「教学方法、技巧和措施」，教学方法、技巧和措施（2023）
「教学方法、技巧和措施」，教学方法、技巧和措施
教学方法、技巧和措施
教导是复杂而多面的工作。包含许多理念和范例的教导方法或技巧不胜枚举，若是要对此进行全面论述，将会用上相当的篇幅。虽然如此，将有效教导所必需的教学方法、技巧和措施大略归纳为几个一般领域，却是可行的。本单元将讨论其中一些重要领域。
在决定要采用何种教学方法时，务必要谨记，方法和技巧本身并非目标，而只是达成目标的工具。教师选择的方法，应最能帮助学生理解特定经文段落中的内容、教义和原则，也能促进启发和应用。要始终牢记运用特定技能或技巧的目的，这会帮助教师以更具意义的方式应用该技巧；也要始终牢记，若是没有圣灵，即使是最有效的教学方法和措施，也不会奏效。
提问
提出有效的问题，是教师可以培养的最重要技巧之一。问题可以引导学生理解经文，帮助他们找出并理解重要的福音真理；问题也能帮助学生省思福音如何影响他们的生活，并想想他们现在和未来可以如何应用福音原则。提出有效的问题，可以鼓励学生运用自己的选择权，履行他们在学习过程中的责任，从而邀请圣灵参与他们的学习经验。
在备课时，竭尽心思设计问题，以引导学生理解，并在学习过程中用心思考和感受，是很值得的一件事。教师在规划问题时，应先决定提出某个特定问题的目的为何（例如，教师可能希望学生去发掘某段经文中的资讯、思考某段经文的涵义，或是为某项原则的真实性作见证）。然后，教师应基于这个目的来精心设计问题。一个问题是否能收到预期效果，其关键就在于仔细选择的措辞。
教师应努力准备并提出能激发思考和感受的问题；他们通常应避免提出能用「是」或「不是」简单回答，或者答案十分明显，以至学生没有动力思考的问题。教师也应避免提出会引发争议的问题，因为这样可能会让学生感到挫折，并在课程中制造纷争，使灵忧伤（见尼腓三书11：29）。
教师上课提问时，一定要给学生时间思考答案。有时，教师会提出一个问题，停顿一两秒钟，然后如果没有人立刻回答，就慌张起来，并自己给出答案。然而，有效的问题往往需要思考和反省，学生也可能需要时间在经文中寻找答案，或酝酿出有意义的回答。偶而给学生时间先写下答案，再回答问题，会很有帮助。
耶稣基督这位最伟大的教师，会采用不同类型的问题，来鼓励他人沉思并应用祂所教导的原则。祂会根据祂想在受教者的生活中促成的改变，而提出不同的问题。有些问题会激发祂的听众思考，并从经文中寻找答案。例如，祂曾问：「律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？」（路加福音10：26。）有些问题则是要邀请人立下承诺。例如，祂曾问：「你们应当是怎样的人呢？」（尼腓三书27：27。）
虽然教师可以提出各式各样的问题，但一般而言，有四种类型的问题对福音教导和学习来说特别重要：
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鼓励学生去寻找资料的问题
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引导学生去分析以求理解的问题
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引发感觉和见证的问题
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鼓励应用的问题
鼓励学生去寻找资料的问题
寻找类的问题，能邀请学生查找与该经文段落内容有关的重要细节，帮助他们对该段经文有基本的了解。因为寻找类的问题能激励学生在经文中寻找资料，所以在阅读包含答案的几节经文之前，先询问这类的问题会很有帮助。这有助于学生集中注意力，在经文记事中找到答案。
寻找类的问题通常包含谁、什么、何时、如何、何地以及为何等字眼。邀请学生寻找资料的一些问题范例包括：
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根据马太福音19：22，那个富有的少年人为何忧忧愁愁地走了？
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在撒母耳记上17：24中，以色列众人见到歌利亚时有什么反应？在第26节中，大卫又是如何反应？
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在阿尔玛书38：5-15中，阿尔玛给他儿子希伯隆什么忠告？
这些寻找类问题的答案应能建立基本的了解，在此基础上再提出其他类型的问题，以加深理解和应用。救主问「人说我——人子是谁？」（马太福音16：13），以此引出了背景资料。而门徒给出的回答让他们准备回应那个更深刻、也更直接的问题：「你们说我是谁？」（马太福音16：15）。
引导学生去分析以求理解的问题
分析类的问题通常会在学生熟悉了所研读的经文章节之后提出。这类问题会让学习者寻求对经文更深、更广的理解，能帮助学生检视关系和模式，或发现经文中的对比。分析类的问题几乎总是有不只一个可能的答案。
通常，分析类的问题至少要达到以下三个目的之一。这些问题要能帮助学生：
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更理解经文的语境和内容。
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找出福音原则和教义。
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加深对这些原则和教义的理解。
帮助学生更理解经文的语境和内容。分析类的问题能帮助学生结合历史和文化背景或其他章节来检视经文，从而扩展他们对经文文意和事件的理解。这类问题也能帮助学生厘清词句的涵义，协助他们分析故事情节的细节，以理解其中蕴含的深义。这个过程可帮助学生培养找出原则和教义的能力。
这类问题的范例包括：
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在马太福音13：18-23，耶稣的解释如何帮助我们理解第3-8节中的教导？
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是什么导致116页手稿的遗失，使得主告诫约瑟·斯密，他「不该怕人甚于怕神」（教义和圣约3：7）？
帮助学生找出福音原则和教义。随着学生不断增进对经文语境和内容的理解，他们会更能找出其中所包含的原则和教义。分析类的问题能帮助学生归纳出结论，并清楚说出该经文段落中的原则或教义（见2.5.1，「找出教义和原则」，第26页）。
这类问题的范例包括：
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尼腓克服重重困难、成功取得铜页片这件事，说明了哪项原则？（见尼腓一书第3～4章。）
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从第一次异象中，我们可以学到哪些有关神的本质的教义？（见约瑟·斯密——历史1：15-20。）
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患血漏的女人设法接近救主，因此得到祂的回应。我们可以从她付出的努力和救主的回应中学到什么教训？（见马可福音5：24-34。）
帮助学生加深对原则和教义的理解。除了找出原则和教义之外，学生还需要先加以理解，才能有意义地应用。所提出的问题若能引导学生更清楚理解某项原则或教义的涵义、能鼓励学生在现代背景下思考某项原则，或是能邀请学生说明自己对某项原则的理解，就会特别有帮助。以下是几个范例：
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哪些事能证明我们曾「尽能、尽意、尽力爱神」（摩罗乃书10：32）？
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为什么祈祷总是能帮助你获得必要的灵性力量，来克服一些诱惑，像是不对人口出恶言，或不从事会冒犯圣灵的娱乐？（见教义和圣约10：5。）
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如果一个人是将根基建立在基督上，你可以从他（她）的生活中看到哪些行为和特质？（见希拉曼书5：1-14。）
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你会如何运用我们在阿尔玛书第40章中学到的事，向一位其他信仰的朋友说明复活的教义？
引发感觉和见证的问题
有些问题能帮助学生思考并理解福音原则和教义，而有些问题则会让他们省思自己的灵性经验，引导他们更深刻地感受某项福音原则或教义的真实性，以及在他们生活中的重要意义。很多时候，这样的感受会让学生心中更有渴望去更忠信地遵行某项福音原则。亨利·艾宁会长有次在对CES宗教教育者演讲时，曾提到这些类型的问题，他说：
「有些问题会带来启发，优秀的教师会问这样的问题。……以下这个问题可能不会带来启发：『要怎么辨认真正的先知？』这个问题引来的答案，会是记忆中一连串的经文和活着先知的话语。许多学生都能回答这问题，大多数人的答案也都至少还过得去，而他们的头脑也会受到激发。
「但是我们也可以稍作改变，这样问：『你曾在什么时候感受到，自己是在一位先知面前？』这样的问题会邀请人们搜寻记忆中的感受。提出问题之后，我们可以明智地等待片刻，再请某个学生回答。即使是没有说话的人，也会思索属灵的经验。这样会邀来圣灵」（“The Lord Will Multiply the Harvest”,6）。
这类的问题会促使学生回想过去，去「搜寻记忆中的感受」，然后思考与正在讨论的福音教义或原则有关的个人属灵经验。通常，这类的问题会让学生分享那些感觉和经验，或为某项福音教义或原则作见证。这类的问题也会帮助学生将福音从认知层面深化为内心的感受，而当他们在心中感受到某项福音教义或原则的真实性和重要性时，就更有可能将其应用在生活中。
以下是一些能引发感觉和见证的问题范例：
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你曾在何时感受到因宽恕他人而带来的平安和喜悦？
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想一想，你曾在何时因信赖主而不是依靠自己的理解，而在作决定时得到主的指引（见箴言3：5-6）？你因此蒙受怎样的祝福？
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如果你可以亲自向救主表达感激，感谢祂为你所作的牺牲，你会对祂说什么？
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在圣林中发生的事让你的生活有什么不一样？
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你曾在何时见过他人忠信地面对考验？这个经验对你有什么影响？
请注意：对此类问题的回答可能会涉及个人隐私，所以特别敏感。教师应确保学生不会觉得自己被迫要回答问题、分享感觉或经验，或是分享见证。此外，教师应帮助学生了解个人属灵经验的神圣本质，并鼓励他们以适当的方式分享这些经验（见教义和圣约63：64）。
鼓励应用的问题
福音教导的最终目标，是要帮助学生应用经文里的原则和教义，使他们有资格获得应许给忠信及服从者的祝福。学生若是能够看出自己在过去曾如何因为遵行福音原则而得到祝福，就会更有渴望，也更准备好在未来成功地应用这些原则。提问可以发挥至关重要的作用，帮助学生知道要如何将这些原则应用在自己目前的状况中，并思考如何在未来加以应用。
以下的问题范例可以帮助学生思考，自己可以透过哪些具体的方式在生活中应用原则和教义：
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你需要作哪些改变，才能更充分地守安息日为圣，从而更完全地不为世俗所玷污？（见教义和圣约59：9-13。）
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你可以更切实遵行先知的哪些忠告？（见阿尔玛书57：1-27。）
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如果我们先求神的国，就会在生活的其他方面得到祝福，这个原则对于你安排未来两三年的目标和活动的优先顺序有何帮助？（见马太福音6：33。）
课堂讨论
有意义的课堂讨论，在福音教导和学习的过程中发挥着至关重要的作用。课堂讨论指的是师生之间以及学生之间，以促进学习的方式进行的口头交流。好的讨论能帮助学生学习到寻找重要问题答案的意义，以及聆听他人意见、想法和经验并从中学习的价值。好的讨论也能帮助学生在课堂上维持一定程度的专注和参与，这往往能让他们对于正在讨论的福音教义和原则有更深刻的理解，也会让他们内心有更真诚的渴望去应用自己学到和感觉到的事。
以下这些建议能帮助教师引导能吸引人又启发人心的课堂讨论：
计划讨论。和其他的教学方法一样，讨论需要精心准备，并在圣灵的影响下进行。教师需事先想好要如何运用讨论来帮助学生理解自己需要学习的事、哪一系列的问题能达到这个目的、如何用最有效的方法提出那些问题，以及当学生的回答使讨论偏离预定的方向时，要如何回应。
教师要避免发表过多意见。教师若针对某个讨论主题发表太多意见，可能会让学生不想费心力参与讨论，因为他们已经知道教师往往会急于给出答案。教师过多的意见会让学生觉得自己的发言没什么价值，从而失去兴趣。
邀请所有的学生参与。教师应努力找出方法，适当地邀请所有学生参与有意义的讨论，甚至是那些因各种原因而犹豫不想参与的学生。教师务请小心，不要明知学生尚未准备好，却要他们回答问题，让他们难堪。
有时，某个学生或少数学生会有主导课堂讨论的倾向。教师可能需要私下和这样的学生谈一谈，感谢他们愿意参与，说明鼓励所有班员参与是多么重要，并解释为什么他们可能不会在每次自愿要回答时都被点名回答。
叫出学生的名字。在请学生回答问题或表达意见时，要叫出他们的名字，这样有助于营造出一个充满爱和尊重的学习环境。
不要害怕沉默。有时，当你提出一个有效的问题时，学生可能不会立刻回答。如果沉默的时间不久，教师就无须担心。有时，学生需要有机会省思他们被问的问题，以及要如何回答问题。这样的思考会促使他们接受圣灵的指导。
换个问法。有时，学生没办法回答问题，是因为问题不够明确。教师可能需要换个问法，或询问学生是否了解所提的问题。教师应避免提出一连串的问题，却没给学生足够的时间深入思考，从而无法组织适当的答案。
仔细倾听并追问。教师有时会太关注接下来要说什么或做什么，以至于没有留心倾听学生在说什么。透过仔细观察和倾听，教师可以在圣灵的指引下辨别学生的需要，并引导讨论。教师可以提出如下的问题，来确保自己理解学生的回答：「你可以帮助我了解你这么说的意思吗？」或「你可以举例说明你的意思吗？」这样的追问通常会让学生更进一步分享自己的想法和感觉，也往往会让学生在回答时加入自己的见证。教师应提醒学生彼此倾听，并在别人发言时保持安静。
引导其他学生发表意见或提问。许多时候，课堂讨论会落入一种模式：教师提问，学生回答，接着教师针对学生的回答发表意见，然后再提出下一个问题。如果教师可以在一个学生回答之后，鼓励其他学生继续回答或发表意见，讨论就会变得更有意义、更热烈且更有成效。有些简单的问题可以建立起学生彼此回应互动的模式，例如，「你们还有其他想法吗？」，或「你们对这个意见有什么看法？」这种做法往往会大大增强学习经验。除非时间有限，否则通常应该让所有想要发言的学生都有机会说话。
以正面的态度肯定学生的回答。当学生回答时，教师应以某种方式予以肯定。可以是一句简单的「谢谢」，或是针对答案说几句话。学生回答错误时，教师需注意，不要让学生难堪。一位有成效的教师会根据学生发言中正确的部分加以扩展，或进一步追问，让学生重新思考自己的回答。
在课堂上一起读经文
在课堂上一起读经文，能帮助学生熟悉他们正在学习的章节并加深理解，也能帮助他们对自己读经文的能力更有信心。教师需小心，不要让阅读能力较弱或非常害羞的学生难堪。教师不应强迫不愿大声朗读的学生朗读，却要鼓励他们用自己觉得比较自在的方式参与课程。例如，事先指定一小段经文让学生练习读出来，可能就是帮助该学生参与课程的好方法。
在课堂上一起读经文有如下几种方法：
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请学生逐一或齐声朗读。
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请学生读经文给彼此听。
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请学生默读一段经文。
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指派不同的学生读出故事中各个人物的对白。
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朗读给学生听，请学生跟着看经文。
教师讲介
虽然学生积极参与学习过程对他们理解及应用经文意义重大，但这并不表示教师在学生听课时不需适时适切地讲介资料。在本手册中，由教师说话、学生聆听的时间，就称为「教师讲介」。如果使用得当，教师讲介可以增强其他教学方法的效果。然而，如果过度使用这项以教师为中心的活动，就会降低教学效果，也会限制学生藉着研读和信心学习的机会。
教师讲介用在以下情况时非常有效：摘要叙述大量课程教材、为学生讲介新资料、串连课程里的各部分，或是作结论。教师可能需要说明、澄清和阐释，好让学生能够更清楚地理解某个经文段落的语境。教师也可以强调一些重要的教义和原则，并劝勉学生加以应用。也许最重要的一点是，教师可以为福音真理作见证，表达自己对天父和祂儿子的爱。
和使用其他教学方法一样，教师在使用教师讲介这种方法时，应不断评估学生的接受情况。他们可以问自己如下的问题：「我的学生感兴趣吗？他们有在专心听吗？」，以及「他们听得懂我在讲什么吗？」总而言之，判断这种教学方法和其他教学方法有否有效的标准，是学生是否能藉着圣灵学习，以及他们是否理解经文并渴望学以致用。
以下建议能帮助教师更有效地运用这种方法：
规划课程中教师讲介的部分。有时，教师会用心地准备课程的其他部分，但却未同样重视主要由自己讲介的部分。教师讲介的顾虑之一，就是学生会很容易在学习过程中变得被动。因此，教师讲介的部分也需要用心规划和准备，包括决定如何有条理地开始课程与引导课程。
在规划教师讲介的运用时，教师应仔细考虑，学生在什么时候特别需要主动参与。一般而言，随着课程从理解某个经文段落的语境和内容，进行到找出、讨论及应用原则和教义时，学生主动参与的重要性也随之增加。
将教师讲介与其他方法相结合。若要在课堂上有效运用教师讲介这种方法，可将其作为整个课程计划中的一部分，并在教学中结合其他教学方法和措施使用。讲介要有足够的弹性，以便在学生明显感到无聊或困惑时能加以变化。如此一来，即使教师在说话，重点仍是学生和学习，而教师可以视需要进行调整。有人将教师讲介比作串起珍珠项链的链绳。珍珠就是教师所用的各种教学方法（问题、讨论、小组作业、视听教材等等），但这些珍珠是由教师的教导和讲解而串连起来的，而单靠线本身并无法做成一条迷人的项链。
适当运用各式讲介方法。教师讲介若要富于变化，方法很多。改变声调、语气和音量，以及边讲介边在教室里走动等，都能避免单调。讲介的资料也可以变化多样，例如：教师可以讲述故事、适度幽默、使用图片或其他课堂展示、朗读引文、利用黑板（白板）或视听教材，还有作见证等。适当运用各种方法进行教师讲介时，应始终能增强学生理解和应用经文的能力。
故事
故事可以帮助学生培养对耶稣基督福音的信心；可以激发学生的兴趣，帮助他们透过他人的经验了解福音；也特别能有效地帮助学生理解某个经文段落中包含的福音原则。除了经文的语境以外，如果还能藉着故事在现代背景下阐释某项福音原则，就能帮助学生理解该原则与他们生活的关联，并帮助他们有渴望去加以应用。
布司·麦康基长老教导：「讲述发生在现代——也就是我们这福音期——能促进信心的故事，这当然可取。……事实上，这应是我们极力鼓励的做法。我们应尽可能去说明，发生在古代忠信者身上的事情，也正发生在今日圣徒的生活中。……
「在讲述增强信心的故事时，最佳的模式也许是先教导经文的内容，然后藉着讲述发生在我们的福音期、我们的人民，以及——最理想的是——发生在我们个人身上类似或相同的事，来使经文更具现实意义」（“The How and Why of Faith-Promoting Stories,” New Era, July 1978, 4–5）。
教师可以分享众先知的生平故事和教会历史故事，以及总会大会演讲和教会杂志中的故事；他们也可以分享自己亲身经历的真实故事。教师若能邀请学生分享自己生活中的故事，说明遵行某项福音原则如何使他们蒙福，就能产生一些最有意义和最有影响力的学习经验。
使用故事时要注意以下几项要点和忠告。
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如果讲故事变成主导的教学方法或技巧，故事本身就会成为课程的重心，从而减少了实际研读经文的时间，也掩盖了这些经文所教导的教义和原则。
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教师若过度讲述自己生活中的故事，就可能造成自我膨胀，「使自己成为世上的光」（尼腓二书26：29）。
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虽然故事能使经文教学变得更活泼生动，也能帮助学生感受到圣灵的力量，但切勿用故事来操纵情绪。
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教师应注意，不要为了使真实故事更戏剧化或更有冲击力，而加油添醋。
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如果故事不是真实的，例如一则用来说明某项要点的幽默故事，就应该在开头即明确说明那不是真实的故事。
小组讨论和作业
有时，将全班分成两人一组或若干小组，让学生能一同参与学习活动或讨论，会很有帮助。小组活动往往可以让更多学生参与，并能提供安全的环境，让学生彼此分享感受、想法和见证；这些活动也可以让学生有机会向他人教导福音，帮助他们为将来教导福音作准备。小组讨论可以有效地使那些似乎越来越没兴趣和不专心的学生参与，也能让学生培养沟通技巧，巩固合宜的社交和灵性关系；这些活动也可以让较害羞的学生建立自信，吸引他们更有意义地参与课程。
让学生两人一组或分成若干小组进行活动时，牢记以下几点会很有帮助：
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在将学生分组之前，教师应清楚说明学生在活动中需要做什么事。将这些指示写在黑板（白板）上或印在讲义上通常会很有帮助，这样学生就可以在活动中随时参阅。
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小组学习活动若能与学生的生活和处境相关，往往会提高学生的兴趣和参与度。
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为每组指派一位学生领袖，并设定明确的活动时长，有助于小组专心完成任务。冗长的小组活动往往会导致各组完成的时间不同，从而造成课堂秩序混乱。
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通常，教师若事前邀请学生准备在班上分享或教导他们在活动中学到的事，学生就会更有兴趣参与。这也让学生有机会练习向他人教导福音。
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学生如果能在小组活动之前先各自查考经文、阅读引文，或完成其他一些任务，再进行小组活动，就会更有效率。
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在五人以上的小组中，每个人都很难有意义地参与。另外，人数较多的小组通常也很难专心完成任务。
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小组活动可能不是回答简单问题的最佳方法，因为让学生分组需要花时间。
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小组学习活动若过度使用，其效果也可能会大打折扣。
在小组讨论或作业时，学生可能会分心而偏离活动目的、谈论个人私事，或用漫不经心的态度学习。教师若能积极参与，在各组之间走动并监督学习活动，就能帮助学生专心完成任务，从中获得最大收益。
写作练习
教师应邀请学生参与写作练习，例如笔记、日记、练习题、个人心得和短文等等。偶而请学生以书写的方式回答一个需要深思的问题，帮助他们更深入思考并厘清想法。请学生在与全班分享之前先写下他们对问题的回答，会给他们时间组织自己的想法，并获得从圣灵而来的灵感启发。学生若先将感想写下来，就可能更愿意与他人分享，而这样的分享往往更具意义。此外，写作练习让学生有机会亲身参与、获得启发、准备教导、与他人分享感觉、体认主在自己生活中的影响，并表达自己的见证。教师在决定哪种写作练习适合某个学习经验时，应思考大卫·贝纳长老提出的这项原则：「在研读经文时把我们所学、所想及所感受到的写下来，是另一种形式的沉思，也是让圣灵继续指导我们的一项有力的邀请」（「因为它们就摆在我们的眼前」，2006年4月，利阿贺拿，第20-21页）。
对于年纪较小或能力比较有限的学生，应调整写作练习，以帮助他们顺利完成。例如，教师可以准备一个填空练习，这类习题提供较多的资讯，学生做起来较不费力。教师在帮助这类学生时，也可以将写作任务的重点放在简短的经文章节或具体的问题上，然后给他们足够的时间完成作业。
下列要点通常能帮助学生从写作练习中获益更多：
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教师要提供清楚的书面指示，让学生可以在完成作业的过程中不断参阅。
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活动的重点是让他们思考与其个人情况有关的福音真理。
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活动应能协助他们将这些真理应用在个人生活中。
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教师在整个写作练习中要支援及协助学生。
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要根据练习活动的难易程度设定适当的时间限制。
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要邀请学生说明、分享或见证他们从该活动中学到的事。
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要向学生保证，未经学生允许，不会与他人（包括教师）分享写作练习中有关个人感觉或承诺的内容。
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此项活动应是课程计划中有意义的一部分，而不是「让学生保持忙碌的作业」，或是对不良行为的惩罚。
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对于有书写困难的人，应提供其他方式来记录感觉和想法，包括请另一个学生代笔，或是录音等等。
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不应过度使用写作练习。
黑板或白板
在黑板或白板上列出精心准备的内容，可显明教师的准备工作，也能让学生感受到课程的目标。在上课时有效地运用黑板（白板），能让学生准备好学习，并邀请他们有意义地参与，对那些视觉学习型的学生更是如此。在使用黑板（白板）时，教师应记得要书写工整，而且字体要够大，让每个人都看得到，也要确使上面的内容间隔适当、整齐易读。如果没有黑板或白板，使用大张的纸或海报板也能达到相同的目的。
教师可以在黑板（白板）上列出课程的要点或原则、画出教义或事件的图解、绘制地图和流程图、展示或画出经文中的物品、绘制历史事件图表、列出学生从经文中找到的事物，或进行其他多种能促进学习的活动。
实物和图片
教导福音的抽象概念往往并不容易；运用实物和图片，可以让教师有效地帮助学生理解属灵的原则。例如，肥皂等人们熟悉的物品可以帮助学生理解较为抽象的原则，像是悔改。救主常常利用世上的物品（像是饼、水、灯和斗），来帮助听众理解属灵的原则。
实物和图片可用来帮助学生具体想象经文中的人物、地点、事件、物件和象征的样貌。教师与其只是谈论什么是轭（见马太福音11：28-30），不如带一副轭到课堂上、展示轭的图片，或是在黑板上画出来。学生在读到「野地里的百合花」（马太福音6：28-29）时，可以嗅闻或触摸一朵花。他们也可以嚐嚐无酵饼。
实物和图片（包括地图和图表）能有效帮助学生具体想象、分析、理解经文，用于激发讨论时更是如此。展示实物或图片，让学生一走进教室就可以看到，更能增进学习气氛，鼓励学生发问。
使用实物和图片时要注意两点：第一，这些物品应一直能强化课程的目的，而不是削弱其目的；第二，在针对事件的背景和细节进行课堂讨论时，应始终以经文记载为依据，而不是以艺术家对该事件或故事所作的诠释为依据。
视听教材和电脑简报
关于主透过视觉和声音帮助祂的儿女理解其教导的记事，在经文中比比皆是（见尼腓一书第11～14章；教义和圣约第76篇；摩西书1：7-8，27-29）。适度、有效地使用视听和科技资源，有助于学生深入理解经文，以及学习并应用福音真理。
视听资源可以描绘重要的经文事件，也能帮助学生具体想象并体验这些事件。这些资源能够以戏剧的方式，展现人们如何应用福音原则来克服自己的挑战和问题，也让圣灵有机会为真理作见证。
透过电脑科技，教师可以播放短片，呈现重要的问题、影像或总会持有权柄人员的话语，或是强调在课程进行时找出的原则和教义。电脑简报的用途也与黑板或白板的用途大致相同——列出课程重点、展示参考经文，并在两人一组、小组或个别进行的学习活动中提供视觉指示。以这些方式运用科技可以有益于视觉学习型的学生，也能帮助学生将正在学习的知识组织起来，增进了解。
视听教材、电脑或其他科技资源的运用，应有助于使课程变得清晰、有趣、令人难忘，而不应使学生分心，无法感受到圣灵的启发。
视听教材若能用于激发学生的思想和感觉，让他们深入探索经文，就能发挥最大效用，帮助他们学习并应用福音原则。在黑板（白板）上写出学生在观看或聆听影片时可以注意的具体事物，或可以思考的问题，可能会很有帮助。同样可能会有帮助的，是在播放过程中暂停一下，进行提问或指出对学生有帮助的资讯。许多时候，只需播放视听资源的一部分就可达到教师的目的。教师若能在使用媒体和科技时结合其他教学方法（如讨论和写作练习），就能使学生更容易理解和内化福音原则。如果有的话，使用视听教材中的字幕功能可以增强学生的理解和记忆，特别是那些有听觉障碍的学生。
若要在课程中使用视听资源或电脑科技，教师应在上课前架设好设备，确保该设备能正常运作；教师也应确保所有的学习者都能从自己的座位听到并看到影片或简报。在上课前，教师应把视听或电脑资源准备好，以便从正确的地方开始进行，因应课程需要。对教师来说，在课堂中使用科技之前，先练习使用影片或简报所需的科技，也会是一个好主意。
指导方针
与其他教学方法相比，视听资源和科技的使用可能会伴随多一些固有的挑战和潜在的责任。教师应运用智慧来判断某个视听教材或电脑简报是否合适，且对学习经验有所帮助。过度依赖科技可能会使课程以科技和媒体为主轴，没有以经文为基础，也没有将重心放在学习者身上。以下问题可以协助教师在使用视听和电脑资源时作出明智的决定：
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这项资源是否有助于学生学习重要的事？视听教材对学生而言，可能非常有趣或是令人印象深刻，但对于课程的目的和学生需要学习的内容，是否有直接的贡献？娱乐或打发时间并不是使用这些资源的充分理由。教师在课堂上使用任何影片或简报之前都应先看过或听过，以确保这些资料能强化或辅助经文，以及课程中教导的教义和原则。
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这项资源是课程的补充资料，还是课程的重心？培道·潘长老劝告说：「课堂上的视听辅助教材可以是祝福，也可以是诅咒，端赖我们如何使用。这些资源就像是佐餐的香料和调味品，使用时应有所节制，以强调课程重点，或使课程变得有趣」（Teach Ye Diligently, rev. ed. [1991], 265）。
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这项资源是否恰当并符合教会标准？是否能启发人心？世上有许多产品虽然都传达着美好的信息，却往往附带着会冒犯圣灵的不良内容，或是纵容一些与福音教导不合的观念。如果影片或录音片段的来源含有不当的内容，即使该片段适用于课程，也不应使用。容易引起争论或刺激感官的内容，通常无法建立信心和见证。
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这项资源是否违反著作权法或其他适用法规？许多影片、歌曲等视听资料都因著作权法或使用者协议，而有使用上的限制。福音进修班及研究所的所有教师和领袖都必须遵守教学所在国家的著作权法，并遵从适用的法律和义务，好使他们和教会都不致遭受法律诉讼。
以下指导方针适用于所有国家中的福音进修班及研究所的教师和领袖。
使用本教会制作的资料
除非本教会制作的资料上另有指示，否则教师和领袖都可复制和播放由本教会制作的电影、影片、图像和音乐，供教会和福音进修班及研究所作非商业用途之使用。圣诗选辑、儿童歌本以及教会杂志中的音乐，均可供教会和福音进修班及研究所作非商业用途之使用，除非该圣诗或歌曲有明确注明使用限制。福音进修班及研究所的教师和领袖可以下载本教会制作的资料，并在课堂上播放，除非该资料另有注明使用限制。
使用非本教会制作的资料
一般来说，除非已购得适当的使用许可，否则不应从网路上下载程式、软体及视听资料，也不应在课课堂上自网路上播放。除非该影片、歌曲或其他视听资料为本教会所有，否则无论在哪个国家，在课堂上播放这类资料都很可能违反著作权法。因此，一般来说，世界各地的福音进修班及研究所教师和领袖，都不应在课堂上播放非本教会制作的资料。
复制含有受著作权保护之音乐（如乐谱或音乐录音）的媒体，是直接违反著作权法的行为，除非取得著作权人的书面同意。未经同意就复制受著作权保护的歌词也是违法的行为。
以下指导方针特别列出了美国著作权法的一些例外情况，美国的福音进修班及研究所的教师和领袖在这些情况下可以不用先取得影片之著作权人的许可，即可在课堂上播放影片片段。其他国家虽然也有类似的例外情况，但福音进修班及研究所教师在播放商业影片片段，或播放从广播、电视、网路录制下来的节目片段之前，仍应先洽询本教会的智慧财产办公室，以确定适用于该地的特定法规和例外情况。
使用商业影片。美国法律有一例外条款，允许教师和学生不需购买使用许可，即可在课堂上使用商业影片，但必须符合以下所有条件，才能沿用此例外条款来使用商业影片：（a）必须使用合法的版本；（b）必须用于面对面的教学，即播放该影片片段时，一位福音进修班及研究所的教师或领袖应在场；（c）必须在教室或类似的教学场合播放；（d）必须为非营利的教育组织使用，像是福音进修班或福音研究所的班级；（e）必须为了与课程有直接关系的教学目的播放，而非供娱乐之用。若是单单为了娱乐，而在课前、课中或课后播放租用或购买的商业媒体，则不但违法，也是不诚实的行为。播放整部电影几乎都属于这种情况。
使用从广播、电视录制下来的节目。在美国，必须符合以下条件，才能在教室播放预先录下、供一般大众观看的免付费电视节目或有线电视节目：（a）录制的节目不应保留超过45天，届时必须立刻清除。（b）只能在录制下来的头10天内在教室使用（在录制下来的头10天之后，满45天之前，则只能用在教师评监，或用来评估是否要在未来的课程中使用该节目）。（c）只能播放一次（唯有在必须加强教学时才可播放两次）。（d）只能在教室或类似的教学场合播放。（e）不得修改节目的整体信息或内容。（f）不可将该录制节目复制给他人。（g）所有录制的节目都必须包括该节目的著作权声明。（h）不得合并（实体剪接或以电脑剪接）不同节目的片段，以制成教学剪辑或其他产品。
除了上述条件之外，在使用商业影片以及从广播、电视、网路录制下来的节目片段时：（a）只能播放该影片或节目的片段；（b）所使用的片段不能经过任何的修改或剪辑；（c）不能以任何形式暗示该节目的制作人或所有人支持本教会、福音进修班及研究所或其教导，也不能以任何形式暗示本教会或福音进修班及研究所支持该节目或其制作人或所有人；（d）不能以任何会引发争议的形式为本教会或福音进修班及研究所进行宣传；（e）必须符合所有已知的限制条款和教会政策。
福音进修班及研究所的教师或领袖若有任何疑问，无法在这些指导方针中找到答案，请参阅总指导手册：在耶稣基督后期圣徒教会里服务，38.8.11，「有著作权的资料」。
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音乐
音乐，尤其是本教会的圣诗，扮演着重要的角色，可以帮助学生感受到圣灵在其福音学习过程中的影响力。总会会长团在本教会圣诗选辑的序言当中声明：「灵性音乐是教会聚会中不可或缺的，圣诗能邀请主的灵与我们同在，能培养虔敬气氛，使成员团结合一，同时也是我们赞美主的方法。
「有些伟大的讲道，是以唱圣诗的方式来宣讲的。圣诗鼓励我们悔改并行善、建立我们的见证与信心、振奋疲乏者、安慰悲伤者，并激励我们持守到底」（圣诗选辑，第ix页）。达林·邬克司会长教导：「我在想，我们是否已在聚会、课程和家中充分运用了这项来自上天的资源。……
「我们的神圣音乐十分有力量，可以让我们为祈祷和福音教导作好准备」（参阅「用音乐崇拜」，1995年1月，圣徒之声，第10，13页）。教师应帮助学生了解音乐在崇拜中的重要，以及音乐能如何营造氛围，使圣灵更有效发挥作用。
教师可以运用下列方法，透过音乐加强学生的福音学习经验：
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在学生走进教室或在课堂上进行写作练习时，播放启发人心的音乐。
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全班一起唱圣诗时，邀请并鼓励学生作有意义的参与。
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在课程中唱一首或一段与当天教导的事有直接关联的圣诗，用来复习福音原则并获得进一步的理解。圣诗选辑最后面的经文和主题索引，在这方面会有帮助。
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让学生有机会读出圣诗的歌词，以帮助他们培养和表达对福音教义和原则的见证。
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邀请学生在课堂上表演适当的音乐曲目。
在决定要如何在课堂上使用音乐时，无论目的为何（像是当作背景音乐、进行精通经文或背诵），都需要记住培道·潘长老以下的提醒：「有许多人尝试将神圣的福音主题与现代音乐结合，希望能吸引年轻人去听这些信息。……我不知道那样的做法如何能提高灵性。我认为那是办不到的」（That All May Be Edified[1982], 279）。总而言之，教师有责任确保在学习经验中使用的所有音乐都符合教会的标准，而且绝不会冒犯主的灵。
一般建议和注意事项
虽然教师希望和学生建立良好关系并无不妥，但如果不加以察觉或扼止，教师想受人称赞的私心可能会使他们过于在乎学生对自己的看法，而不是如何帮助学生学习和进步。这样一来，教师往往就会采用能提升自己在学生眼中形像的方法，而不是采用能邀来圣灵的方法。落入此陷阱的教师就犯了祭司权术之罪，因为他们「使自己成为世上的光，以谋取世上的利益和赞美」（尼腓二书26：29）。教师应注意，在使用幽默感、个人故事或其他教学方法时，不是为了娱乐学生、让他们有好印象，也不是为了得到他们的赞美。相反的，所有宗教教育者的重心都应该是荣耀天父，以及带领学生归向耶稣基督。
豪惠·洪德会长教导：「我相信你们都知道，深具影响力和说服力的潜在危险是，会让学生建立对你们的忠诚，而不是对福音忠诚。这是个需要解决的美好问题，我们也很希望各位都是如此有魅力的教师。不过，这种情况真的很危险。这就是为什么各位需要邀请学生自己去研读经文，而不只是听你们的诠释和授课；这就是为什么各位必须邀请学生去感受主的灵，而不只是听你们的个人经验；这也是为什么不管各位是多有能力的教师，终究都必须邀请学生直接归向基督，而不只是邀请他们来听你们教导祂的教义而已。你们不会一直陪在这些学生身边。他们从高中或大学毕业以后，你们就无法再牵着他们的手了。你们也不需要有自己的门徒」（“Eternal Investments” [evening with a General Authority, Feb. 10, 1989], 2）。
除此之外，无论使用何种教学方法，或在什么情况下，都可遵循以下的建议和注意事项：
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运用竞赛。教师在课堂上运用竞赛时，应谨慎小心，尤其是学生一对一的竞赛。竞赛可能会导致纷争、沮丧、嘲笑或难堪，并且使圣灵退出。
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负面强化。教师在表达对某个班级或学生的失望时，应运用智慧。大多数的学生多少都会觉得自己不够好，他们需要的是培养自信并得到鼓励，而不是强化缺点。
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讽刺。无论是教师讽刺学生，或是学生互相讽刺，几乎都会带来负面的结果和伤害，而且可能引发嘲笑并让圣灵离开。
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不当的沟通和言词。教师应避免对学生大声吼叫或与学生争论。亵渎和粗俗的言词切不可出现在宗教教育的场所中。
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使用肢体暴力。教师绝不可仗着体型和力气威胁或强迫学生听话。即使是开玩笑的肢体接触也可能造成误会，或演变成更严重的问题。教师只能在需要保护某个学生的情况下，才能与另一个学生有肢体上的接触。
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与性别有关的用词。教师应敏于注意经文中与性别有关的用词。有些经文会因为原文语言特质的关系而沿用阳性用词。教师应提醒学生，有些阳性用词所指的包括男性和女性。主告诉亚当「各地所有的人都必须悔改」（摩西书6：57）时，祂所指的当然包括男性和女性。有时，某些阳性代名词却是很明确地专指男性。例如，神组的成员都是男性，而与圣职职责相关的人称代名词则专指弟兄。