“Ngày 29 Tháng Tư–Ngày 5 tháng Năm. Giăng 7–10: ‘Ta Là Người Chăn Hiền Lành’” Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Cá Nhân và Gia Đình: Kinh Tân Ước năm 2019 (năm 2019)
“Ngày 29 Tháng Tư–Ngày 5 tháng Năm. Giăng 7–10,” Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Cá Nhân và Gia Đình: năm 2019
He That Is without Sin (Ai Là Người Vô Tội), tranh do Liz Lemon Swindle họa
Ngày 29 Tháng Tư–Ngày 5 tháng Năm
Giăng 7–10
“Ta Là Người Chăn Hiền Lành”
Khi anh chị em đọc Giăng 7–10, anh chị em có thể nhận được ấn tượng từ Đức Thánh Linh về các nguyên tắc giáo lý trong các chương này. Việc ghi lại những ấn tượng của mình có thể giúp anh chị em hoạch định để hành động theo những ấn tượng đó.
Ghi Lại Những Ấn Tượng của Anh Chị Em
Mặc dù Chúa Giê Su Ky Tô đến để mang “bình an [và] ân trạch cho loài người” (Lu Ca 2:14), nhưng “dân chúng cãi lẽ nhau về Ngài” (Giăng 7:43). Những người chứng kiến cùng các sự kiện này đã có những kết luận rất khác nhau về Chúa Giê Su là ai. Một số người kết luận rằng: “Ấy là một người lành,” trong khi có người thì nói: “Người phỉnh dỗ dân chúng” (Giăng 7:12). Khi Ngài chữa lành cho một người mù vào ngày Sa Bát, một số người khăng khăng nói rằng: “Người này không phải từ Đức Chúa Trời đến đâu vì không giữ ngày Sa Bát,” trong khi người khác hỏi rằng: “Một kẻ có tội làm phép lạ như vậy thể nào được?” (Giăng 9:16). Nhưng bất chấp tất cả mọi sự nhầm lẫn, những ai tìm kiếm lẽ thật đều nhận ra quyền năng trong lời Ngài, vì “chẳng hề có người nào đã nói như người nầy” (Giăng 7:46). Khi dân Do Thái yêu cầu Chúa Giê Su “nói rõ cho chúng tôi” xem Ngài có phải là Đấng Ky Tô không, Ngài tiết lộ một nguyên tắc mà có thể giúp chúng ta phân biệt lẽ thật và điều sai trái, Ngài phán “Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó, và nó theo ta.” (Giăng 10:27).
Những Ý Kiến cho Việc Học Thánh Thư Riêng Cá Nhân
Khi tôi sống theo các lẽ thật mà Chúa Giê Su Ky Tô đã dạy, tôi sẽ tiến đến việc biết những điều đó là chân chính.
Những người Do Thái sững sờ thấy Chúa Giê Su biết rất nhiều mà Ngài không được học hành (xin xem câu 15)—ít ra, không phải theo cách họ thường biết. Trong câu trả lời của Chúa Giê Su, Ngài dạy về một cách khác để biết lẽ thật có sẵn cho mọi người, bất kể người đó có học thức hay lai lịch là gì đi nữa. Theo Giăng 7:14–17, làm thế nào anh chị em có thể tiến đến việc biết rằng giáo lý mà Chúa Giê Su dạy là chân chính? Làm thế nào tiến trình này đã giúp anh chị em phát triển chứng ngôn của mình về phúc âm?
Lòng thương xót của Đấng Cứu Rỗi có sẵn cho tất cả mọi người.
Khi nói về việc Đấng Cứu Rỗi tiếp xúc với người đàn bà bị bắt quả tang vì tội tà dâm, Anh Cả Dale G. Renlund nói: “Chắc chắn là Đấng Cứu Rỗi đã không tha thứ cho tội tà dâm. Nhưng Ngài cũng không chỉ trích người đàn bà. Ngài đã khuyến khích người ấy nên sửa đổi cuộc sống của mình. Người ấy đã có ước muốn thay đổi bởi vì lòng trắc ẩn và thương xót của Ngài. Bản dịch Kinh Thánh của Joseph Smith làm chứng rằng điều này đưa đến vai trò làm môn đồ của người đàn bà đó: ‘Và người đàn bà đó đã tôn vinh Thượng Đế từ lúc đó, và tin vào danh Ngài’ [xin xem Giăng 8:11, cước chú c]”(“Đấng Chăn Hiền Lành của Chúng Ta,” Ensign hoặc Liahona, tháng Năm năm 2017, trang 30).
Có khi nào anh chị em cảm thấy như người đàn bà đó, nhận được lòng thương xót thay vì bị Đấng Cứu Rỗi chỉ trích không? Có khi nào anh chị em rơi vào hoàn cảnh giống như những thầy thông giáo và người Pha Ri Si, buộc tội hoặc xét đoán người khác thậm chí khi mình không phải là người vô tội không? (xin xem Giăng 8:7). Anh chị em có thể học hỏi thêm điều gì nữa từ cách Đấng Cứu Rỗi tiếp xúc với những người thầy thông giáo và người Pha Ri Si và người đàn bà bị bắt quả tang phạm tội tà dâm? Anh chị em học được điều gì về sự tha thứ của Đấng Cứu Rỗi khi anh chi em đọc các câu này?
Tại sao dân Do Thái phật lòng khi Chúa Giê Su nói: “Trước khi chưa có Áp Ra Ham, đã có ta”?
“Ta là” là thuật ngữ Đức Giê Hô Va đã sử dụng để coi Chính Ngài như Môi Se, như đã được chép trong Xuất Ê Díp Tô Ký 3:14. Vi thế khi Chúa Giê Su phán: “Đã Có Ta,” Ngài coi Chính Ngài như Đức Giê Hô Va, Thượng Đế của Kinh Cựu Ước. Dân Do Thái coi điều này là lời nói báng bổ, và theo luật Môi Se, sự trừng phạt này và chết vì bị ném đá.
Qua những thử thách của chúng ta, Thượng Đế có thể biểu lộ Bản Thân Ngài trong cuộc sống của chúng ta.
Bởi vì những hậu quả tiêu cực thường theo sau tội lỗi, chúng ta có thể xem một số điều rủi ro của chúng ta như là kết quả của hành vi sai trái. Tuy nhiên, khi các môn đồ của Đấng Cứu Rỗi cho rằng người đàn ông bị mù bẩm sinh là vì cha hay mẹ của người ấy đã phạm tội, thì Chúa Giê Su đã chỉnh sửa họ. Làm thế nào những lời của Đấng Cứu Rỗi trong Giăng 9:3 thay đổi quan điểm của anh chị em về những thử thách của mình và của những người khác? Khi anh chị em đọc Giăng 9, hãy suy ngẫm cách “những việc Đức Chúa Trời [đã] được tỏ ra trong người” (Giăng 9:3). Những việc này đã được tỏ ra như thế nào khi anh chị em gặp thử thách?
Cũng rất thú vị để ghi chú rằng câu hỏi của các môn đồ trong Giăng 9:2 đã được tiết lộ rằng họ tin vào cuộc sống tiền dương thế, một giáo lý mà đối với Ky Tô giáo đã bị mất đi trong thời kỳ Đại Bội Giáo nhưng đã được phục hồi qua Tiên Tri Joseph Smith (xin xem GLGƯ 93:29; Môi Se 4:1–4; Áp Ra Ham 3:22–26).
Ai là “chiên khác” mà Đấng Cứu Rỗi đề cập đến trong Giăng 10:16?
Khi Đấng Cứu Rỗi thăm viếng Châu Mỹ sau khi Ngài Phục Sinh, Ngài đã giải thích ai là chiên khác của Ngài (xin xem 3 Nê Phi 15:21–16:5).
Ý Kiến cho Việc Học Thánh Thư Chung Gia Đình và Buổi Họp Tối Gia Đình
Khi anh chị em đọc thánh thư với gia đình mình, Thánh Linh có thể giúp anh chị em biết phải tập trung và thảo luận về những nguyên tắc nào để đáp ứng nhu cầu của gia đình mình. Đây là một số đề nghị:
Làm thế nào anh chị em giúp gia đình mình hiểu được lời giảng dạy của Chúa Giê Su trong Giăng 7:24? Một cách là đi ra ngoài và làm cho một người trong gia đình bị dơ bẩn đầy người. Những người lạ có thể nghĩ gì về người này khi nhìn vào diện mạo bên ngoài của người ấy? Liệt kê một số đức tính tốt của người này có mà không thể thấy được nếu chỉ nhìn vào người ấy (xin xem thêm 1 Sa Mu Ên 16:7).
Làm thế nào chúng ta đôi khi trở thành đầy tớ của tội lỗi? Các lẽ thật nào Chúa Giê Su đã dạy có thể giải thoát chúng ta?
Jesus Healing the Blind (Đấng Ky Tô Chữa Lành một Người Mù), tranh do Carl Heinrich Bloch họa
Làm thế nào anh chị em có thể giúp gia đình mình hình dung ra câu chuyện về Chúa Giê Su chữa lành người mù trong Giăng 9? Anh chị em có thể đóng diễn câu chuyện này cùng với nhau và cho xem video “Jesus Heals a Man Born Blind” (LDS.org). Thỉnh thoảng ngừng video lại để mọi người trong gia đình có thể đọc các câu thánh thư liên quan từ Giăng 9. Mời họ ghi lại bất cứ bài học nào họ học được từ câu chuyện, ví dụ như trở nên cải đạo theo phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô có nghĩa là gì.
Để cả gia đình cùng tham gia vào việc học truyện ngụ ngôn về người Sa Ma Ri nhân lành, hãy hỏi mỗi người vẽ một bức tranh về một trong số những điều sau đây: một kẻ ăn trộm, một cánh cửa, một người chăn chiên, một người đi làm thuê (một nhân công đã được mướn), một con chó sói, và một con chiên (con cừu). Mời họ đọc Giăng 10:1–18, 27–29, rồi sau đó thảo luận với tư cách là gia đình điều Đấng Cứu Rỗi đã dạy về những gì họ vẽ.
Để có thêm ý kiến giảng dạy cho trẻ em, xin xem đại cương tuần này trong sách Hãy Đến Mà Theo Ta—Dành Cho Hội Thiếu Nhi.
Cải Thiện Việc Học Tập của Riêng Cá Nhân
Tìm kiếm những từ và cụm từ đầy soi dẫn. Khi anh chị em đọc, Thánh Linh có thể làm cho anh chị em chú ý đến những từ hoặc cụm từ nhất định mà soi dẫn và thúc đẩy anh chị em hoặc dường như được viết chỉ cho riêng anh chị em. Hãy cân nhắc việc ghi chép bất cứ những từ hoặc cụm từ nào soi dẫn anh chị em trong Giăng 7–10.
Lost No More (Không Còn Thất Lạc Nữa), tranh do Greg K. Olsen họa