教義和聖約第124篇

「為我的名建一所家宅」

閱讀教義和聖約第124篇時，沉思主邀請納府聖徒接受什麼祝福，以及祂為你提供了哪些祝福。

記錄靈感啟發

1839年春天，聖徒在度過艱難的六年之後，事情開始看似好轉：逃難的聖徒獲得了伊利諾州昆西居民的憐憫；在密蘇里州的警衛，讓先知約瑟·斯密及教會其他領袖逃離囚禁；教會才剛在伊利諾州購買土地，讓聖徒可以再次聚集。那裡雖是一方蚊蟲肆虐的沼澤地，但比起聖徒之前的考驗，這些似乎都不成問題了。因此，他們抽乾沼澤地，為這個新命名為納府的城市草擬憲章。納府一詞的希伯來文原意是「美麗的」；儘管這比較像是信心的表達，而非精確的描述（至少在一開始的時候）。與此同時，主也給祂的先知一種急迫感。祂還有更多的真理和教儀要復興，祂也需要一座神聖聖殿，好讓聖徒接受到這些。在許多方面，這同樣的信心和急迫感對今日主的事工也很重要。

納府後來的確成了一座美麗的城市，有著一座美麗的聖殿，但這兩者最後都不得已被捨棄。然而，主真正美麗的事工，一直都是「以榮譽、不朽和永生為你們加冕」（教義和聖約124：55），而且那事工永無窮盡。

見聖徒，第一冊，第297-308頁；「在納府組織教會」，啟示相關背景，第264-271頁。

個人經文研讀的建議

教義和聖約124：12-21

我能成為主所信賴的門徒。

1830年底，雖然幾位有名望的教會領袖離開了教會，絕大多數的成員仍保持忠信。這些忠信的聖徒包括忍受了密蘇里州考驗的人，以及新加入教會的人。在教義和聖約124：12-21，主讚揚了其中一些人。你在主的話語中，找到哪些關於門徒身分的見解？這些忠信的聖徒身上，有沒有一些啟發你去效法他們的事？你也可以沉思主如何表達祂對你的愛。

教義和聖約124：22-24，60-61

主希望我歡迎並接納他人。

不久前才在密蘇里州遭受迫害的聖徒，到了納府後可能會很想孤立自己，謝絕外地的訪客。閱讀教義和聖約124：22-24，60-61時，要記住這一點。關於主指示要蓋一所「可供食宿的家宅」，讓你印象最深刻的是什麼？（第23節）。關於祂教會的使命，祂的話教導了你什麼？想想看，這些指示可能如何適用於你和你的家庭。

教義和聖約124：25-45，55

主命令我們建造聖殿，讓我們可以接受神聖的教儀。

後期聖徒在納府定居之後，毫不意外地，主賜給他們有關建造聖殿的指示——就像在俄亥俄州和密蘇里州時那樣。你在教義和聖約124：25-45，55中發現什麼能幫助你了解，為什麼主說：「我的人民一向被命令為我的聖名建造那家宅」（第39節）。

自從興建納府聖殿以來，教會已興建或宣布興建的聖殿，共有200多座。納爾遜會長教導：「我們知道我們在聖殿內的時間，對於我們和家人的救恩及超升，是極為重要的。……撒但的攻擊在強度和方式上，都不斷在倍增。我們比以往更需要定期去聖殿」（「成為足為表率的後期聖徒」，2018年11月，利阿賀拿，第114頁）。聖殿如何協助你抵擋「撒但的攻擊」？你覺得受到啟發要去做哪些事，來跟隨納爾遜會長的忠告？

亦見教會歷史主題，「納府聖殿」，ChurchofJesusChrist.org/study/church-history。

教義和聖約124：84-118

主渴望針對我的生活，給我特定的忠告。

第84-118節處處是給特定個人的忠告，其中有些似乎和你的生活沒什麼關聯，但你也可能發現一些你需要聆聽的事。不妨求問主，祂在這些經文中要給你什麼信息，並尋求聖靈的引導來找出那項信息。然後，決定你要針對這項信息採取什麼行動。例如，變得更加謙卑會如何幫助你接受聖靈？（見第97節）。

你也可以沉思主賜給你的其他忠告。你如何針對這些忠告採取行動？

家庭經文研讀和家人家庭晚會的建議

教義和聖約124：2-11。如果主告訴你的家庭要「向世上所有的國王」，發出「我福音……的嚴正文告」（第2-3節），你會在文告中說些什麼？考慮一起擬出一份這樣的文告，並邀請家人建議一些他們想要納入文告的福音真理。

教義和聖約124：15。心地正直是什麼意思？為什麼主很重視正直？你的家庭看過哪些正直的榜樣？（亦見鞏固青年，第19頁）。

教義和聖約124：28-29，40-41，55。關於主為什麼命令我們建造聖殿，我們可以從這些經文中學到什麼？你的家人可能會喜歡畫出一座聖殿，或用積木或其他材料蓋一座聖殿。這樣做的同時，可以討論為什麼你們很感謝我們今日有聖殿，又為什麼我們需要定期去聖殿崇拜。

教義和聖約124：91-92。討論教長祝福會讓你的家人獲益嗎？已經接受教長祝福的家人，可以分享接受這祝福的經歷，以及他們如何因此蒙福。你也可以複習「教長祝福」（福音主題，topics.ChurchofJesusChrist.org）。

教導兒童的更多建議，見來跟從我——供初級會使用的本週大綱。

建議歌曲：「我喜歡看到聖殿」，兒童歌本，第99頁。

復興的聲音

慈助會

1842年，慈助會在伊利諾州納府成立之後，先知約瑟·斯密說：「等到婦女們組織起來以後，基督的教會才算組織健全。」¹同樣地，若要研讀主的教會和祂的聖職的復興（見教義和聖約第107篇），若是沒有一併研讀慈助會，這個耶穌基督門徒中婦女組織的「古代模式的復興」，則這樣的研讀就不算完整。²

伊莉莎·舒在這復興中扮演重要的角色。慈助會成立那天，她以慈助會祕書的身分出席，記寫會議紀錄。她親眼目睹並見證，慈助會是「按照聖職的模式」組織而成的。³以下這些話是她在擔任總會慈助會會長時所寫，以幫助教會中的姊妹了解這份聖工已託付給已立約的神的女兒。

要知道更多有關慈助會成立的歷史，見我國度中的女兒：慈助會的歷史與事工（2017），第1-25頁。

伊莉莎·舒

「〔慈助會的〕名稱雖然可能已經現代化，但此項機構乃源自古代。〔約瑟·斯密〕告訴我們，同樣的組織亦存在於古代教會中；新約中有些書信談到『蒙揀選的〔女子〕』時，指的就是這個〔見約翰二書1：1；教義和聖約25：3〕。

「如果沒有聖職，就不會有這個組織；事實上，這組織的一切權柄和影響力都源自聖職。聖職從世上被取走時，屬於耶穌基督世上教會之真實體制的這個組織，以及其他各個附屬組織，都跟著消失了。……

「我出席了『納府女性慈助會』的成立大會……，又在這個組織獲得許多經驗，因此也許可以分享一些建議，來協助錫安的女兒加入這個非常重要的組織，承擔許多新的責任。如果以色列的女兒和母親中，有任何人感覺到在目前的情況中無法發揮影響力，那麼現在她們會有足夠的空間，去發揮各種能力和才幹，用神厚賜給她們的一切去行善。……

「如果有人想知道，女性慈助會的目的為何？我會回答——行善——運用我們的一切能力來行善，不僅要援助貧困者，還要拯救靈魂。團結一致的行動會達成更多難以估量的成效，遠勝最有效率的個人憑藉一己之力所能達成的事。……

「在救助貧困者方面，女性慈助會除了援助身體方面的需求之外，還有其他責任要執行。心智貧乏和心靈的疾病也需要關注；許多時候，一句親切的話——幾句忠告，甚至一個溫暖、慈愛的握手，都比一袋金子更好、更受人感激。……

「當聖徒從其他各國聚集到這裡時，沒人認識，很容易被那些伺機欺騙的人誘入歧途，因此〔慈助會〕應立刻看顧〔她們〕，引介她們加入慈助會。這個組織能改進、提升，尤其是鞏固她們對福音的信心，這樣就可能成為拯救許多人的工具。

「要說明慈助會責任範圍內的職責、特權及責任，需要好幾本書才能寫完。……要（在主教指導下）平靜地、慎重地、熱心地、合一並虔敬地做這事工，主會祝福你的努力，使你成功。」⁴