Матей 27:24–66, Марк 15:15–38
Докато Спасителят изпитва жестоката болка от разпъването на кръст, враговете Му се подиграват и Му казват да се избави от мъченията. Но Той праведно устоява, като продължава да страда за нас. Този урок може да ви помогне да разберете и оцените по-добре страданията и смъртта на Спасителя на кръста като съществена част от Неговото Единение.
Исус Христос е дал живота Си за нас
В този урок ще учите за смъртта на Исус Христос. Отделете малко време, за да размишлявате какво знаете за смъртта на Спасителя и какво изпитвате по въпроса. Вярвате ли, че Той е умрял, за да ви спаси? Ако е така, как можете да проявявате своята признателност за Неговата жертва? Докато учите, търсете напътствието на Светия Дух, което да ви помага да отговорите на тези въпроси.
Разпъването на кръст на Исус Христос
След като Спасителят е съден от юдеите, а след това от Ирод и Пилат, Той е жестоко бичуван и отведен на Голгота (известна също като Лобно място), за да бъде разпнат.
Бихте могли да отбележите израза „И (…) Го разпънаха“ в Матей 27:35. Прочетете съдържанието, дадено под „Разпъване на кръст“ в Ръководство към Писанията, за да видите какво включва тази практика.
Прочетете следните стихове за разпъването на кръст на Спасителя. Отбележете подробностите, които смятате за важни.
-
Матей 27:27–31. Римските войници се подиграват на Спасителя.
-
Матей 27:35–44. Спасителят е подиграван на кръста.
-
Матей 27:45–46, 50. Спасителят страда и умира на кръста. Бележка: Исус е разпънат в „третият час“ (9:00 ч. сутринта, вж. Марк 15:25). „Шестият час“ е 12:00 ч. на обяд, „деветият час“ е 15:00 ч.
За да си представите тези събития, бихте могли да гледате видеоклипа „Исус е бичуван и разпнат“, достъпен на ChurchofJesusChrist.org, времеви код от 1:04 до 4:48 мин.
Jesus Is Scourged and Crucified
A band of soldiers strips Jesus of His clothes, scourges Him, and mocks Him. He then carries His cross to Golgotha and is crucified by Roman soldiers. Matthew 27:26–50
Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява защо Спасителят пита: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?“ (Матей 27:46).
Прочетете следното изказване.
None Were with Him
Trumpeted from the summit of Calvary is the truth that we will never be left alone nor unaided, even if sometimes we may feel that we are.
С цялото убеждение на моята душа свидетелствам, че (…) съвършеният Отец не е изоставил Своя Син в онзи час. Действително, лично вярвам, че при цялото земно служение на Христос, Отец никога не е бил по-близко до Своя Син, отколкото по време на тези заключителни моменти на страдание. Въпреки това, (…) Той за кратко оттеглил от Исус утехата на Своя Дух, подкрепата на личното Му присъствие. Било необходимо, действително било основна част от значимостта на Единението, този съвършен Син, Който никога не изрекъл зло, нито го е вършил, нито се докоснал до нещо нечисто, трябвало да знае как се чувства останалата част от човечеството – ние, всички ние – когато извършваме такива грехове. За да може Неговото Единение да бъде безкрайно и вечно, Той трябвало да почувства не само физическа, но и духовна смърт, да усети какво означава Божият Дух да се отдръпне, оставяйки човека абсолютно и безнадеждно сам.
(Джефри Р. Холанд, „Никой не бил с Него“, Лиахона, май 2009 г., с. 87–88)
-
Какво ви помага старейшина Холанд да разберете за Небесния Отец и Исус Христос?
-
Какво относно Исус Христос ви впечатлява най-много в тези събития? Защо?
Свързване на препратки
Спасителят има силата да Се избави от унизителното и болезнено преживяване на кръста (вж. Матей 26:52–54), но не го прави.
Прочетете поне три от дадените по-долу стихове, за да разберете защо. Бихте могли да направите таблица като дадената по-долу, за да подредите мислите и чувствата си. Можете също да свържете или направите препратки между тези откъси и Матей 27:26 или да създадете отбелязване към тези препратки със заглавие по ваш избор.
|
Защо Спасителят позволява да бъде разпънат на кръст |
Благословии, достъпни за нас, понеже Той е направил това |
|---|---|
Защо Спасителят позволява да бъде разпънат на кръст | Благословии, достъпни за нас, понеже Той е направил това |
-
Кой откъс ви прави най-голямо впечатление? Защо?
-
Какво научихте за причините, поради които Спасителят е бил готов да бъде разпънат на кръст за нас?
-
За кои от благословиите, посочени в тези стихове, сте най-благодарни? Защо?
Важно е да се разбере, че като част от Своето Единение, Исус Христос е бил разпънат на кръст за греховете на света. Страданията, които започват за Спасителя в Гетсиманската градина, завършват на кръста на Голгота. Ако Спасителят не бе умрял за нашите грехове, ние нямаше да можем да се върнем при нашия Небесен Отец.
-
По какъв начин бихте обяснили на някого как разпъването на кръст на Спасителя е част от Неговото Единение? Как бихте обяснили защо е важно за вас?
Епископ Жералд Косе обяснява как Единението на Спасителя е лично за всеки един от нас.
Дори да е безпределно и всеобхватно, Единението на Господ е изключително личен и съкровен дар, подготвен за всеки от нас поотделно. Така както Исус кани всеки един от Своите ученици сред нефитите да почувстват Неговите рани, така Той умря за всеки един от нас, поотделно, все едно вие и аз сме единствените хора на земята. Той ни отправя лична покана да идваме при Него и да черпим от прекрасните благословии на Неговото Единение.
(Жералд Косе, „Живо свидетелство за Живия Христос“, Лиахона, май 2020 г., с. 40)
-
Защо смятате, че е важно да разпознавате личното естество на Единението на Спасителя?
1. За да ви е по-лесно да разберете и запомните, че Единението на Спасителя е лично за вас, напишете бележка в дневника си за изучаване на Писанията. Бихте могли да включите следното:
-
Благословии, които можете да получавате поради страданията и смъртта на Спасителя на кръста за вас
-
Какво означава за вас, че Той е умрял лично за вас
-
Мисли и впечатления, които получавате от Светия Дух
Допълнителни материали: Искате ли да научите повече?
Какво е важно по отношение на мястото и времето на разпъване на кръст на Спасителя?
Президент Ръсел М. Нелсън обяснява:
Втората част от Неговото Единение се осъществява на кръста. (…)
Пилат предава Божия Агнец да бъде разпънат по същото време, когато пасхалните агнета наблизо биват подготвяни за жертва. (Вж. Йоан 19:13–14.)
Разпъването на кръст е извършено на хълм, наречен Голгота (от гръцки) или Лобно място (от латински), което означава „череп“. Черепът символизира смъртта. На това място е завършена единителната жертва. На кръста Спасителят на света е въздигнат над смъртта в най-великото от всички възможни значения на думата – осъществяването и реалността на властта на Господ над смъртта.
(Ръсел М. Нелсън, „Why This Holy Land?“, Ensign, дек. 1989 г., с. 18–19)
Защо Исус Христос не спасява Себе си?
Старейшина Роналд А. Расбанд от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:
„Слез от кръста“ – подигравателно Му вика тълпата невярващи на Голгота (Матей 27:40). Той е можел да извърши такова чудо. Но е знаел края от началото и е възнамерявал да бъде верен на плана на Своя Отец. Трябва ясно да разберем този пример.
(Роналд А. Расбанд, „Ето, Аз съм Бог на чудеса“, Лиахона, май 2021 г., с. 111)
За колко хора се отнасят страданията и разпъването на кръст на Спасителя?
Старейшина Куентин Л. Кук от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:
Спасителят (…) изстрадва (…) неописуема болка в Гетсимания и на кръста, за да може да усъвършенства Своето Единение. (…) Той прави това за всеки мъж и всяка жена, които Бог е създавал или ще създаде.
(Куентин Л. Кук, „Вечното днес“, Лиахона, ноем. 2017 г., с. 52)
Какво може да е изпитал Спасителят на кръста?
Старейшина Джеймс Е. Талмидж (1862 – 1933) от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:
Изглежда, че в допълнение към страшното страдание при разпъването на кръста, агонията от Гетсиманската градина се е повторила, усилена отвъд възможностите на човек да понесе. В този най-горчив час умиращият Христос бил сам, сам в най-ужасната действителност. За да може върховната жертва на Сина да бъде доведена до край в цялата ѝ пълнота, Отец изглежда е оттеглил подкрепата на Своето непосредствено присъствие, оставяйки на Спасителя на хората славата на пълната победа над силите на греха и смъртта.
(Jesus the Christ (1916 г.), с. 661)
Старейшина Брус Р. Макконки (1915 – 1985) от Кворума на дванадесетте апостоли учи:
След това небето почерняло. Тъмнина покрила земята в продължение на три часа, така както станало сред нефитите. Появила се силна буря, сякаш Богът на самата природа агонизирал.
И това наистина било така, защото докато Той висял на кръста още три часа, от обяд до 3 ч. следобед, цялата безкрайна агония и безмилостните болки на Гетсиманската градина се повторили.
(Брус Р. Макконки, „Пречистващата сила на Гетсимания“, Лиахона, апр. 2011 г., с. 18)