马太福音21：1-11;约翰福音12：27-36
救主光荣地进城
救主光荣地进耶路撒冷城，在那时，人们高喊「和散那」（见马太福音21：9）来敬拜赞美祂。耶稣接着教导人们祂拯救他们的使命。本课是耶稣基督尘世生命最后一周的概览，这些内容能帮助你对耶稣基督和祂拯救我们的使命，更加尊重和敬畏。
被拯救的需要
想一想，你何时曾陷入困境，需要他人帮助或拯救你。
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你为什么会需要帮助或拯救？
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如果没有获得帮助，结果可能会怎样？
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这样的经验对你对帮助或拯救你的人的感觉，有何影响？
我们每个人都需要耶稣基督的拯救大能。我们都会犯下自己无法弥补的错误、经历自己无法回复的失落，并面对我们无法独自承担的痛苦、迫害、悲剧、重担和失望。省思你需要耶稣基督的程度。在研读日记中，写下你需要耶稣基督的拯救大能来帮助你的事。
在本课中，寻求来自圣灵的灵感，以进一步了解救主耶稣基督可以将我们从我们无法解决的所有错误、失落、痛苦和情况中拯救出来。
耶稣基督光荣地进城
在最后一次进耶路撒冷城之前，耶稣要祂的门徒为祂牵一头驴驹来，也就是小公驴。门徒用他们的衣服盖住驴与驴驹，然后他们让救主骑着驴驹（见 马太福音21：1-7;约翰福音12：14-15 ）。
阅读 马太福音21：8-11 以及 约翰福音12：12-13， 找出当耶稣基督进耶路撒冷城时，人们对祂有什么反应。在你阅读时，想象你就在现场。
许多人高声呼喊「和散那」，这个词在希伯来文是「『请救我们』的意思，用来赞美和请求」（经文指南，「和散那」，scriptures.ChurchofJesusChrist.org）。
十二使徒定额组布司 麦康基（1915-1985）说明，人们对救主进入耶路撒冷的反应的意义：
只有王和征服者才会获得如此崇高的致敬。 ……身处一片赞美和恳求救恩、拯救的呼喊声中，我们看到门徒在主行经的路上铺满棕树枝，以象征光荣和胜利。这整个激动人心的一幕预示着将来聚集时，「有许多的人」,…… 站在「宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝」，大声喊着：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。」（ 启示录7：9-10 。 ）
（Doctrinal New Testament Commentary [1965], 1:578）
1.在研读日记中回答以下问题：
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如果救主光荣地进耶路撒冷城时，你就在现场，你会说什么、做什么，还有感受到什么？为什么？
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你何时曾想向耶稣基督大喊「和散那」（献上真诚的赞美与感谢）？
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你现在为什么可能会向救主大喊“和散那“？在未来呢？
当耶稣骑着一头小公驴进耶路撒冷城时，许多人认为这公开宣告了，祂不仅是应许中的弥赛亚，也是应许中的以色列人的王。许多人认为这是如 撒迦利亚书9：9 中记载的，圣经预言的应验。
许多人认为，弥赛亚会是一位伟大的军事领袖，来拯救他们脱离罗马人的压迫。他们误解了救主的拯救使命。
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天父差遣耶稣基督前来，是要拯救我们脱离什么呢？
救主的目的与使命
救主光荣地进城后，有几个希腊人前来耶路撒冷过逾越节，他们请求要拜访祂（见 约翰福音12：20-21 ）。耶稣得知他们的请求，就开始教导关于祂即将面对的受难、死亡和复活。祂说明最后在耶路撒冷发生的这几件事，包括祂即将被钉十字架，都是祂来到世上的全部目的（见 约翰福音12：23-33 ）。
阅读 约翰福音12：27-28，32-33， 找出耶稣说祂的目的和使命是什么。（请注意，来自天上说话的声音是天父的声音，表示祂有信心耶稣基督会完成祂的赎罪。 ）
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关于祂的目的和使命，耶稣教导了什么？
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天父对耶稣基督的信心，如何增加你对救主拯救你的大能和意愿的信心？
救主在 约翰福音12：27-28，32-33 中教导的总结是，耶稣基督完成了祂的赎罪，以便能吸引我们所有的人归向祂。
救主在 尼腓三书27：13-15 中，为同样的真理作了见证。阅读这个经文章节，找出这几节经文的哪些内容，增加了你对这项真理的认识。不妨将这个章节与 约翰福音12：32 作成交互参照经文，或是作成链接。
救主生命最后一周所发生事件概览
救主尘世生命最后一周所发生的几件事，对祂想要我们更接近祂，好能拯救我们的使命和目的来说，至关重要。
以下信息图表可以帮助你更了解这些事件。
查看信息图表。阅读几段经文章节，来更加熟悉其中所描述的事件。想一想，这些事件如何有促成耶稣基督的拯救使命，并沉思祂如何能因祂在这一周的教导和所做的事，进而帮助和拯救你。
在研读日记中，写下你对这些事件的问题，接着注记你会想要多了解哪些事件，并说明原因。
2.在研读日记中回答以下问题：
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关于这些事件，你有哪些疑问？
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你想要更深入了解哪个事件？为什么？
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你认为了解这些事件，如何能帮助你更加了解耶稣基督的能力以及祂想要拯救我们的渴望？
可斟酌选读：想学习更多？
对犹太人来说，光荣地进城是什么意思？ 对我们来说是什么意思？
在守逾越节期间，救主光荣地进耶路撒冷城，直接应验了 撒迦利亚书9：9-10 所记载的预言，公开宣告耶稣就是应许的弥赛亚和以色列人的王。在古时候，驴是犹太王室的象征。在古代以色列君主时期，自扫罗王登基之后，犹太人每年都会重新举行登基仪式，君王会骑着驴进入耶路撒冷。骑驴的人会从城的东边进耶路撒冷，再来到圣殿。这些仪式表示，弥赛亚将会以同样的方式来到祂人民中间。因此，在耶路撒冷挤满了犹太人庆祝逾越节时，耶稣进耶路撒冷城，祂进城的方式表明祂就是弥赛亚，以色列人的王。骑驴也显示耶稣以和平、「谦卑」的救主身分前来，而非骑在战马上的征服者（见 撒迦利亚书9：9-10 ）。
在主的第二次来临时，耶稣会在极大的能力和荣耀中回到世上。为了象征祂的荣耀，祂将会骑着「白马」，而非当年进耶路撒冷城时骑的驴（见 启示录19：11-16 ）。祂也将以「万王之王，万主之主」的身份来统治（ 启示录17：14 ;亦见 启示录19：16 ）。
从光荣地进城时使用棕树枝这件事中，我们可以学到什么？
十二使徒定额组江 文汉长老教导：
传统上，棕榈树是神圣的象征物，用来表达在主内的喜悦，正如在基督光荣地进耶路撒冷一画里，「许多…… 人…… 就拿着棕树枝出去迎接他“。 〔 约翰福音12：12-13 ;亦见 马太福音21：8-9 ; 马可福音11：8-10 〕。 ……在启示录中，赞美神和羔羊的人「身穿白衣，手拿棕树枝」〔 启示录7：9 〕。棕榈枝也与「正义之袍」和「荣耀的冠冕」一起出现在嘉德兰圣殿的奉献祈祷文中〔见 教义和圣约109：76 〕。 …..
（江文汉，「和散那和哈利路亚——活着的耶稣基督：复兴和复活节的核心」，2020年5月，利阿贺拿， 第53页）