「我們效法那位施助大師」，2024年10月，利阿賀拿。
我們效法那位施助大師
耶穌基督是我們用愛心施助每個人的完美榜樣。
完美的基督，作者：海勒姆·鮑爾斯，史密森尼美國藝術博物館，博物館為紀念羅夫·克羅斯·詹森而購置
我去參加教會各地的支聯會大會時，都有美好的機會陪同支聯會會長，去拜訪和施助個別的成員和家庭。在這些施助拜訪中，我有時會不知道該說什麼和做什麼，特別是當我拜訪的人正經歷困難的挑戰。但我發現，在施助他人時，與其專注於自己可以說什麼或做什麼，不如專注於那位施助大師——我們的救主耶穌基督——對我最有幫助。
在所有良善的事情上，祂都是我們完美的榜樣。當我們離開家，走出舒適圈，像救主那樣施助周遭的人時，祂會在我們付出努力時引導我們。這樣，我們的施助就會變得比我們自己所說或所做的任何事情更有意義。
不要繞過去
當有人問「誰是我的鄰舍呢？」（路加福音10：29），耶穌便利用這機會分享了一個比喻。祂說，有個人從耶路撒冷到耶利哥，在路上「落在強盜手中」；他們搶劫他並把他打個「半死」後（路加福音10：30），就丟下他走了。
很快地，有一個祭司路過；這個祭司肯定看到那人情況危急，不過他並沒有停下來幫忙，而是從路「那邊過去了」（路加福音10：31）。接著，一個利未人「看見」那人傷勢嚴重，也照樣「過去了」（路加福音10：32）。之後，來了個撒馬利亞人。耶穌說，這個撒馬利亞人做了祭司和利未人沒有做到的事：撒馬利亞人對那人「動了慈心」（路加福音10：33），並且「上前……〔包裹〕他的傷處……照應他」（路加福音10：34）。
好撒馬利亞人，法蘭索瓦·西卡德繪
好撒馬利亞人的比喻不只是在說祭司、利未人或撒馬利亞人，實際上更是在說我們。我們有弟兄姊妹在人生的道路上受了傷，被丟在一邊。他們可能是任何人——朋友、家人、鄰居、社群成員，甚至是星期日與我們一起坐在教堂裡的人。我們是否看見他們，卻繞「過去了」？還是我們會像那個好撒馬利亞人一樣，用愛心施助他們？我們看見的大多數人都沒有可見的傷口，許多人都默默承受著痛苦，未尋求幫助。唯一確定可靠的方式，就是像那撒馬利亞人那樣，用愛和憐憫去對待他人。基督般的施助意味著要憐憫所有的人。
祈求能看見他人的需求
耶穌有次走過人群時，有個因血漏而受苦12年的婦人懷著信心向祂求助。當她觸摸耶穌衣服的下擺時，耶穌感覺到有股力量或「能力從〔祂〕身上出去」。耶穌轉身對那婦人說：「你的信救了你；平平安安地去吧」（見路加福音8：43-48）。
當「一個癱子」被朋友從屋頂帶到耶穌面前時，耶穌先從靈性上醫治這個癱子。祂說：「小子，你的罪赦了。」對此，文士指控耶穌褻瀆。耶穌為了幫助在場的人了解祂「在地上有赦罪的權柄」，便告訴那個癱子：「起來！拿你的褥子回家去吧。」那人立刻「當眾人面前」「起來」（見馬可福音2：3-12）。基督醫治病人身體的能力，和祂用來醫治靈性疾病的能力一樣。
這兩個例子——以及其他許多例子——顯示出救主完全了解他人屬世和屬靈的需求，並根據這些需求來施助他們。我們可以向祂看齊。雖然我們無法像救主那樣完全看見他人的需求，但我們可以祈求能看見那些需求，並獲得指引來回應這些需求，而成為他人祈禱的答案。
我們一旦看見，也必須懷著愛心採取行動。因為要是什麼都不做的話，看見又有什麼意義呢？看見卻沒有行動，就會失去靈性視力。隨著我們的行動，哪怕是微不足道的方式，我們也會獲得更多救主的光，能更清楚看見周遭之人的需求並施助他們。
陪伴他們
有時候，我們可能會猶豫，不知道該不該去施助他人。我們可能會擔心他人會有何反應，或是他們接受的程度如何。我就遇過這種情況。在這種時候，我們能做的最重要的事，就是陪伴他們和愛他們。同樣地，救主是我們完美的榜樣。
就在復活的救主向尼腓人顯現之前，他們經歷了許多災難和極深的黑暗，因而非常渴望得到救援。救主本可從天上對他們說話，告訴他們需要聽到的事就好（見尼腓三書第9～10章），但是祂向他們顯現，來到他們當中。祂教導他們，與他們一同祈禱，並為他們祈禱。（見尼腓三書第11～19章。）
救主還問他們：「你們之中有沒有患病的？帶他們到這裡來；你們有沒有跛足的、失明的、有缺陷的、殘廢的、患痲瘋的、乾枯的、耳聾的或有任何病痛的？帶他們到這裡來，我必醫好他們，因為我憐憫你們，我內心充滿了慈悲。……
「事情是這樣的，祂這樣說了後，全體群眾，都一起帶著……有任何病痛的，走上前去；祂醫好每個被帶到祂那裡的人」（尼腓三書17：7，9）。
如果你對施助他人感到不確定或焦慮，不要太擔心該說什麼或做什麼，就從陪伴開始。羅素·納爾遜會長曾教導：「好的靈感要以良好的資訊為基礎。」你陪伴他們的時候會認識他們，知道何時去探病，何時提供和給予聖職祝福，何時聆聽和「承擔彼此的重擔，使重擔減輕」，「與哀者同哀，……安慰需要安慰的人」（摩賽亞書18：8-9），並且與歡欣的人同歡欣！不要猶豫。你在施助時會受到啟發，知道救主需要你說什麼和做什麼。
效法祂的樣式
救主向尼腓人顯現時採取的第一個行動，是告訴他們要「起來，到〔祂〕這裡來，用手探入祂肋旁，……感覺〔祂〕手上和腳上的釘痕」（尼腓三書11：14）。
救主不希望他們只有看見祂而已。他們已經親眼目睹祂「從天而降……站在他們中間」（尼腓三書11：8），然而，祂希望他們每個人都能歸向祂，去感受和認識祂，並且知道祂為全世人所做的事。「他們一一走上前去，直到每一個人都上前去」（尼腓三書11：15）。
祂也召喚了十二位門徒，「賜給他們施洗的權力」（尼腓三書11：22），並教導洗禮的教義（見尼腓三書11：23-27）。祂接著命令尼腓人要停止一切紛爭。「看啊，煽動人心彼此激怒敵對，這不是我的教義；而這是我的教義，就是要消除這種事」（尼腓三書11：30）。
從許多方面來說，摩爾門經中救主的施助都可作為我們施助的樣式。我們可以幫助我們的弟兄姊妹歸向耶穌基督，鼓勵他們接受洗禮並獲得救恩所需的其他教儀，並且像先知所教導的那樣去愛他們，成為使人和睦的人。
有時候，主動關懷他人並不容易。我們甚至可能會發現自己也身處於考驗中，使得我們更難有動力去以救主的方式施助。救贖主在施助時也曾遭遇考驗和困難。當我們承受祂的名，作祂的證人（見摩賽亞書18：9），就會被要求去效法祂的言行，主動去關心、去愛那些與我們有所接觸的人。
如果我們願意效法耶穌基督——這位施助大師——並像祂那樣去施助他人，祂就會鞏固我們，並賦予我們能力。透過施助，我們不僅能造福他人的生活，也能為自己找到平安和喜樂。◼