「3月23-29日。以挪士书～摩尔门语：祂启发我去行祂的旨意」，来跟从我——供个人和家庭使用：摩尔门经2020年（2020）
「3月23-29日。以挪士书～摩尔门语」，来跟从我——供个人和家庭使用：2020年
雅各与以挪士，史考特·舒绘
3月23-29日
以挪士书～摩尔门语
祂启发我去行祂的旨意
记录灵感启发
以挪士去森林打猎，最后却留在那里「整天」祈祷，直到「夜幕低垂」（以挪士书1：3-4）。由于以挪士的灵魂真的渴望获得罪的赦免，所以不论要祈祷多久他都愿意；他甚至愿意在神前「挣扎」（以挪士书1：2）。那正是真诚的祈祷：不是祈求自己想要的东西，而是诚心努力与神沟通，让自己的意思与神的旨意一致。当你这样祈祷，当你的声音「上达天庭」，你就会和以挪士一样，发现神垂听你的祈祷，祂确实关心你和你所爱的人，甚至你的敌人（见以挪士书1：4-17）。神会在这样的时刻让你知道祂的旨意，而你也会因为与祂和谐一致，更加愿意也更有能力去行祂的旨意。像摩尔门一样，你可能「不明白所有的事，但主知道……所有的事，所以，祂启发〔你〕照祂的旨意去做」（摩尔门语1：7）。
个人经文研读的建议
父母的话会有恒久的影响。
这几节经文带给父母和孩子哪些信息？
我诚心的祈祷必蒙答复。
以挪士祈祷的经验是经文中最令人难忘的祈祷之一。你的经验或许没那么戏剧化，但不见得就比较没意义。以挪士的经验可以让你知道如何改进自己的祈祷。以下是可以沉思的一些问题：
只要我遵守诫命，主必会祝福我。
神在摩尔门经中最常重复的一个应许就是，只要尼腓人遵守诫命，他们必会昌盛（见尼腓二书1：20；雅龙书1：9-12；奥姆乃书1：6）。雅龙书和奥姆乃书显示了这个应许应验的几个方式。你从这些记事中学到哪些事，有助于你「在这地昌盛」？
谁是柴雷罕拉人？
尼腓人逃离尼腓地之后，在一个叫柴雷罕拉的地方发现有大一群人住在那里。柴雷罕拉人是一群以色列民的后裔，他们像李海的家庭一样离开了耶路撒冷，被神带领到应许地。在那群人当中还有缪莱克，他是犹大王西底家的一个儿子；西底家在公元前587年左右被巴比伦人俘虏（见耶利米书52：1-11；摩赛亚书25：2；希拉曼书8：21）。
柴雷罕拉人在抵达应许地后，遇见了柯林德茂（见奥姆乃书1：21），此人是最后仅存的雅列人，他们的故事记载在以帖书中。
何谓摩尔门语？
摩尔门语扮演桥梁的角色，将摩尔门经的两套页片衔接起来。摩尔门在此处介绍了这两套纪录，他的话教导了一项重要信息，就是即使不完全了解主的指示，也要信赖祂。
尼腓在记写他人民的纪录时，神指示他要制作两套页片，称为尼腓小片和尼腓大片。尼腓不知道为何主命令他要制作两套页片，不过他还是信赖主有祂「睿智的目的……；那目的我不知道」（尼腓一书9：5；亦见「摩尔门经简介」）。
几世纪之后，摩尔门在节录尼腓大片时，发现了尼腓小片。在摩尔门节录的大片中，有许多的相同事件，小片也都有描述，只不过小片更着重灵性的事情与先知的事工及教训。神启发摩尔门，除了尼腓大片，还将尼腓小片纳入他的纪录中。像尼腓一样，摩尔门不了解神要两套页片的目的，不过他相信那是「为了一个睿智的目的」（摩尔门语1：7）。
今日我们知道神的目的为何了。1828年，约瑟·斯密翻译完摩尔门节录的一部分尼腓大片（116页手稿）后，马丁·哈里斯将这些手稿弄丢了。神命令约瑟不要重新翻译这部分，因为恶人会更改词句，企图破坏约瑟的信誉（见教约第10篇前言；教约10：14-19，30-45）。幸亏神预见这件事，并提供了尼腓小片，涵盖与那116页遗失手稿同样历史时期的记事。尼腓小片由摩尔门语之前的各书组成，摩尔门节录的尼腓大片则从摩尔门语之后开始。
摩尔门编纂页片，乔治·可可绘
家庭经文研读和家人家庭晚会的建议
你和家人一起阅读经文时，圣灵会帮助你知道该强调并讨论哪些原则，以符合家庭的需求。以下是一些建议：
以挪士书1：1-17
你的家庭可以看一张以挪士祈祷的图片，然后查考以挪士书1：1-17，找出可用来做为图片标题的词句。你也可以请家人将以挪士的经验画出来。关于寻求宽恕，我们从以挪士身上学到什么？
雅龙书1：2
研读摩尔门经如何向我们「揭示了救恩的计划」？
奥姆乃书1：12-22
这几节经文教导有神的话在我们的生活中有多重要？
摩尔门语1：3-9
记写个人和家庭纪录会如何使我们蒙受祝福？我们要如何让我们的纪录更专注在基督身上？
教导儿童的更多建议，见来跟从我——供初级会使用的本周大纲。
改进教导
经常聚在一起。亨利·艾宁会长教导：「绝不〔要〕错过将子女聚集在一起学习耶稣基督教义的机会。和敌人的攻势相比，这样的时刻实在是少之又少」（「教导教义的力量」，1999年7月，利阿贺拿，第81页）。
以挪士的祷告，罗伯特·巴瑞特绘