От Матфея 27:24–66; от Марка 15:15–38
Пока Спаситель испытывал жестокую боль, находясь на кресте, враги насмехались над Ним, предлагая Ему избавить Себя от мучений. Но Он праведно устоял до конца, продолжив переносить страдания за нас. Этот урок поможет вам лучше понять и ценить страдания и смерть Спасителя на кресте как неотъемлемую часть Его Искупления.
Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь
На этом уроке вы будете изучать главы о смерти Иисуса Христа. Уделите время на размышление о том, что вы знаете о смерти Спасителя и что вы думаете по этому поводу. Верите ли вы, что Он умер, чтобы спасти вас? Если да, то как вы можете выразить признательность за Его жертву? Во время изучения ищите руководства Святого Духа, Который поможет вам ответить на эти вопросы.
Распятие Иисуса Христа
После того, как Спасителя судили иудеи, а затем Ирод и Пилат, Его подвергли жестокому бичеванию и привели на Голгофу для распятия.
Вы можете выделить слова «Распявшие же Его» в Евангелии от Матфея 27:35. Прочитайте в Руководстве к Священным Писаниям раздел «Распятие», чтобы узнать, что представляла собой эта практика.
Прочитайте следующие стихи о распятии Спасителя. Отметьте детали, которые вы считаете важными.
-
От Матфея 27:27–31. Римские воины насмехались над Спасителем.
-
От Матфея 27:35–44. Спаситель был осмеян на кресте.
-
От Матфея 27:45–46:50. Спаситель страдал и умер на кресте. Примечание: Когда Иисус был распят, «был час третий» (9:00 утра; см. от Марка 15:25). «В шестом же часу» относится к 12:00 дня; «в девятом часу» относится к 15:00.
Чтобы лучше представить себе эти события, вы можете посмотреть видеосюжет «Иисуса бичуют и распинают» (1:04–4:48), доступный на сайте ChurchofJesusChrist.org.
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, почему Спаситель спросил: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (от Матфея 27:46).
Посмотрите видеосюжет «Никого не было с Ним» (9:00–12:46), доступный на сайте ChurchofJesusChrist.org, или прочитайте следующее высказывание.
Со всем убеждением души я свидетельствую, что… совершенный Отец не оставил Своего Сына в тот час. Я совершенно убежден, что за все время земного служения Христа Отец никогда не был ближе Своему Сыну, чем в эти последние минуты Его мучений. Тем не менее… Отец на короткое время отозвал Свой Дух утешения, и Иисус остался без поддержки Его личного присутствия. Действительно, особенно важным в Искуплении было то, что этот совершенный Сын, Который никогда не говорил плохого, не совершал греха, не касался ничего нечистого, должен был понять, что испытывают другие люди – мы, все мы, – совершая грехи. Чтобы Его Искупление стало бесконечным и вечным, Он должен был прочувствовать, что значит умереть не только физически, но и духовно, должен был понять, что значит быть покинутым Духом и остаться в полном, безграничном, безнадежном одиночестве.
(Джеффри Р. Холланд, «Никого не было с Ним», Лиахона, май 2009 г., стр. 87–88)
-
Что старейшина Холланд помог вам лучше понять в отношении Небесного Отца и Иисуса Христа?
-
Что поразило вас больше всего в отношении Иисуса Христа в контексте этих событий? Почему?
Перекрестные ссылки
У Спасителя была сила избавить Себя от унизительных и крайне мучительных страданий на кресте (см. от Матфея 26:52–54), но Он этого не сделал.
Прочтите по крайней мере три из следующих стихов, чтобы понять, почему. Создайте таблицу по примеру следующей ниже, чтобы упорядочить свои мысли и чувства. Вы также можете связать эти отрывки или создать перекрестную ссылку на Евангелие от Матфея 27–26 или создать метку с этими ссылками с заголовком по вашему выбору.
|
Почему Спаситель подвергся распятию |
Благословения, доступные нам благодаря тому, что Он это сделал |
|---|---|
Почему Спаситель подвергся распятию | Благословения, доступные нам благодаря тому, что Он это сделал |
-
Какой отрывок имел для вас особое значение? Почему?
-
Что вы узнали о том, почему Спаситель был готов быть распятым за нас?
-
За какие из перечисленных в этих Священных Писаниях благословений вы больше всего благодарны? Почему?
Важно понимать, что частью совершения Искупления Иисусом Христом было то, что Он был распят за грехи мира. Страдания Спасителя, начавшиеся в Гефсиманском саду, завершились на кресте Голгофы. Если бы Спаситель не умер за наши грехи, мы не смогли бы вернуться к нашему Небесному Отцу.
-
Как бы вы объяснили кому-то, что распятие Спасителя является частью Его Искупления? Как бы вы объяснили, почему это важно для вас?
Епископ Жеральд Коссе объяснил, что Искупление Спасителя является личным для каждого из нас.
Хотя Искупление бесконечно и доступно каждому, оно является невероятно личным и бесконечным даром, подходящим каждому из нас. Иисус пригласил каждого из нефийских учеников осязать Его раны, и точно так же Он умер за каждого из нас, как если бы вы или я были единственным человеком на Земле. Он приглашает каждого из нас прийти к Нему и черпать чудесные благословения Его Искупления.
(Жеральд Коссе, Живое свидетельство о живом Христе», Лиахона, май 2020 г., стр. 40)
-
Почему, по вашему мнению, важно разглядеть личную природу Искупления Спасителя?
1. Чтобы лучше ощутить и запомнить личную природу Искупления Спасителя, сделайте запись в дневнике. Вы можете включить следующее:
-
Благословения, которые вы можете получить благодаря страданиям и смерти Спасителя на кресте за вас
-
Что для вас значит то, что Он умер за вас лично
-
Мысли и впечатления, которые вы получаете от Святого Духа
Необязательно. Хотите узнать больше?
Какое значение имеют место и время распятия Спасителя?
Президент Рассел М. Нельсон объяснял:
Второй этап Его искупления был совершен на кресте…
Пилат предал Агнца Божьего на распятие в то же время, когда неподалеку велась подготовка к приношению в жертву пасхальных агнцев. (См. от Иоанна 19:13–14.)
Распятие произошло на холме, называемом Голгофа (древнееврейский) или Calvary (латынь), что означает ‘череп’. Череп символизирует смерть. Именно в этом месте была принесена искупительная жертва. Пригвожденный к кресту Спаситель мира был вознесен над смертью в величайшем из всех возможных смыслов – в осознании и реальности власти Господа над смертью.
(Russell M. Nelson, «Why This Holy Land?», Ensign, Dec. 1989, 18–19)
Почему Иисус Христос не спас Себя?
Старейшина Рональд А. Расбанд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил:
«Сойди с креста», – так кричала толпа неверующих, издеваясь над Ним на Голгофе [от Матфея 27:40]. Он мог бы совершить это чудо. Но Он знал конец от начала и желал оставаться верным плану Своего Отца. Не стоит забывать об этом примере.
(Рональд A. Расбанд, «О, Я – Бог чудес», Лиахона, май 2021 г., стр. 111)
Скольких людей затронули страдания и распятие Спасителя?
Старейшина Квентин Л. Кук, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил:
Спаситель… был готов… начать существование, которое включало в себя… муку неописуемой боли в Гефсимании и на кресте для совершения Искупления… Он сделал это для каждого мужчины и женщины, которых Бог сотворил или еще сотворит.
(Квентин Л. Кук, «Вечная повседневность», Лиахона, ноябрь 2017 г., стр. 52)
Что Спаситель мог испытывать на кресте?
Старейшина Джеймc Э. Талмейдж (1862–1933 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил:
Похоже, что в дополнение к страшному страданию, связанному с распятием, возобновились муки Гефсимании, усилившись настолько, что человеку было бы не под силу их перенести. В тот самый горький час умирающий Христос был одинок – одинок в ужасающе буквальном смысле этого слова. Чтобы наивысшая жертва Сына могла совершиться во всей своей полноте, Отец, видимо, лишил Его поддержки Своего непосредственного присутствия, чтобы Спасителю людей досталась слава полной победы над силами греха и смерти.
(Jesus the Christ [1916], 661)
Старейшина Брюс Р. Макконки (1915–1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, учил аналогичному:
Затем небо потемнело. Тьма окутывала эту землю на протяжении трех часов, как и среди Нефийцев. Поднялась такая буря, словно страдал Сам Бог природы.
И воистину, так оно и было, ибо пока Он оставался на кресте следующие три часа, с полудня до трех часов дня, все бесконечные страдания и беспощадная боль Гефсимании вернулись.
(Bruce R. McConkie, «The Purifying Power of Gethsemane», Ensign, May 1985, 10)