Матвій 21:1–11; Іван 12:27–36

Тріумфальний в’їзд Спасителя

Спаситель тріумфально в’їхав до Єрусалима і народ прославляв Його та поклонявся Йому, вигукуючи “Осанна” (див. Матвій 21:9). Після цього Ісус навчав людей про Свою місію спасти їх. Цей урок містить огляд останнього тижня земного життя Ісуса Христа, що може допомогти вам відчути більшу повагу та благоговіння до Ісуса Христа та Його місії спасти нас.

Потреба у спасінні

Подумайте про випадок, коли ви знаходилися у складній ситуації та потребували, аби хтось допоміг вам чи врятував вас.

• Чому ви потребували допомоги чи порятунку?

• Що могло статися з вами, якби ви не отримали допомоги?

• Як цей досвід вплинув на ваше ставлення до людини, яка допомогла вам або врятувала вас?

Усім нам необхідна спасительна сила Ісуса Христа. Усі ми робимо помилки, які не можемо виправити, зазнаємо втрат, які не можемо відшкодувати, і стикаємося з болем, переслідуваннями, трагедіями, тягарями й розчаруваннями, з якими неспроможні впоратися самотужки.Поміркуйте про свою потребу в Ісусі Христі. Запишіть у своєму щоденнику для навчання, для допомоги у чому вам потрібна спасительна сила Ісуса Христа.

На цьому уроці прагніть настанов від Святого Духа, аби більше дізнатися про те, чому Спаситель Ісус Христос може врятувати нас від усіх помилок, втрат, болів та ситуацій, які ми не в змозі вирішити.

Тріумфальний в’їзд Ісуса Христа

Перед в’їздом до Єрусалима в останній раз Ісус попросив Своїх учнів привести Йому осля, дитинча ослиці. Учні поклали на ослицю та осля свою одежу та посадили Спасителя на осля (див. Матвій 21:1–7; Іван 12:14–15).

Прочитайте Матвій 21:8–11 та Іван 12:12–13 та дізнайтесь, як люди відреагували на в’їзд Ісуса Христа до Єрусалима. Читаючи, уявляйте себе очевидцем тих подій.

Багато людей вигукували “Осанна”, це гебрейське слово “означає “будь ласка, спаси нас” і вживається як подяка і благання” (Путівник по Писаннях, “Осанна”, scriptures.ChurchofJesusChrist.org).

Старійшина Брюс Р. Мак-Конкі (1915–1985), з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, пояснив значення реакції людей на в’їзд Спасителя до Єрусалима:

Лише царі та завойовники отримували такий надзвичайний знак уваги. … Поміж криків подяки і благання про спасіння і визволення ми бачимо, як учні встеляють шлях нашого Господа пальмовим віттям на знак перемоги та тріумфу. Ця вражаюча картина служить прообразом того майбутнього зібрання, коли “натовп великий” … буде стояти “перед престолом і перед Агнцем, зодягнений в білу одежу, а в їхніх руках буде пальмове віття”, взиваючи гучним голосом: “Спасіння нашому Богові, що сидить на престолі, і Агнцеві!” ( Об’явлення 7:9–10).

(Doctrinal New Testament Commentary [1965], 1:578)

1. У своєму щоденнику для навчання дайте відповіді на такі запитання:

• Що б ви могли сказати, зробити та відчути, якби були присутніми під час тріумфального в’їзду Спасителя до Єрусалима? Чому?

• Коли вам хотілося вигукнути “Осанна” (пропонуючи щиру хвалу та вдячність) Ісусу Христу?

• Чому ви могли б вигукнути “Осанна” Спасителю зараз? А у майбутньому?

Коли Ісус заїхав до Єрусалима на молодому ослі, багато людей сприйняли це як публічну заяву про те, що Він був не тільки обіцяним Месією, але й обіцяним царем Ізраїля. Багато хто бачив у цьому здійснення таких пророцтв з Писань, як пророцтво, записане в Захарія 9:9 .

Багато людей вважали, що Месія буде велим полководцем, який врятує їх від утисків з боку римлян. Вони неправильно розуміли місію Спасителя зі спасіння.

• Від чого Небесний Батько послав Ісуса Христа врятувати нас?

Мета та місія Спасителя

Після тріумфального в’їзду Спасителя, “деякі геллени”, які прийшли до Єрусалима, аби відсвяткувати Пасху, попросили про зустріч з Ним (див. Іван 12:20–21). Коли Ісус почув про їхнє прохання, Він розповів їм про наближення Свого страждання, Своєї смерті та воскресіння. Він пояснив, що ці фінальні події в Єрусалимі, включаючи Його неминуче Розп’яття, були головною метою Його приходу на землю (див. Іван 12:23–33).

Прочитайте Іван 12:27–28, 32–33 та знайдіть, що Ісус сказав про Свою мету та місію. (Зауважте, що голос із неба належить Небесному Батьку, який виявляє впевненість у тому, що Ісус Христос завершить Свою Спокуту).

• Чого Ісус навчав про Свою мету та місію?

• Як впевненість Небесного Батька в Ісусі Христі може посилити вашу впевненість у тому, що Спаситель може та хоче врятувати вас?

Усе те, чого Спаситель навчав в Іван 12:27–28, 32–33, можна підсумувати наступним чином: Ісус Христос здійснив Свою Спокуту, аби Він міг повернути нас всіх до Себе.

Спаситель свідчив про ту саму істину в 3 Нефій 27:13–15 . Прочитайте цей уривок і знайдіть, як ці вірші поглиблюють ваше розуміння цієї істини. Можливо, ви захочете додати звичайне або перехресне посилання до цього уривку до Іван 12:32 .

Огляд подій останнього тижня життя Спасителя

Декілька подій останнього тижня земного життя Спасителя були важливими для Його місії і мети врятувати нас, наблизивши до Себе.

Наступна інфографіка допоможе вам краще зрозуміти ці події.

Перегляньте інфографіку. Прочитайте деякі уривки з Писань, аби краще ознайомитися з описаними подіями. Поміркуйте про те, як ці події сприяли спасительній місії Ісуса Христа, а також про те, як Він може допомогти і врятувати вас завдяки тому, чого Він навчав та зробив цього тижня.

У своєму щоденнику для навчання запишіть питання, які у вас виникли стосовно цих подій, та позначте, про які з них ви б хотіли дізнатися більше та чому.

2. У своєму щоденнику для навчання дайте відповіді на такі запитання:

• Які у вас є запитання стосовно будь-якої з цих подій?

• Про що б ви хотіли дізнатися більше? Чому?

• Як, на вашу думку, детальніше ознайомлення з цими подіями може допомогти вам краще зрозуміти здатність та бажання Ісуса Христа врятувати нас?

Додатково: бажаєте дізнатися більше?

Яке значення тріумфальний в’їзд мав для юдеїв і що він може значити для нас?

Тріумфальний в’їзд Спасителя до Єрусалима під час святкування Пасхи прямо втілював пророцтво, записане в Захарія 9:9–10 та публічно демонстрував, що Ісус був обіцяним Месією та царем Ізраїля. У стародавні часи віслюк чи осел були символом юдейської царської влади. У період монархії в давньому Ізраїлі після сходження на престол царя Саула юдеї проводили щорічні ритуали повторного сходження на престол, які включали в’їзд царя в Єрусалим на ослі. Вершник наближався до Єрусалима зі східної частини міста та прибув до храму. Ці ритуали передрікали час, коли Месія прийде до Свого народу у той самий спосіб. Таким чином, у час, коли в Єрусалимі було багато юдеїв, які святкували Пасху, Ісус в’їхав до Єрусалима у спосіб, який демонстрував, що Він був Месією, царем Ізраїлю. Приїзд на ослі також демонстрував, що Ісус прибував як мирний та “покірний” Спаситель, а не як завойовник на бойовому коні (див. Захарія 9:9–10).

Під час Другого пришестя Ісус повернеться на землю з великою силою і славою. Символом Його слави слугуватиме “білий кінь”, що повезе Його замість віслюка, на якому Він в’їхав до Єрусалима (див. Об’явлення 19:11–16). Він також з’явиться, аби правити як “Господь над панами та Цар над царями” ( Об’явлення 17:14 ; див. також Об’явлення 19:16).

Про що свідчить використання пальмового віття під час тріумфального в’їзду?

Старійшина Герріт У. Гонг, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав:

За традицією, пальмове віття є священним символом, щоб виражати радість у нашому Господі, як під час тріумфального вʼїзду Христа в Єрусалим, коли “безліч народу … взяли пальмове віття, і вийшли назустріч Йому” [ Іван 12:12–13 ; див. також Матвій 21:8–9 ; Марк 11:8–10 ]. … У книзі Об’явлення люди, які підносять хвалу Богові й Агнцю, роблять це, “зодягнені в білу одежу, а в їхніх руках було пальмове віття” [ Об’явлення 7:9 ]. У молитві освячення Кертлендського храму згадується про “мантії праведності” та “вінці слави” і, разом з цим, про пальмове віття [див. Учення і Завіти 109:76 ]. …

(Герріт У. Гонг, “Осанна і алілуя—живий Ісус Христос: Головна постать Відновлення і Великодня”, Ensign або Ліягона, трав. 2020, с. 53)