Zacchaeus in the Sycamore Tree (Xa Chê ở trên Cây Sung), tranh do James Tissot họa

Ngày 20–26 tháng Năm

Ma Thi Ơ 21–23; Mác 11; Lu Ca 19–20; Giăng 12

“Này, Vua Ngươi Đến Cùng Ngươi”

Trước khi đọc những ý kiến trong đại cương này, hãy đọc Ma Thi Ơ 21–23; Mác 11; Lu Ca 19–20; và Giăng 12. Ghi xuống những ấn tượng anh chị em có thể chia sẻ với gia đình mình hoặc trong các lớp học trong Giáo Hội.

Ghi Lại Những Ấn Tượng của Anh Chị Em

Đấng Cứu Rỗi cảm thấy đói bụng sau khi hành trình từ Bê Tha Ni tới Giê Ru Sa Lem, và một cái cây ở đằng xa dường như có thể là một nguồn thức ăn. Nhưng khi Chúa Giê Su tiến đến gần cái cây, Ngài thấy cây đó không cho ra trái gì hết (xin xem Ma Thi Ơ 21:17–20; Mác 11:12–14, 20). Trong một phương diện, cái cây đó giống như các nhà lãnh đạo tôn giáo đạo đức giả ở Giê Ru Sa Lem: những lời giảng dạy vô nghĩa và những kiểu thể hiện thánh thiện bề ngoài của họ không hề mang lại sự nuôi dưỡng thuộc linh. Những người Pha Ri Si và các thầy thông giáo có vẻ như tuân giữ nhiều lệnh truyền nhưng lại bỏ qua hai lệnh truyền lớn hơn hết: yêu mến Thượng Đế và yêu thương kẻ lân cận như chính mình (xin xem Ma Thi Ơ 22:34–40; 23:23).

Trái lại, nhiều người đã bắt đầu nhận thấy điều tốt lành trong những lời giảng dạy của Chúa Giê Su. Khi Ngài đến Giê Ru Sa Lem, họ chào đón Ngài với những cành cây cắt từ trên cây và lót đường cho Ngài đi, hân hoan rằng cuối cùng, như lời tiên tri cổ xưa nói rằng: “Vua ngươi đến cùng ngươi” (Xa Ra Chi 9:9). Khi anh chị em đọc tuần này, hãy nghĩ về kết quả của những lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi và sự hy sinh chuộc tội của Ngài trong cuộc sống của anh chị em và làm thế nào anh chị em có thể mang đến “kết quả được nhiều” (Giăng 12:24).

Những Ý Kiến cho Việc Học Thánh Thư Riêng Cá Nhân

Ma Thi Ơ 23; Lu Ca 19:1–10; 20:45–47

Chúa không xét đoán bằng vẻ bên ngoài mà bằng những ước muốn của lòng.

Trong thời Chúa Giê Su, nhiều người cho rằng các nhà thâu thuế là những người không lương thiện và ăn cắp của dân chúng. Bởi vì Xa Chê, là đầu bọn thâu thuế, và giàu có, nên ông ta có thể dễ bị nghi ngờ hơn. Nhưng Chúa Giê Su đã nhìn vào lòng của Xa Chê. Lu Ca 19:1–10 tiết lộ điều gì về tấm lòng của Xa Chê? Anh chị em có thể ghi chú những từ trong các câu này mô tả điều Xa Chê đã làm để cho thấy lòng tận tụy đối với Đấng Cứu Rỗi. Ước muốn của lòng anh chị em là gì? Anh chị em đang làm gì để tìm kiếm Đấng Cứu Rỗi, như Xa Chê đã làm?

Việc Đấng Cứu Rỗi tiếp xúc với các thầy thông giáo và người Pha Ri Si tạo nên một sự tương phản thú vị đối với sự tiếp xúc với Xa Chê. Như Chủ Tịch Dieter F. Uchtdorf giải thích: “[Chúa Giê Su] hành động trong cơn giận dữ ngay chính chống lại những kẻ đạo đức giả giống như các thầy thông giáo, người Pha Ri Si, và Sa Đu Sê--những người đã cố gắng làm ra vẻ ngay chính để nhận được lời khen ngợi, ảnh hưởng, và sự giàu có của thế gian, và đồng thời đàn áp những người mà họ cần phải ban phước” (“Có Lòng Chân Thật,” Ensign hoặc Liahona, tháng Năm năm 2015, trang 81).

Trong Ma Thi Ơ 23, Đấng Cứu Rỗi đã sử dụng một vài phép ẩn dụ để mô tả sự đạo đức giả. Cân nhắc việc đánh dấu hoặc liệt kê các phép ẩn dụ này và ghi chú điều chúng giảng dạy về sự đạo đức giả. Anh chị em được soi dẫn làm điều gì khác biệt nhờ những lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi?

Xin xem thêm Giáo Lý và Giao Ước 88:62–63.

Ma Thi Ơ 21:1–11; Mác 11:1–11; Lu Ca 19:29–44; Giăng 12:12–16

Chúa Giê Su Ky Tô chính là Vua của tôi.

Các câu chuyện trong Ma Thi Ơ 21:1–11; Mác 11:1–11; Lu Ca 19:29–44; và Giăng 12:12–16 mô tả thời gian đầu của tuần cuối cùng của cuộc đời Đấng Cứu Rỗi, kể cả sự vào thành Giê Ru Sa Lem đầy đắc thắng của Ngài. Những ai nhận ra Ngài là vị Vua của họ đều cho thấy lòng tận tụy của họ bằng cách xức dầu cho Ngài (xin xem Giăng 12:1–8), đặt quần áo và những tàu lá kè dọc trên con đường Ngài đi vào thành Giê Ru Sa Lem, và cất tiếng ngợi khen Ngài. Hãy cân nhắc cách các nguồn tài liệu sau đây có thể làm cho anh chị em gia tăng sự hiểu biết của mình về các sự kiện mà đã bắt đầu vào tuần cuối cùng của cuộc đời Đấng Cứu Rỗi.

• Một ví dụ cổ xưa về việc xức dầu một vị vua: 2 Các Vua 9:1–13

• Một lời tiên tri cổ xưa về sự vào thành đầy đắc thắng: Xa Ra Chi 9:9

• Ý nghĩa của từ hô sa na: Sách Hướng Dẫn Thánh Thư, “Hô Sa Na”

• Những lời tiên tri về cách Đấng Cứu Rỗi sẽ hiện đến lần nữa: Khải Huyền 7:9–10; 19:11–16

Làm thế nào anh chị em có thể tiếp nhận Đấng Cứu Rỗi là Chúa và Vua của anh chị em?

Ma Thi Ơ 22:34–40

Hai lệnh truyền lớn nhất là yêu mến Thượng Đế và yêu thương người lân cận như chính mình.

Nếu anh chị em có bao giờ cảm thấy choáng ngợp trong khi cố gắng noi theo Chúa Giê Su Ky Tô, thì những lời của Đấng Cứu Rỗi cho người thầy dạy luật trong Ma Thi Ơ 22 có thể giúp anh chị em đơn giản hóa và tập trung vào vai trò môn đồ của mình. Đây là một cách để làm điều này: Lập một bản liệt kê gồm có một vài lệnh truyền của Chúa. Làm thế nào mỗi điều trong bản liệt kê của anh chị em liên quan đến hai lệnh truyền lớn nhất? Làm thế nào việc tập trung vào hai lệnh truyền lới nhất giúp anh chị em giữ vững các lệnh truyền khác?

Ma Thi Ơ 23:5

Thẻ bài da là gì?

Thẻ bài da là hộp bằng da chứa đựng những miếng giấy da có ghi các đoạn thánh thư trên đó. Người Do Thái gắn những cái hộp nhỏ này vào một cái đai bằng da và đeo ở quanh chán hoặc cổ tay để làm một cách để nhớ tới các lệnh truyền (xin xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:6–8). Vì kiêu ngạo, nên người Pha Ri Si thường đeo thẻ bài thật to để mọi người đều thấy được rằng họ yêu mến lời của Thượng Đế đến mức nào.

Ý Kiến cho Việc Học Thánh Thư Chung Gia Đình và Buổi Họp Tối Gia Đình

Khi anh chị em đọc thánh thư với gia đình mình, Thánh Linh có thể giúp anh chị em biết phải tập trung và thảo luận về những nguyên tắc nào để đáp ứng nhu cầu của gia đình mình. Đây là một số đề nghị:

Giăng 12:1–8

Làm thế nào Ma Ri cho thấy tình yêu thương của bà dành cho Đấng Cứu Rỗi? Làm thế nào chúng ta có thể cho thấy tình yêu thương của mình đối với Ngài?

Washing Jesus’s Feet (Rửa Chân cho Chúa Giê Su), tranh do Brian Call họa

Giăng 12:42–43

Làm thế nào chúng ta có thể cho thấy lòng tôn trọng đối với người khác khi họ bày tỏ hoặc bênh vực cho niềm tin của mình? Những hậu quả xã hội nào đôi khi ngăn cản không cho chúng ta bày tỏ hoặc bênh vực cho niềm tin của mình nơi Đấng Ky Tô? Để có ví dụ về những người không chịu nhượng bộ đối với áp lực xã hội, xin xem Đa Ni Ên 1:3–20; 3; 6; Giăng 7:45–53; 9:1–38; và Mô Si A 17:1–4.

Ma Thi Ơ 21:12–17

Làm thế nào chúng ta cho thấy lòng tôn kính và tôn trọng đối với đền thờ? Chúng ta có thể “đuổi hết” ra khỏi cuộc sống của mình những điều gì mà ngăn cản chúng ta khỏi việc hiểu được rằng đền thờ là “nhà cầu nguyện” (Ma Thi Ơ 21:12–13) và là nơi của sự chữa lành phần thuộc linh?

Ma Thi Ơ 21:28–32

Các bài học nào từ truyện ngụ ngôn về người đàn ông có hai đứa con trai có thể giúp gia đình anh chị em? Ví dụ, anh chị em có thể sử dụng câu chuyện này để thảo luận tầm quan trọng của sự vâng lời và hối cải chân thành. Có lẽ gia đình anh chị em có thể viết một kịch bản để viết thành kịch truyện ngụ ngôn này và thay phiên nhau đóng các vai khác nhau.

Ma Thi Ơ 22:15–22

Một số “vật gì của Đức Chúa Trời” (câu 21) mà chúng ta cần dâng lên Ngài?

Để có thêm ý kiến giảng dạy cho trẻ em, xin xem đại cương tuần này trong sách Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Hội Thiếu Nhi.

Cải Thiện Việc Giảng Dạy của Chúng Ta

Dùng nghệ thuật để làm cho mọi người trong gia đình cùng tham gia. “Sách Họa Phẩm Phúc Âm và mục Thư Viện trên LDS.org chứa đựng nhiều hình ảnh và video mà có thể giúp [gia đình anh chị em] hình dung ra các khái niệm hoặc sự kiện” (Giảng Dạy theo Cách của Đấng Cứu Rỗi, trang 22). Ví dụ, bức tranh kèm theo đại cương này có thể giúp làm cho câu chuyện Đấng Ky Tô vào thành Giê Ru Sa Lem trở nên sống động.

Triumphal Entry (Sự Vào Thành Đầy Đắc Thắng), tranh do Walter Rane họa