۷–۱۳ اوت

رومیان ۱–۶

«قدرت خدا … برای نجات»

ثبت کردن القائاتی که دریافت می‌کنید به شما کمک خواهد کرد تا آنچه را که روح‌‌لقدس به شما می‌آموزد به یاد آورید. همچنین می‌توانید احساس خود را نسبت به این القائات نیز ثبت کنید.

برداشت‌های خود را ثبت کنید

زمانی که پولُس نامه خود را به اعضای کلیسای روم، که گروه متنوعی از یهودیان و غیریهودیان بودند، نوشت، کلیسای عیسی مسیح بسیار فراتر از یک گروه کوچک از مومنانی از جلیل رشد کرده بود. حدود ۲۰ سال پس از رستاخیز منجی تقریباً در هر جایی که سفر به آن برای رسولان ممکن بود، گروه‌هایی مسیحی وجود داشتند — از جمله در رُم، پایتخت یک امپراطوری قدرتمند. با این حال، در مقایسه با وسعت امپراطوری روم، کلیسا کوچک و اغلب مورد آزار و اذیت بود. در چنین شرایطی ممکن است برخی «از [مژده] خِجِل [باشند]» — ولی قطعاً، پولُس چنین احساسی نداشت. او می‌دانست و گواهی می‌داد که قدرت واقعی، «قدرت خدا … برای نجات» را در مژدهٔ عیسی مسیح می‌توان یافت (رومیان ۱: ۱۶).

ایده‌هایی برای مطالعۀ شخصی نوشته‌های مقدّس

این نامه‌ها چه هستند و بر چه اساسی مرتب شده‌اند؟

این نامه‌ها نوشته‌هایی هستند که توسط رهبران کلیسا خطاب به مقدّسین در مناطق مختلف جهان نوشته شده‌اند. اغلب نامه‌هایی را که در عهد جدید آمده‌اند پولُس رسول نوشته است — نامه‌هایی که در رومیان آغاز می‌شوند و در عبرانیان به پایان می‌رسند. نامه‌های او، به جز عبرانیان، بر اساس طولشان سازماندهی شده‌اند (رجوع کنید به Bible Dictionary، مدخل «Pauline Epistles»). علی‌رغم آنکه رومیان اولین نامهٔ آمده در عهد جدید است در حقیقت نزدیک به پایان سفرهای تبشیری پولُس نوشته شده است.

رومیان ۱–۶

«شخص نیكو به وسیلهٔ ایمان زندگی خواهد کرد.»

تعاریف زیر می‌توانند به شما کمک کنند تا نامه‌ای را که خطاب به رومیان نوشته شده بود، بهتر درک کنید:

قانون.پولُس زمانی که از «قانون» می‌نویسد، در واقع به قانون موسی اشاره می‌کند. کلمهٔ «کارها» در نوشته‌های پولُس به اعمال بیرونی مرتبط با قانون موسی اشاره داشت. به تفاوت میان قانون موسی و کارهایی که تحت آن قانون لازم است با «قانون ایمان» که در رومیان ۳: ۲۳–۳۱ توصیف شده است، فکر کنید.

ختنه شده، ختنه نشده.در عهد قدیم ختنه شدن نشانه یا نمادی از پیمانی بود که خدا با ابراهیم بسته بود. پولُس برای اشاره به یهودیان (مردم پیمان‌بسته) از اصطلاح «ختنه شده» و برای اشاره به غیریهودیان، از اصطلاح «ختنه نشده» استفاده کرد. به آموزه‌های رومیان ۲: ۲۵–۲۹ دربارهٔ معنای واقعی مردم پیمان‌بستهٔ خدا بودن بیاندیشید. توجه داشته باشید که ختنه شدن دیگر یک نشانهٔ ضروری از پیمان خدا با مردمش نیست (رجوع کنید به کارهای رسولان ۱۵: ۲۳–۲۹).

تبرئه، تبرئه شدن، تبرئه شده.این اصطلاحات به آمرزش یا بخشش گناهان اشاره دارند. زمانی که ما تبرئه می‌شویم، بخشیده می‌شویم، بی‌گناه شمرده می‌شویم و از مجازات جاودانه برای گناهانمان رهایی می‌یابیم. هنگامی که با این اصطلاحات برخورد می‌کنید، توجه داشته باشید که پولُس آموزش داد که چه چیزی موجب امکان‌پذیر شدن تبرئه می‌شود (همچنین رجوع کنید به Guide to the Scriptures، مدخل «Justification, Justify»، به آدرس scriptures.ChurchofJesusChrist.org؛ دی. تاد کریستافرسون، «Justification and Sanctification»، مجلهٔ Ensign، ژوئن ۲۰۰۱، ۱۸–۲۵). در زبان رومی، کلماتی مانند «نیکوکار» و «نیکوکاری» می‌توانند هم‌معنی کلماتی چون «مُبرّی» و «تبرئه» محسوب شوند.

رحمت.رحمت «کمک یا نیروی الهی است که به واسطهٔ ترحّم و عشق فراوان عیسی مسیح داده می‌شود». همهٔ مردم به واسطهٔ رحمت از مرگ برمی‌خیزند و نامیرا می‌شوند. علاوه بر این، «رحمت قدرتی توانمندکننده است که به زنان و مردان اجازه می‌دهد تا پس از آنکه تمام تلاش خود را به کار بستند، به زندگی جاوید و بلندمرتبگی دست یابند». (Bible Dictionary، مدخل «Grace»، همچنین رجوع کنید به ۲ نیفای ۲۵: ۲۳؛ دیتر اِف. اُکتدورف، «هدیهٔ موهبت»، مجلهٔ Liahona، مه ۲۰۱۵، ۱۰۷–۱۱۰؛ بِرَد ویلکاکس، «His Grace Is Sufficient»، مجلهٔ Liahona، سپتامبر ۲۰۱۳، ۴۳–۴۵). هنگام خواندن رومیان، آموخته‌های خود دربارهٔ رحمت منجی را ثبت کنید.

رومیان ۲: ۱۷–۲۹

اعمال من می‌بایست منعکس‌کننده تحوّل من باشند و موجب افزایش این تحوّل شوند.

ظاهراً برخی از مسیحیان یهودی در رُم هنوز باور داشتند که مناسک و آیین‌های قانون موسی، رستگاری به همراه داشته است. ممکن است به نظر برسد که این مشکل دیگر وجود ندارد، چرا که ما بر اساس قانون موسی زندگی نمی‌کنیم. اما هنگامی که نوشته‌های پولُس را، خصوصاً در رومیان ۲: ۱۷–۲۹، می‌خوانید، به تلاش‌های خودتان برای زندگی کردن بر اساس مژده فکر کنید. آیا عملکرد بیرونی شما، مانند بَر گرفتن از عِشای مقدّس یا حضور در معبد، به تحوّل شما عمق می‌بخشد و ایمان شما به مسیح را تقویت می‌کند؟ (رجوع کنید به آلما ۲۵: ۱۵–۱۶). آیا چیزی هست که می‌بایست تغییر دهید تا اعمال بیرونی شما منجر به تغییر درونی شما شوند؟

همچنین رجوع کنید به دَلین اِچ. اُکس، «The Challenge to Become»، مجلهٔ Ensign، نوامبر ۲۰۰۰، ۳۲–۳۴.

رومیان ۳: ۱۰–۳۱؛ ۵

گناهان من به واسطهٔ عیسی مسیح می‌توانند بخشیده شوند.

شاید برای برخی از مردم بیان جسورانهٔ پولُس دلسردکننده باشد: «حتّی یک نفر نیست كه کاملاً نیک باشد» (رومیان ۳: ۱۰). اما پیام‌های امیدوارکننده‌ای نیز در رومیان وجود دارد. در فصل‌های ۳ و ۵ به دنبال آنها بگردید و به این فکر کنید که چرا به خاطر سپردن اینکه «همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا محرومند» (رومیان ۳: ۲۳) گام مهمی در جهت یادگیری آن است که به واسطهٔ عیسی مسیح با «امید … شادی [کنیم]» (رومیان ۵: ۲).

رومیان ۶

عیسی مسیح از من دعوت می‌کند تا «در زندگی تازه‌ای به سر [ببرم]».

پولُس به ما آموخت که مژدهٔ عیسی مسیح باید شیوهٔ زندگی ما را تغییر دهد. کدام عبارات در رومیان ۶ توصیف‌کنندهٔ آن هستند که چگونه پیروی از منجی به شما کمک کرده است تا «در زندگی تازه‌ای به سر [ببرید]»؟ (آیه ۴).

ایده‌هایی برای مطالعهٔ خانوادگی نوشته‌های مقدّس و شب گردهم‌آیی

رومیان ۱: ۱۶–۱۷.ما چطور می‌توانیم نشان دهیم که «از [مژده] خِجِل [نیستیم]»؟

رومیان ۳: ۲۳–۲۸.هنگام خواندن این آیات می‌توانید در این باره گفتگو کنید که تفاوت میان «به دست آوردن» رحمت خدا، که ما هیچ‌گاه قادر به انجام آن نیستیم، و دریافت کردن آن، که باید انجام دهیم، در چیست؟ چه زمانی رحمت خدا را احساس کرده‌ایم؟ چگونه می‌توانیم آن را به طور کامل‌تری دریافت کنیم؟

رومیان ۵: ۳–۵.چه پریشانی‌هایی را تجربه کرده‌ایم؟ این پریشانی‌ها چطور به ما کمک کرده‌اند تا صبر، تجربه و امیدمان پرورش یابد؟

رومیان ۶: ۳–۶.پولُس در این آیات دربارهٔ آنکه نمادشناسی تعمید چه گفت؟ شاید بتوانید برای شرکت کردن خانواده‌تان در یک مراسم تعمید پیش رو برنامه‌ریزی کنید. یا شخصی از اعضای خانواده‌تان بتواند عکس‌ها یا خاطراتی از تعمید خودش را با دیگران به اشتراک بگذارد. بستن پیمان‌های تعمید و حفظ آنها چطور به ما کمک می‌کند تا «در زندگی تازه‌ای به سر [ببرید]»؟

تعمید نماد آغاز زندگی جدید به عنوان پیرو مسیح است.

برای ایده‌های بیشتر جهت آموزش کودکان، رجوع کنید به خلاصهٔ این هفته در جزوهٔ از پی من بیا — برای ابتدایی.

‌‌

بهبود مطالعهٔ شخصی

هنگام مطالعه سؤال بپرسید. هنگامی که نوشته‌های مقدّس را مطالعه می‌کنید ، ممکن است سؤالاتی به ذهن خطور کند. به این سؤالات بیاندیشید و به دنبال پاسخ آنها بگردید. برای مثال، می‌توانید در رومیان ۱–۶ به دنبال پاسخ‌هایی برای این سؤال بگردید که «رحمت چیست»؟

نترس، اثر گرِگ اُلسِن