Brent Borup: Sveti gaj

12.–18. september

Izaija 13–14, 24–30, 35

»[Č]udovito in čudežno delo«

Predsednica Bonnie H. Cordon je učila: »Sveti spisi nam razsvetljujejo um, hranijo duha, odgovarjajo na vprašanja, poglabljajo zaupanje v Gospoda in pomagajo, da se v življenju osredotočimo nanj.« (»Zaupajte v Gospoda in ne omahujte«, , apr. 2017)

Svoje vtise zapišite

Gospod preroke med drugim prosi, naj svarijo pred posledicami greha. V primeru starozaveznih prerokov je to pogosto pomenilo, da so vladarjem močnih kraljestev morali reči, naj se slednja pokesajo ali pa bodo uničena. To je bila nevarna naloga, a Izaija je bil neustrašen in njegova svarila kraljestvom v njegovih dneh – vključno z Izraelom, Judo in okoliškimi narodi – so bila drzna (gl. Izaija 13–23).

Vendar je imel tudi sporočilo upanja. Čeprav so ta kraljestva slednjič doletela prerokovana uničenja, je napovedal možnost obnove in ponovnega začetka. Gospod bo svoje ljudstvo poklical, naj se vrne k njemu. Napravil bo, da bo »[g]oljava /…/ postala jezero, žejna dežela vrelci vodá« (Izaija 35:7). Delal bo »čudovito in čudežno delo« (Izaija 29:14), s katerim bo Izraelu povrnil blagoslove, ki mu jih je obljubil. Ne Izaija ne nihče od takrat živečih ni doživel, da bi videl to čudovito delo. A njegovo končno izpolnitev vidimo danes. Dejansko smo del nje!

Predlogi za individualno preučevanje svetih spisov

Izaija 13:1–11, 19–22, 14:1–20

Hudobna kraljestva tega sveta in njihovi vladarji bodo padli.

Trinajsto in štirinajsto poglavje Izaija se imenuje »grožnja« (preroško sporočilo o) Babilonu (Izaija 13:1). Slednji je bil nekoč mogočno kraljestvo z močnim vladarjem, danes pa ga obravnavamo kot starodavno zgodovino. Zakaj je torej sporočilo Babilonu danes za nas pomembno? V svetih spisih simbolizira ponos, posvetnost in greh, danes pa nas vse to obdaja. O tej simboliki premišljujte med branjem Izaija 13:1–11, 19–22, 14:1–20. Lahko razmislite o naslednjih vprašanjih:

• Kako so Izaijeva svarila Babilonu podobna prerokbam o svetu pred Odrešenikovim drugim prihodom? (Gl. Izaija 13:1–11, Nauk in zaveze 45:26–42.)

• Katere podobnosti vidite med ponosom babilonskega kralja in Satanovim ponosom? (Gl. Izaija 14:4–20, Mojzes 4:1–4.) Katera svarila najdete v teh verzih zase?

• Kako Odrešenik pripravi »počitek po [vaši] muki, po [vašem] trepetanju«? (Izaija 14:3)

Mary R. Sauer: Prihaja, da bo ponovno vladal .

Izaija 24:21–23, 25:6–8, 26:19, 28:16

Izaijevi spisi me usmerjajo k Jezusu Kristusu.

Izaijevi nauki se pogosto nanašajo na Odrešenikovo poslanstvo, vključno z njegovo odkupno daritvijo, vstajenjem in drugim prihodom. Na katere vidike njegovega poslanstva pomislite ob branju naslednjih verzov: Izaija 24:21–23, 25:6–8, 26:19, 28:16? Kateri drugi odlomki vas še spominjajo na Odrešenika?

Glejte tudi: Izaija 22:22–25.

Izaija 24:1–12, 28:7–8, 29:7–10, 30:8–14

Odpad pomeni odvrnitev od Gospoda in njegovih prerokov.

Izaija je zato, da bi svaril pred posledicami odvrnitve od Gospoda in zavračanjem njegovih prerokov, uporabil raznolike metafore. Te vključujejo opustelo zemljo (Izaija 24:1–12), pijanost (Izaija 28:7–8), lakoto in žejo (Izaija 29:7–10) ter razpoko v obzidju oziroma lončeni posodi (Izaija 30:8–14). Zakaj je glede na to, kar berete v teh verzih, pomembno spolnjevati zaveze? Razmislite, s katerimi dejanji ostajate zvesti Gospodu in njegovim služabnikom.

Glejte tudi: M. Russell Ballard, »Ostanite v čolnu in se držite!«, , okt. 2014; Evangelijske teme, »odpad«, topics.ChurchofJesusChrist.org.

Izaija 29, 30:18–26, 35

Gospod lahko povrne, kar je izgubljeno ali uničeno.

Ko se ljudje ali družbe odvrnejo od Gospoda, Satan hoče, da mislimo, da so posledice nepopravljive. A Izaija je opisal nekaj čudovitih stvari, ki jih bo Gospod naredil, ko se bodo ljudje pokesali in se vrnili k njemu. Kaj v Izaiji 29:13–24, 30:18–26 in v 35. poglavju izveste o Gospodu ter o njegovi ljubezni in moči?

Gospod je v današnjih dneh svojo moč pokazal z evangelijsko obnovo. 29. poglavje Izaija vsebuje več odlomkov, ki se povezujejo z dogodki te obnove. Na primer:

• Izaija 29:11–12 primerjajte z Drugim Nefijem 27:6–26 in Joseph Smith – Življenjska zgodba 1:63–65.

• Izaija 29:13–14 primerjajte s 4. razdelkom Nauka in zavez in Joseph Smith – Življenjska zgodba 1:17–19.

• Izaija 29:18–24 primerjajte z naslovnico Mormonove knjige.

Kakšne misli oziroma vtise imate o evangelijski obnovi, ko berete te odlomke?

Glejte tudi: »Obnova polnosti evangelija Jezusa Kristusa: razglas svetu ob dvestoletnici« (ChurchofJesusChrist.org).

Predlogi za družinsko preučevanje svetih spisov in družinski večer

Izaija 25:4–9.Ali je vaša družina kdaj izkusila blagoslove varnega zatočišča med neurjem ali sence na vroč poletni dan? (Gl. 4. v.) O tem se pogovarjajte, ko boste brali verze in druge opise Gospoda, ki jih najdemo v Izaiji 25:4–9. Kako je Gospod kakor vse to?

Izaija 25:8–9, 26:19.Če boste družinskim članom pokazali slike Odrešenika v Getsemaniju, na križu in po vstajenju, bodo lažje uvideli povezave med temi verzi in Jezusom Kristusom (gl. Zbirka evangelijskih slik, št. 56., 57., 58. in 59.). Družinske člane prosite, naj povejo, zakaj »se veselijo, da jih je odrešil« (Izaija 25:9).

Izaija 29:11–18.Ti verzi so vaši družini lahko v pomoč pri pogovoru o »čudovitem in čudežnem delu« (14. v.) evangelijske obnove in obelodanjenja Mormonove knjige. Zakaj je to delo za nas čudovito in čudežno? Družinskim članom naročite, naj doma poiščejo predmete, ki predstavljajo čudovite blagoslove obnove.

Izaija 35.Družinski člani lahko narišejo risbe podob iz tega poglavja, ki nam pomagajo razumeti, kako Jezus Kristus gradi Sion v naših dneh. Kaj nas te podobe učijo? Kako lahko pripomoremo pri gradnji Siona?

Več predlogov za poučevanje otrok najdete v osnutku za ta teden učbenika Pridi in hodi za menoj – za Osnovno.

Predlagana pesem: »On a Golden Springtime« (Neke čudovite pomladi), Children’s Songbook, 88, ali zapojte pesem po lastni izbiri o evangelijski obnovi.

Za boljše poučevanje

Otrokom omogočite, da bodo izrazili ustvarjalnost. Če otroci ustvarijo nekaj, kar je povezano z evangelijskim načelom, slednje lažje razumejo. Dovolite jim, da bodo gradili, risali, barvali, pisali in ustvarjali. (Gl. Učimo kakor Odrešenik, 25.)

»Glejte, to je naš Bog, čakali smo ga in nas [bo] odrešil.« (Izaija 25:9) James Tissot (Francoz, 1836–1902). Žena, glej, tvoj sin (Stabat Mater), 1886–1894. Neprosojen akvarel na grafitu na sivem platnu; slika: 29,7 krat 15,2 cm. Brooklyn Museum, odkupljeno z javnimi sredstvi, 00.159.300