„4.–10. února. Matouš 4; Lukáš 4–5: ‚Duch Páně nade mnou‘“ Pojď, následuj mne – pro Nedělní školu: Nový zákon 2019 (2019)
„4.–10. února. Matouš 4; Lukáš 4–5“, Pojď, následuj mne – pro Nedělní školu: 2019
4.–10. února
Matouš 4; Lukáš 4–5
„Duch Páně nade mnou“
Při studiu Matouše 4 a Lukáše 4–5 si zaznamenejte své duchovní dojmy a vnuknutí. Přivolá to inspiraci ohledně toho, jak nejlépe naplnit potřeby členů vaší třídy. Ve snaze získat další náměty byste rovněž mohli zvážit možnost využít kromě této osnovy i příručku Pojď, následuj mne – pro jednotlivce a rodiny.
Zaznamenejte si své dojmy a vnuknutí
Povzbuďte výměnu postřehů a zkušeností
V četbě pro tento týden se objevují tato slova: „Divili se velmi učení jeho, nebo mocná byla řeč jeho.“ (Lukáš 4:32; viz také Marek 1:22.) Našli členové třídy v těchto kapitolách nějaké verše, které jim pomohly osobně pocítit moc nauky a o které se by se mohli podělit?
Učte nauce
Nebeský Otec nám dává moc a prostředky k tomu, abychom odolávali pokušení.
-
Příběh o tom, jak Spasitel odolával Satanovi, by členům třídy mohl pomoci rozpoznat, jak se Satan snaží pokoušet je. Členové by si mohli vybrat jedno z pokušení uvedených v Matoušovi 4:1–11 nebo Lukášovi 4:1–13 a zamyslet se nad nějakým novodobým pokušením, které s ním souvisí. (Mohly by jim pomoci citáty uvedené v oddíle „Další materiály a zdroje“.) Proč je užitečné vědět, že Spasitel čelil pokušením podobným těm, kterým čelíme my v dnešní době? Proč byl Kristus schopen odolávat pokušení? Další příklady z písem týkající se lidí, kteří odolávali Satanovi, najdete v Genesis 39:7–20; 2. Nefim 4:16–35; a v Mojžíšovi 1:10–22.
-
Diskusi o Matoušovi 4:1–11 a Lukášovi 4:1–13 byste mohli podnítit například tím, že na tabuli napíšete dvě otázky: Co se z tohoto příběhu dozvídáme o Kristu? a Co se dozvídáme o Satanovi? Poté členy třídy vyzvěte, aby si zmíněné pasáže prošli, vyhledali v nich odpovědi na tyto otázky a napsali je na tabuli.
-
Co by členům vaší třídy mohlo pomoci odolat pokušení? Mohli byste členy třídy vyzvat, aby si v Matoušovi 4:1–11 nebo v Lukášovi 4:1–13 znovu prošli případy toho, kdy Spasiteli znalost písem pomohla odpovědět Satanovi (slovy „psáno jest“). Dejte členům třídy čas na to, aby vyhledali verše z písem, které by je mohly utvrdit a posílit ve chvíli, kdy budou pociťovat pokušení, a aby se o tyto verše podělili s ostatními. (Náměty mohou nalézt v Průvodci k písmům pod heslem „Pokoušeti, pokušení“.)
Ježíš Kristus je prorokovaný Mesiáš.
-
Abyste členům třídy pomohli lépe porozumět tomuto příběhu, mohli byste vysvětlit, že označení Mesiáš i Kristus znamenají „pomazaný“. Vybídněte je, aby při četbě Lukáše 4:18–21 přemýšleli o tom, co to znamená, když se řekne, že Ježíš je Kristus, Mesiáš či Pomazaný. Pomoci by jim mohlo také to, kdyby si přečetli heslo „Pomazaný“ v Průvodci k písmům. Jak dává Ježíš Kristus najevo, že je Mesiáš, v dnešní době? Požádejte členy třídy, aby se podělili o to, jak zjistili, že Ježíš Kristus je jejich Spasitel.
-
Určitá užitečná poučení by se mohla dát vyvodit v rámci studia toho, proč lidé z Nazarétu Ježíše jako prorokovaného Mesiáše nepřijali. Dalo by se toho docílit například prostřednictvím srovnání jejich postojů s postoji vdovy ze Sarepty a Námana, o nichž se zmiňuje Starý zákon. Mohli byste se předem obrátit na několik členů třídy a požádat je, aby se připravili shrnout každý z těchto příběhů (viz 1. Královská 17:8–24; 2. Královská 5:1–17; Lukáš 4:16–30). Čemu nás každý z těchto příběhů učí o zázracích a o tom, jak reagovat na Boží služebníky? Vidí členové třídy ve Spasitelových slovech určených lidem z Nazarétu nějaká poselství pro členy Církve v dnešní době?
Závazek následovat Krista znamená přijmout Jeho vůli a vzdát se své vlastní.
-
Někdy nám určitý pokyn od Pána zpočátku nedává smysl. Členové třídy by si mohli projít Lukáše 5:1–11 a zjistit, o co Spasitel požádal Petra a proč Petr možná měl o Jeho pokynech pochybnosti. Jak mohl tento zážitek ovlivnit Petrův pohled na Spasitele i na sebe samotného? Mohli byste členy třídy požádat, aby se podělili o zážitky a zkušenosti, v rámci nichž dali najevo svou víru v božské vedení, přestože jim scházelo úplné porozumění. Co bylo důsledkem toho, že uplatnili svou víru?
-
Stejně jako rybáři „všecko opusti[li]“, aby mohli následovat Ježíše Krista (Lukáš 5:11), musíme se i my vzdát určitých věcí, abychom se mohli stát Jeho učedníky. Co naznačuje Matouš 4:18–22 ohledně postojů a víry Petra, Ondřeje, Jakuba a Jana? Mohlo by být užitečné přinést do třídy rybářskou síť a vyzvat členy třídy, aby si napsali, čeho jsou ochotni se vzdát nebo čeho se již vzdali, aby mohli následovat Krista, a vložit to do sítě. Zvažte možnost několik členů třídy požádat, aby se podělili o to, jak se jejich život změnil, když se rozhodli všeho vzdát a následovat Spasitele.
Povzbuďte ke studiu doma
Abyste podnítili členy třídy k tomu, aby si během následujícího týdne přečetli Jana 2–4, mohli byste je vybídnout, aby přemítali o tom, co podle nich znamená „znovu se zrodit“. Řekněte jim, že četba na příští týden jim pomůže tuto otázku zodpovědět.
Další materiály a zdroje
Ježíš je Mesiáš.
„Jesus Declares He Is the Messiah“ [„Ježíš prohlašuje, že je Mesiáš“] (video v angličtině, LDS.org)
Druhy pokušení.
President David O. McKay poté, co hovořil o různých druzích pokušení, jimž Spasitel čelil na poušti, učil:
„Každé pokušení, které přichází na vás i na mne, přichází v jedné ze tří forem:
1) Pokušení plynoucí z choutek či vášně;
2) Podlehnutí pýše, módě či ješitnosti;
3) Touha po světském bohatství či moci a nadvládě nad zeměmi či světskými statky lidí.“ (Teachings of Presidents of the Church: David O. McKay [2003], 82.)
Když starší Jeffrey R. Holland hovořil o Ježíšově zkušenosti zachycené v Matoušovi 4, učil:
„‚Jsi-li Syn Boží, rciž, ať kamení toto chlebové jsou.‘ …
Pokušení nespočívá v samotném jídle. … Dané pokušení, přinejmenším ta jeho část, na niž bych se rád zaměřil, spočívá v tom, získat chléb – fyzické uspokojení, úlevu pro své lidské choutky – takto – jednoduše, prostřednictvím zneužití moci, aniž by byl ochoten vyčkat na správný čas a udělat to správně. …
‚Jsi-li Syn Boží, spustiž se dolů‘ z vrcholu tohoto chrámu. …
Pokušení zde je dokonce ještě rafinovanější než v prvním případě. Jedná se o pokušení ducha, o osobní hlad, který je skutečnější než potřeba chleba. Zachrání Ho Bůh? … Proč neobdržet duchovní potvrzení, nezískat věrné následovníky a neodpovědět tomuto rarachovi, který vyzývavě povykuje – to vše prostřednictvím toho, že se jedinkrát dovolá Boží moci? …
Ježíš však toto pokušení ducha odmítá. Zdrženlivost a sebeovládání jsou rovněž součástí božské přípravy. … Dokonce i Syn Boží musí čekat. U Vykupitele, který nikdy neudělí lacinou milost druhým, není pravděpodobné, že by ji žádal sám pro sebe. …
‚Toto všecko tobě dám, jestliže padna, budeš mi se klaněti.‘
Satan … [se ptá]: ‚Jaká je tvá cena? Lacinému chlebu odoláváš. Přízemnímu mesiášskému dramatu odoláváš, ale nikdo nedokáže odolat bohatství tohoto světa. Sděl mi svou cenu.‘ Satan postupuje podle svého prvního článku nevíry – jednoznačné domněnky, že cokoli na tomto světě lze koupit za peníze.
Ježíš bude tomuto světu jednoho dne vládnout. Bude v něm řídit každé knížectví a moc. Bude Král králů a Pán pánů. Ale nikoli takto.“ („The Inconvenient Messiah“, Ensign, Feb. 1984, 68–71.)