「慢慢閱讀：在經文中看到救主」，2024年1月，利阿賀拿。
慢慢閱讀：在經文中看到救主
借用欣賞藝術的方法，可以幫助我們在摩爾門經中看到耶穌基督。
聖殤，米開朗基羅製作
米開朗基羅花了一年多的時間才創作出令人驚歎的雕像聖殤，其刻劃出耶穌被釘十字架後，馬利亞抱著祂的身體。李奧納多·達文西甚至花了更長的時間，大約三年，畫出他著名的畫作最後的晚餐。
若要你猜，你會說參觀藝術博物館的訪客——平均——花多少時間來欣賞每件藝術作品？
根據一項研究，答案是17秒。1
想像一下：17秒欣賞一件藝術家可能花了數年創作的藝術作品。
這是可以理解的。博物館裡有數以百計的畫作和雕像，我們又是很忙碌的人，於是我們匆匆地盡可能看過所有作品。諷刺的是，由於害怕錯過某樣東西，我們最終錯過了藝術的真正目的——藝術家希望我們體驗到的情感和想法。我們看過博物館裡的每一件作品，卻沒有真正地欣賞到任何一件，然後拖著疲累的身軀離開博物館，一無所獲。我們甚至會懷疑人們究竟在藝術中看到什麼——或許相信藝術適合受過高等教育的人欣賞，而不適合每個人。
慢慢看
為了解決這個問題，世界各地的藝術博物館正鼓勵訪客練習他們所謂的「慢慢看」。2他們邀請人們在博物館裡挑選一件藝術品、讓自己感到舒服，並仔細檢視一段時間——5到10分鐘。從不同的角度來看該件作品；靠近一點，注意細微的部分；退後一步，從整體來看。有時候，訪客甚至會被告知，不要閱讀博物館分析作品的解說牌示——至少不要在他們有機會擁有自己的觀點，並自行探索之前。
慢慢看改變了許多人參觀藝術博物館的經驗。有些人從不認為自己是藝術熱愛者，卻開始對藝術產生熱情。他們獲得自信，確信自己可以探索任何藝術作品的意義，並從探索的作品中找到喜樂。他們了解到，要對藝術有所感動，不需要大學美術史學位，只需要放慢速度，讓藝術作品有機會去完成被創作的目的。
同樣的原則是否可以應用在閱讀經文上——例如，我們今年來跟從我的摩爾門經研讀？
我們知道摩爾門經作為耶穌基督的另一部約書，是為了鞏固我們對救主的信心而寫的（見尼腓一書6：4）；我們知道它是特別針對我們這個時代，由受靈啟發的神的眾先知所寫（例見摩爾門書8：35）；我們知道寫下摩爾門經的古代先知們，都作了極大的個人犧牲。單單在金屬頁片上鐫刻文字，就是殫精竭慮的過程（見摩爾門經雅各書4：1），他們有些人還冒著生命危險保存紀錄，好讓今日的我們得以閱讀（見摩爾門書6：6；摩羅乃書第1章）。
然而有時候，我們在忙碌之中，會急著讀完摩爾門經。我們或許會在早餐時或上班途中瀏覽幾節經文；我們可能會閱讀某一章的每一個字，但深植心中的內容並不多。雖然不是每次，但有時候，我們闔上經文或關閉應用程式時，所感受到的和我們開始閱讀時的感覺並無差異。
慢慢閱讀
如果一件藝術品值得透過慢慢看來欣賞，那麼或許摩爾門經也值得我們「慢慢閱讀」。這並不一定意味著我們需要花更長的時間研讀經文，而是能因步調的改變而獲益。也許今天研讀的重點不是趕快讀完一章，而是只著重於三四節經文。但是我們會真的去徹底了解這幾節經文，我們會注意到細節、字詞和句子；我們會沉思為什麼每一節經文都很重要——它是否教導了我有關救主的事？它是否加深我對祂的愛和信心？祂希望我知道什麼事？
慢慢閱讀會讓我們發現，摩爾門經中那些我們原來未曾注意到的事。最重要的是，這可以幫助我們在這部為了替祂作見證而寫的書中，更常看到救主。慢慢閱讀是讓我們打開眼睛、意念和內心，去看到、思考和感受摩爾門經中對耶穌基督的有力見證的一種方式。當我們花時間去真正欣賞一件啟發人心的藝術作品，這件作品就可以改變生命。以更深遠的程度來說，看到經文中的救主，會深深影響我們的思想和感受——進而影響我們的生活。
例如，假設你正在閱讀尼腓一書第1章，而第6節吸引你的注意，你可以放慢速度，停留在那裡一段時間。你可能會被李海所看到「降在岩石上」的「火柱」所吸引；那並不是火產生時的尋常狀態，而這會意味著什麼呢？你可能會想到經文中提到的其他火柱（註腳可以幫助你找到這些經文）。你可能會想，為什麼主的同在經常被比作火，這說明關於祂的哪些事？祂曾否像你生命中的火柱？
值得思考的事有很多，而你甚至還沒讀完這節經文。
當然，快速閱讀摩爾門經是有價值的。它能幫助我們明白整個故事情節，並了解廣義、反覆出現的主題。但從摩爾門經的細節中，還可以了解很多關於耶穌基督的事，而有時候要看到這些細節最好的方式，就是放慢速度，仔細查看。
尼腓談到他在摩爾門經中所寫的話，「這些……是基督的話，祂已賜給了我；……基督必以大能和極大的榮耀向你們證明，這些就是祂的話」（尼腓二書33：10-11）。你不需要是訓練有素的讀者，才能在摩爾門經中找到救主的話。你只需要放慢速度，讓摩爾門經有機會完成被創作的目的——建立你對耶穌基督的信心。■