女,以及被鬼附著了18年的婦人(見路加福音8:43-4813:11-13)。在餵飽5,000人和發生許多其他奇蹟時,她們也可能在場(見路加福音9:12-1714:1-4)。基督在加利利的傳道接近尾聲時,其中一些婦女跟隨祂,踏上為期一週的旅程,前往耶路撒冷(見馬太福音27:55-56)。

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耶穌和一位婦女說話,而其他人在旁觀看

福音書指明了幾位跟從並協助耶穌的婦女,包括馬利亞、約亞拿和蘇撒拿。她們和「好些別的婦女」聽到救主的教導,也很可能目睹了奇蹟。

但·貝爾繪

與哀者同哀

想想看,這些婦女一路從加利利跟隨基督,站在祂被釘十字架的地方。雖然經文中並未特別提及,她們參與了救主塵世生命最後一週的其他事件,但在救主光榮進城時,她們很可能都在場,聽到祂在聖殿中的教導,或許還參與了其他事件。

路加記載這群婦女出現在髑髏地:「還有一切與〔基督〕熟識的人,和從加利利跟著他來的婦女們,都遠遠地站著看〔耶穌被釘十字架〕」(路加福音23:49)。馬太也談到這同一群婦女,記錄她們在十字架旁,「有好些婦女在那裏,遠遠地觀看;她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西的母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子的母親」(馬太福音27:55-56)。3

想想這些婦女在看著十字架上受苦的救主時,心中感受到的深切哀傷。我們都曾經歷所愛之人遭遇不幸,卻又無能為力的時候。雖然這些站在十字架旁的婦女,無法改變當時的情況,但她們在救主最痛苦的時刻,仍留在祂身邊。她們的榜樣告訴我們,「與哀者同哀」(摩賽亞書18:9)的一個方式,就是陪伴在這些受苦之人的身邊。

要勇敢並留在身邊

這群婦女也樹立了勇敢的典範。由於她們與這位被羅馬人處死的人有來往,因此留在十字架旁,可能會讓她們身處危險之中。卡蜜兒·奧申寫到馬利亞,即耶穌的母親(她也在十字架旁)的情況,也同時道出了這些婦女當時的境遇:「守在耶穌身旁的馬利亞,處在別人視為可恥的困境中,但她的行為表明了她對神的敬畏,勝過對人的恐懼。不論旁觀者可能對她提出什麼樣的指控,馬利亞安靜地站著,表明了她有別於其他門徒,她不會否認自己與耶穌的關係。」4

這群為數不少的婦女不僅在基督去世時在場,她們還「看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日,便遵著誡命安息了」(路加福音23:55-56)。這群婦女面對猶太官員或羅馬人可能造成的危險,她們原本可以儘早準備離開城鎮,但她們卻為基督的遺體預備了香料(見路加福音24:1)。雖然她們不確定未來會如何,但她們仍留在耶穌身邊。談到被釘十字架後的那個星期六,基督徒作家麥克斯·陸可鐸問道:「當生命中的星期六到來時,你會作何反應?處在昨日的悲劇和明日的勝利之間,你會怎麼做?你是否會離開神——還是留在祂身邊?」5這些婦女教導我們,即使在艱困的時刻,也要留在耶穌身邊。

邁向光明

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在耶穌墳墓前的婦女

在墳墓邊的三位馬利亞,威廉·柏古瑞繪

不出所料,這同一群婦女也在復活日的早晨,最早來到墳墓(見路加福音24:1-10)。6天使向她們宣告這喜訊:

「為甚麼在死人中找活人呢?

「他不在這裏,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們」(路加福音24:5-6)。

這些婦女「就想起耶穌的話」,回去後,「把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人」(路加福音24:8-9)。

使徒約翰告訴我們,抹大拉的馬利亞是第一個看到復活的救主的人(見約翰福音20:11-17)。當我們想起路加記載,馬利亞早年曾被「七個鬼」附身(路加福音8:2)時,這或許特別令人印象深刻。或許由此可看出,馬利亞從極度艱難的情況中,成為第一位見證基督復活的人。這表示只要我們與耶穌基督緊密相連,祂會幫助我們遠離黑暗,邁向光明。不論我們過去曾遇到什麼挑戰,現在都可以透過歸向基督找到喜樂。

抹大拉的馬利亞、約亞拿、蘇撒拿,和其他從加利利一路跟隨基督的婦女,為門徒立下協助建立神國的有力榜樣。她們教導我們,要與受苦的人同在,要勇敢;而且即使在艱難的時刻,也不要離棄耶穌。這群婦女是復活基督的見證人,她們教導我們,透過基督,我們可以遠離黑暗,邁向光明。

1893年,後期聖徒盧·戴騰寫了以下這段話,真切地道出這群跟從耶穌基督的婦女所擁有的力量:

在祂誕生時,最先付出慈愛關懷,

在祂臨終時,最後不離不棄,

在祂爐邊,最先點燃暖火,

最後仍不灰心、不放棄嘗試,

最後留守在被釘十字架的主身旁,

最先看到祂復活,

最先宣告祂已復生,

突破死亡的幽暗監獄。7

註:

  1. Helen Mar Whitney, “The Voice of One of the Poor Females of Utah,” Woman’s Exponent, Mar. 15, 1883, 157.

  2. 路加福音8:3是唯一特別提到蘇撒拿的經文。

  3. 馬太、馬可、路加和約翰,對於在十字架旁的婦女的記事,略有不同。在十字架旁,總共提到七個不同婦女的名字,也有許多人見證有「好些婦女」在場(見馬太福音27:55-56馬可福音15:40路加福音23:49約翰福音19:25)。有關這幾位特定婦女的進一步研究,見Raymond E. Brown, The Death of the Messiah (1994), 2:1013–26, 1152–60, 1169–73)

  4. Camille Fronk Olson, Women of the New Testament (2014), 36.

  5. Max Lucado, He Chose the Nails: What God Did to Win Your Heart (2017), 206.

  6. 就像在十字架旁的婦女一樣,福音書的各個作者,對於在復活日早晨來到墳墓的特定婦女所作的描述,也稍有不同(見馬太福音28:1-10馬可福音16:1-9路加福音24:10約翰福音20:11-18)。四福音書的記載雖然有些微的差異,但故事的主軸是相同的:墳墓空無一人,這些婦女是最先見證救主復活的人。福音書記載的相似和差異之處,都證明了福音書的作者並非自行虛構此事件。

  7. Lu Dalton, “Woman,” Woman’s Exponent, Jan. 15, 1893, 107.

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