Matteuse 27:24–66; Markuse 15:15–38
Kui Päästja ristil olles kohutavat valu koges, irvitasid vaenlased Tema üle ja ütlesid, et päästku nüüd iseennast piinadest. Aga Tema talus seda õiglaselt, jätkates meie nimel kannatamist. See tund võib aidata paremini mõista ja hinnata Päästja kannatusi ja surma ristil kui olulist osa Tema lepitusest.
Jeesus Kristus ohverdas meie eest oma elu
Selles õppetunnis saad rohkem teada Jeesuse Kristuse surma kohta. Võta hetk aega ja mõtle, mida Sa Päästja surma kohta tead ja mis tundeid see Sinus tekitab. Kas usud, et Ta suri Sinu päästmiseks? Kui nii, siis kuidas saad näidata, et Sa Tema ohverdust hindad? Otsi õppimise ajal Püha Vaimu juhatust, et Ta aitaks Sul nendele küsimustele vastata.
Jeesuse Kristuse ristilöömine
Kui Päästja oli käinud juutide kohtu eest ja seejärel Heroodese ja Pilaatuse ees, piitsutati teda jõhkralt ja toodi Kolgata mäele, et Ta seal risti lüüa.
Võid märkida ära sõnad „kui nad tema olid risti löönud” kirjakohas Matteuse 27:35. Lugege pühakirjajuhist läbi märksõna „Ristilöömine”, et saada teada, milles selline praktika seisnes.
Loe läbi järgmised salmid Päästja ristilöömise kohta. Märgi ära detailid, mis on Sinu arvates tähtsad.
-
Matteuse 27:27–31. Rooma sõdurid pilkasid Päästjat.
-
Matteuse 27:35–44. Päästjat pilgati ristil.
-
Matteuse 27:45–46, 50. Päästja kannatas ja suri ristil. Märkus: Jeesus löödi risti „kolmandal tunnil” (hommikul kell 9; vt Markuse 15:25). „Kuues tund” on südapäeval kell 12, „üheksas tund” pärastlõunal kell kolm.
Et sündmusi oleks lihtsam ette kujutada, võite vaadata videot „Jesus Is Scourged and Crucified” (ajavahemik 1:04–4:48), mis on saadaval veebilehel ChurchofJesusChrist.org.
Jesus Is Scourged and Crucified
A band of soldiers strips Jesus of His clothes, scourges Him, and mocks Him. He then carries His cross to Golgotha and is crucified by Roman soldiers. Matthew 27:26–50
Vanem Jeffrey R. Holland Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud, miks küsis Päästja: „Mu Jumal! Mu Jumal! Miks sa mind oled maha jätnud?” (Matteuse 27:46)
Vaadake videot „None Were with Him” (ajavahemik 9:00–12:46), mis on saadaval veebilehel ChurchofJesusChrist.org, või lugege järgmist tunnistust.
None Were with Him
Trumpeted from the summit of Calvary is the truth that we will never be left alone nor unaided, even if sometimes we may feel that we are.
„Ma tunnistan kogu hingest, et ‥ täiuslik Isa ei hüljanud oma Poega sel tunnil. Veelgi enam, mul on suur usk, et kogu Kristuse sureliku elu jooksul ei olnud Isa oma Pojale arvatavasti kunagi nii lähedal, kui nendel viimastel piinavatel kannatusi täis tundidel. Sellele vaatamata ‥ võttis Isa korraks Jeesuselt ära oma Vaimu lohutuse, oma isikliku kohalolu toe. See oli vajalik; veelgi enam, lepituse täideminemiseks oli ülioluline, et see täiuslik Poeg, kes polnud kunagi kurjasti rääkinud ega teinud halba ega puudutanud midagi ebapuhast, pidi saama teada, kuidas ülejäänud inimkond, meie kõik, pattu tehes ennast tunneme. Et Tema lepitus võiks olla lõpmatu ja igavene, pidi Ta saama teada, mis tunne on surra mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt, mis tunne on jumaliku Vaimu lahkudes, kui alles jääb ainult täielik, armetu, lootusetu üksildustunne.”
(Jeffrey R. Holland. Ükski ei olnud Temaga. – 2009. a kevadine üldkonverents.)
-
Mida aitab vanem Holland Sul Taevase Isa ja Jeesuse Kristuse kohta paremini mõista?
-
Mis Sulle neist sündmustest Jeesuse Kristuse juures kõige sügavamat muljet avaldab? Miks?
Ristviited
Päästja võimuses oleks olnud päästa end sellest alandavast ja jõhkrast kogemusest ristil (vt Matteuse 26:52–54), kuid Ta ei teinud seda.
Loe läbi vähemalt kolm järgmistest pühakirjakohtadest, et saada teada, miks see nii oli. Kaalu järgmise tabeliga sarnase tabeli koostamist, et korrastada oma mõtteid ja tundeid. Võid ka siduda või ristviidata need kirjakohaga Matteuse 27:26 või luua viidete jaoks endale meelepärase pealkirjaga sildi.
|
Miks lasi Päästja end risti lüüa |
Õnnistused, mis on meil tänu sellele, mida Ta tegi |
|---|---|
Miks lasi Päästja end risti lüüa | Õnnistused, mis on meil tänu sellele, mida Ta tegi |
-
Milline neist kirjakohtadest on Sinu jaoks kõige tähendusrikkam? Miks?
-
Mida Sa õppisid selle kohta, miks oli Päästja valmis end meie nimel risti lüüa laskma?
-
Millise neis salmides loetletud õnnistuse eest oled Sa kõige tänulikum? Miks?
Oluline on mõista seda, et osana Jeesuse Kristuse lepitusest löödi Ta maailma pattude eest risti. Päästja kannatused algasid Ketsemani aias ja jõudsid lõpule Kolgatal ristil olles. Kui Päästja ei oleks meie pattude eest surnud, siis ei saaks meie Taevase Isa juurde naasta.
-
Kuidas selgitaksid kellelegi, kuidas on Päästja ristilöömine osa Tema lepitusest? Kuidas selgitaksid seda, miks on see tähendusrikas Sinule?
Piiskop Gérald Caussé on selgitanud, kuidas on Päästja lepitus meist igaühe jaoks isiklik.
„Kuigi Issanda lepitus on oma ulatuselt piiritu ja kõikehõlmav, on tegemist siiski erakordselt isikliku ja kõrvaliste eest varjatud anniga, mis sobib meile kõigile individuaalselt. Nii nagu Jeesus kutsus kõiki nefilastest jüngreid oma haavu katsuma, nõnda suri ta isiklikult meist igaühe eest, otsekui teie oleksite või mina oleksin ainuke inimene maa peal. Ta esitab meile isikliku kutse tulla Tema juurde ja võtta kasutusele Tema lepituse imetabased õnnistused.”
(Gérald Caussé. Elus Kristuse elus tunnistaja. – 2020. a kevadine üldkonverents)
-
Miks on Sinu arvates oluline mõista Päästja lepituse igaüht isiklikult puudutavat olemust?
1. Et paremini tunnetada ja meeles pidada Päästja lepituse igaüht puudutavat olemust, tee sissekanne oma päevikusse. See võiks sisaldada järgmist:
-
õnnistused, mida oled saanud seetõttu, et Päästja Sinu eest kannatas ja ristil suri;
-
mida tähendab Sinu jaoks see, et Ta suri Sinu eest;
-
mõtted ja muljed, mida saad Pühalt Vaimult.
Valikuline: kas soovite rohkem teada saada?
Mis on Päästja ristilöömise koha ja aja juures oluline?
President Russell M. Nelson on selgitanud:
„Tema lepituse teine etapp viidi ellu ristil. ‥
Pilaatus saatis Jumala Talle ristile surema samal ajal, kui läheduses valmistuti paasatallede ohverdamiseks. (Vt Johannese 19:13–14.)
Ristilöömine leidis aset Kolgata (kreeka keeles Kraniou, ladina keeles Clavariae) mäel, mis tähendab tõlkes pealuud. Pealuu on surma sümbol. Just sellises paigas jõudis lõpule lepitav ohverdus. Ristil tõsteti maailma Päästja kõrgemale surmast kõige suuremas võimalikus tähenduses – Issanda surma võitva väe teostuses ja reaalsuses.”
(Russell M. Nelson. Why This Holy Land?. – Ensign, veebr 1989, lk 18–19.)
Miks Jeesus Kristus end ise ära ei päästnud?
Vanem Ronald A. Rasband Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist selgitas:
„„Astu ristilt maha!” pilkas uskmatu rahvamass Teda Kolgatal [Matteuse 27:40]. Ta oleks võinud selle ime teha. Kuid Ta teadis juba alguses, millega kõik lõpeb, ja kavatses oma Isa plaanile ustav olla. Me ei tohiks lasta sel näitel kaotsi minna.”
(Ronald A. Rasband. Vaata! Ma olen imede Jumal. – 2021. a kevadine üldkonverents)
Mitut inimest on Päästja kannatused ja ristilöömine mõjutanud?
Vanem Quentin L. Cook Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist selgitas:
„Päästja ‥ kannatas Ketsemani aias ja ristil kirjeldamatut valu, et täiustada Tema lepitust. ‥ Ta tegi seda iga mehe ja naise eest, kelle Jumal on loonud või loob.”
(Quentin L. Cook. Igavene igapäev. – 2017. a sügisene üldkonverents)
Mida võis Päästja ristil kogeda?
Vanem James E. Talmage (1862–1933) Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on selgitanud:
„Paistab, et peale hirmsaid kannatusi hõlmanud ristilöömise oli Ketsemani aia agoonia kordunud, üle inimvõimete taluvuse piiri intensiivistunud. Sel kõige kibedamal tunnil oli surev Kristus üksi, üksi keset kõige kohutavamat reaalsust. Selleks, et Poja ülim ohverdus saaks kõige täielikumalt teostuda, näib Isa olevat tagasi tõmmanud toetuse oma vahetu kohalolu kujul, jättes inimeste Päästjale patu ja surma jõudude üle saavutatud täieliku võidu aupaiste.”
(Jesus the Christ, [1916], lk 661)
Vanem Bruce R. McConkie (1915–1985) Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist õpetas:
„Siis läks taevas mustaks. Kolm tundi kattis pimedus maad, nagu see juhtus ka nefilaste seas. Tõusis tugev torm, just nagu piinleks Looduse Jumal ise agoonias.
Ja Ta heitleski, sest rippudes ristil veel kolm tundi, keskpäevast kella kolmeni, kordus taas Ketsemanis kogetud lõputu agoonia ja halastamatu valu.”
(Bruce R. McConkie. The Purifying Power of Gethsemane. – Ensign, mai 1985, lk 10)