От Иоанна 18:33–40; от Луки 23:8–11
Иисуса допрашивают и бичуют
После того, как Иисус был взят под стражу и ложно обвинен перед иудейскими начальниками, Его отправили на допрос к Пилату, который находился под юрисдикцией Рима. Спаситель смиренно подчинился римлянам, претерпел жестокое бичевание и был приговорен к смертной казни. Этот урок предназначен для того, чтобы помочь вам узнать больше о любви Спасителя ко всем и Его совершенном характере, а также о том, как вы можете в лучше следовать Его примеру.
Испытывать плохое обращение
-
Каковы типичные ситуации, когда над подростком насмехаются, ложно обвиняют его или плохо с ним обращаются?
-
Каким образом типичный подросток может реагировать на такое отношение?
Господь может быть с нами и помочь нам учиться на опыте тяжелых испытаний. Он может помочь нам отвечать на трудности и противостояние по-христиански. Подумайте о своем личном опыте переживания от насмешек, ложных обвинений или плохого обращения, в том числе о том, как вы отреагировали и почему.
Когда Иисус Христос был близок к последним событиям Своей жизни, над Ним насмехались, Его ложно обвиняли и с Ним плохо обращались. Изучая эти последние события жизни Спасителя, ищите черты характера, которые помогли Ему с верой устоять и завершить Свою миссию. Также с молитвой подумайте о том, как вы можете последовать Его примеру.
Иисуса несправедливо судили и приговорили к смерти
После того, как Иисус перенес страдания в Гефсиманском саду, Он был взят под стражу, и иудейские начальники (синедрион) несправедливо судили Его и приговорили к смерти. Однако, поскольку Израиль находился под властью римлян, казнь могла быть санкционирована только римлянами. По этой причине иудеи отправили Иисуса к Пилату, римскому руководителю Иудеи, обвинив Его в восстании против римского правительства из-за того, что он провозгласил себя «Царем Иудейским» (см. от Марка 15:2). Пилат отправил Иисуса к Ироду Антипе, который был в Иерусалиме на празднике Пасхи, надеясь, что Ирод будет судить Его в Галилее, но Ирод отправил Иисуса обратно к Пилату.
Прочитайте два или более из следующих повествований, в которых рассказывается, как Иисус был несправедливо обвинен и в конечном итоге осужден. В ходе чтения обращайте внимание на то, как Иисус отреагировал на каждую из этих ситуаций. Помните, что у Него была сила освободить Себя от этих обстоятельств (см. от Матфея 26:52–54).
-
Члены Синедриона допрашивают Иисуса. Прочитайте от Матфея 26:57–68 или посмотрите видеосюжет «Каиафа судит Иисуса, Петр отрекается от Него» (0:00–1:39). Этот видеосюжет доступен на сайте ChurchofJesusChrist.org.
4:17 -
Пилат допрашивает Иисуса. Прочитайте от Иоанна 18:33–40 или посмотрите видеосюжет «Иисуса осуждают перед Пилатом» (3:19), доступный на сайте ChurchofJesusChrist.org, в котором показан суд перед Пилатом.
2:3 -
Иисус предстает перед Иродом. Прочитайте Евангелие от Луки 23:8–11.
-
Иисуса бичуют римские солдаты, а затем Пилат допрашивает его во второй раз. Прочитайте от Иоанна 19:1–16 или посмотрите видеосюжет «Иисуса бичуют и распинают» (0:00–2:03), доступный на сайте ChurchofJesusChrist.org. Возможно, будет полезно узнать, что в некоторые нити кнута для бичевания часто вплетали острые предметы (например, обломки камня, металла или кости). Многие люди умирали во время бичевания из-за серьезных физических травм.
2:3
Характер Иисуса Христа
Прочитайте 1 Нефий 19:9 и следующие утверждения, чтобы лучше понять характер Спасителя.
Старейшина Роберт Д. Хейлз (1932–2017 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, ответил на этот вопрос.
Ответ по примеру Христа нельзя предписать заранее или определить с помощью формулы. Спаситель отвечал по-разному в каждой конкретной ситуации. Когда Ему противостоял злой царь Ирод, Он просто молчал. Когда Его поставили перед Пилатом, Он принес простое и мощное свидетельство о Своей Божественности и цели. …
Некоторые люди ошибочно считают, что такие ответы, как молчание, кротость, прощение и принесение свидетельства, – это ответы пассивные или слабые. Чтобы «любить [наших] врагов, благословлять тех, кто проклинает [нас], благотворить ненавидящих [нас] и молит[ься] за обижающих [нас] и гонящих [нас]» (от Матфея 5:44), необходимо проявить веру, силу и христианское мужество.
(Роберт Д. Хейлз, «Христианское мужество: цена ученичества», Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 72)
Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Подумайте и о том, как обвиняли и осуждали Учителя перед Пилатом до Его распятия [см. от Матфея 27:2, 11–26]… Кротость Спасителя проявилась в Его достойном поведении, строгой сдержанности и нежелании прибегнуть к Своей бесконечной силе для личной пользы.
(Дэвид A. Беднар, «Кроток и смирен сердцем», Лиахона, май 2018 г., стр. 33)
Важно отметить, что во многих случаях Спаситель смело привлекал других к ответственности за их действия (см. от Марка 11:15–17, от Иоанна 2:13–16, Учение и Заветы 133:48–51). Как последователи Иисуса Христа, мы хотим отвечать на насмешки, ложные обвинения или плохое обращение с любовью, мужеством и кротостью. Однако это не означает, что мы должны позволять другим оскорблять нас или причинять нам вред. «Господь осуждает проявление жестокости в любой форме – включая пренебрежение, а также физическое, сексуальное, словесное или эмоциональное насилие» (письмо Первого Президентства, «Предотвращение жестокости и реагирование на ее проявление», 26 марта 2018 г.). Если мы подверглись насилию, важно немедленно обратиться за помощью к взрослому, которому мы доверяем.
Необязательно. Хотите узнать больше?
От Иоанна 18:36. О каком Царстве говорил Иисус?
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон учил:
«Когда Даниил истолковал сон вавилонского царя Навуходоносора, открыв ему, ‘что будет в последние дни’ [Даниил 2:28], он провозгласил, что ‘Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все другие царства, а само будет стоять вечно’ [Даниил 2:44]. Церковь – это то царство последних дней, о котором говорилось в пророчестве. Оно не было создано людьми, но установлено Богом Небес и катится вперед, как камень, ‘отторгнутый с горы нерукотворно’, чтобы наполнить собой Землю [Даниил 2:45; см. также стих 35].
Ее судьба – установить Сион для подготовки к возвращению и тысячелетнему правлению Иисуса Христа. До этого дня она не будет царством в политическом смысле. Как сказал Спаситель: «Царство Мое не от мира сего» [от Иоанна 18:36; курсив составителей]. Она, скорее, хранилище Его власти на Земле, центр управления Его святыми заветами, смотритель Его храмов, защитник и глашатай Его истины, место собирания рассеянного Израиля и «защита и убежище от бури и от гнева, когда он неразбавленным изольется на всю Землю» [Учение и Заветы 115:6].
(Д. Тодд Кристоферсон, «Зачем нужна Церковь», Лиахона, ноябрь 2015 г., стр. 111)