「洗禮」，主題和問題（2023）
福音研讀指南
洗禮
「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約翰福音3：5）。
在生活中，你何時曾因犯下嚴重的錯誤或犯罪而感到懊悔？透過對耶穌基督的信心、真誠的悔改，以及接受持有權柄之人執行的浸沒洗禮，我們能獲得寬恕和罪的赦免，這就是復興福音的重要信息。洗禮象徵重生——新生活的開始；也是成為祂教會的成員、準備好在主的殿中接受神聖教儀和聖約所需邁出的第一步。當你受洗時，就是向父神作證你「願意……承受基督的名」（尼腓二書31：13）。每次領受聖餐時，就是在更新這項重要的承諾（見教義和聖約20：77）。
什麼是洗禮？
由持有權柄的人執行浸沒水中的洗禮，是救恩和超升的首要聖職教儀。洗禮是一個人成為耶穌基督教會的成員和進入高榮國度的必要條件（見約翰福音3：5）。受洗使我們能獲得耶穌基督贖罪所帶來的祝福。
主題概覽：洗禮
第1部分
耶穌基督邀請所有的人來跟從祂並接受洗禮
雖然耶穌基督是聖潔且無罪，但祂仍到施洗約翰那裡受洗，為「盡諸般的義」（見馬太福音3：13-17；希伯來書4：15；尼腓二書31：5-7）。神已命令祂所有的兒女都要效法耶穌基督的榜樣，接受洗禮，這樣他們才能獲得罪的赦免並繼承永生（見尼腓二書31：13，17-18）。當我們運用對耶穌基督的信心並悔改我們的罪時，就是在為洗禮作準備；而悔改的表現則為破碎的心和痛悔的靈（見摩羅乃書6：1-3；教義和聖約20：37）。
神已命令，洗禮要由持有聖職權柄的人執行（見尼腓三書11：21-28；教義和聖約20：72-74；22：1-4，包括歷史介紹）。1829年5月，天上使者施洗約翰將洗禮教儀和施洗的權柄復興給先知約瑟·斯密（見約瑟·斯密——歷史1：68-73）。
縱觀歷史，神的許多兒女活在世上時沒有認識耶穌基督的福音就死去，也沒有接受藉由祂的聖職權柄所執行的洗禮。在神眼中，每個靈魂都是寶貴的，因此祂的計畫讓這些已逝者有機會在靈的世界學習福音（教義和聖約138：30-37）。今日的教會成員努力找出已逝祖先的名字，這些人在生前沒有接受必要的福音教儀，但能夠在耶穌基督後期聖徒教會的聖殿，由代理人代替他們受洗（見教義和聖約128：16-18）。
想一想
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先知尼腓寫到耶穌基督受洗的原因。研讀尼腓二書31：4-13。關於主受洗的目的，這幾節經文教導了你哪些事？洗禮是「向父證明你們願意……承受基督的名」（尼腓二書31：13），這句話是什麼意思？
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閱讀教義和聖約20：37，找出一個人該為洗禮作哪些重要的準備。這節經文能為年紀較小就受洗的教會成員提供哪些指示？
與他人一同學習的活動
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對於約瑟·斯密和早期的後期聖徒而言，代替死者受洗的復興教義是一項極大的祝福，對今日的我們而言也是如此。觀看影片「Glad Tidings: The History of Baptisms for the Dead」（6：55），思考如果你是一位早期聖徒，在了解代替死者受洗的教義時，你會有什麼感受？關於天父的救恩計畫，這項教義教導了你哪些事？
了解更多
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「洗禮與聖靈的恩賜」，總會會長的教訓：約瑟·斯密（2007），第89-100頁
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大衛·貝納，「一直保有罪的赦免」，2016年5月，利阿賀拿，第59-62頁
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「耶穌基督教導悔改和洗禮」（影片），福音圖書館
第2部分
洗禮幫助你為永生作好準備
洗禮象徵耶穌基督的死亡、埋葬和復活。這項重要的意象幫助我們了解，當我們受洗時所象徵的靈性重生。就像耶穌基督從死裡復活、獲得新生命一樣，當我們從洗禮的水中出來時，也應該「一舉一動有新生的樣式」（羅馬書6：4；亦見第3-11節）。
經文也將洗禮和耶穌基督謙卑信徒在靈性上的改變，比作重生（見約翰福音3：1-8）。就像嬰兒是透過水、血和靈而誕生一樣，所有受洗並努力跟從耶穌基督的人，也透過水和聖靈而重生，並且「用血，即〔基督〕的血來潔淨」（摩西書6：59）。因此，思考靈性重生或「重生」如何為我們的生活提供潔淨的新開始（見摩賽亞書5：7）27：25-26），會很有幫助。
主教導，接受水的洗禮後，要接受火的洗禮。這指的是聖靈的恩賜，像火一樣潔淨和淨化（見使徒行傳1：5；尼腓二書31：13）。火的洗禮帶來罪的赦免（見尼腓二書31：17；尼腓三書9：19-20；教義和聖約39：6）。
想一想
與他人一同學習的活動
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不妨觀看「耶穌教導重生」（6：03），請組員仔細聆聽，找出耶穌基督教導尼哥德慕的原則。耶穌如何運用肉體出生的象徵，來幫助尼哥德慕更了解如何為神的國度作準備？
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第3部分
小孩子不需要受洗
耶穌基督教導，小孩子在神面前是無罪的（見馬太福音18：3；馬可福音2：17；摩羅乃書8：8）。由於耶穌基督的贖罪，小孩子不需要受洗。父母有責任教導子女對耶穌基督的信心、悔改、洗禮和聖靈的恩賜的重要性（見教義和聖約68：25-28）。兒童要在八歲時受洗，經文稱之為負責年齡（見教義和聖約20：71；29：46-47；68：27）。「所有未達負責年齡就死去的小孩，都在天上的高榮國度中得救」（教義和聖約137：10）。
有些人因為身心障礙，而沒有負責能力。他們不需要悔改或受洗，就能在高榮國度中得救（見摩羅乃書8：22；教義和聖約29：49-50；137：10）。教會領袖已澄清：「如果當事人配稱，渴望接受教儀，並且表現出足夠的責任感和行為能力，就不應拖延〔身心障礙者的〕教儀。」2
想一想
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閱讀尼腓三書17：21-24以及教義和聖約29：46-48。關於天父和耶穌基督是如何看待小孩子，你在這幾節經文中找到什麼？
與他人一同學習的活動
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百翰·楊會長說：「嬰孩是純潔的，他們心中既沒有懊悔，也沒有要悔改和離棄的罪，所以不能接受赦罪的洗禮。」3與組員一起閱讀摩羅乃書8：4-15，19-24。這段經文如何幫助你向其他人說明嬰兒不需要受洗的一些原因？
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夏安·鮑文，「『因為我活著，你們也要活著』」，2012年11月，利阿賀拿，第15-17頁