Matthæus 5:17-47

Den højere lov

Da Jesus Kristus fortsatte bjergprædikenen, talte han om, hvordan han kom for at opfylde moseloven, og han introducerede evangeliets højere lov. Denne lektion kan hjælpe dig med at efterleve Kristi højere lov, så du kan blive mere som vor himmelske Fader.

Jesus underviser i evangeliets højere lov

Hvornår gav det dig et bedre udsyn at være på højere grund?
Hvad kunne du se, som du ikke kunne se før?

Ligesom udsynet fra højere oppe fra kan give os større perspektiv, lærte Frelseren sine disciple en højere lov for at give dem større perspektiv. Dette større perspektiv kan hjælpe os med at blive mere som ham og vor himmelske Fader.I Matthæus 5:17-20 læser vi, at Frelseren underviste i, at han kom for at opfylde moseloven – ikke for at afskaffe de evige sandheder i loven. Jesus Kristus gengav evangeliets fylde, der var gået tabt på grund af ugudelighed og frafald. Han rettede falske lærdomme og opfyldte profetier, der var givet af profeter i Det Gamle Testamente. Matthæus 5:21-47 indeholder Frelserens lære om forskellige love og traditioner, som jøderne havde udviklet under moseloven. I disse vers forklarede Jesus Kristus den rette mening med moseloven og underviste om en højere måde at være retskaffen på.

Læs Matthæus 5:38-42 , og se efter et eksempel på en befaling i moseloven og den højere lov, Jesus lærte sine disciple om i stedet for.

Hvad er en ting, som Frelseren identificerede som en del af moseloven eller traditioner, som folket havde etableret?
Hvilken højere lov gav Frelseren i stedet for?
Hvordan ville efterlevelse af denne nye højere lov hjælpe et menneske mere end den gamle lov gjorde til at blive mere som vor himmelske Fader?

1. Overvej dine personlige forhold, og vælg bønsomt en af følgende aktiviteter.

Aktivitet A: Hvordan kan jeg kontrollere min vrede?

Reflekter over sidste gang, du blev vred.

Hvorfor tror du, det er vigtigt at kunne kontrollere sin vrede?

Læs Matthæus 5:21-24 , og se efter, hvad den højere lov og Frelseren lærer os om vrede.

Er der noget, du overvejer at markere i disse vers? I så fald, hvorfor?

Præsident Thomas S. Monson (1927-2018) tydeliggjorde vores ansvar for at kontrollere vores vrede.

At være vred er at give efter for Satans indflydelse. Ingen kan gøre os vrede. Det er vores valg. Hvis vi ønsker altid at have en god ånd hos os, må vi vælge at afstå fra at blive vrede. Jeg vidner om, at det er muligt.

(Thomas S. Monson, »Dølg din harme, o min broder«, Liahona, nov. 2009, s. 68)

Hvis du valgte aktivitet A, bedes du besvare følgende spørgsmål i din studiebog.

På hvilke måder er Frelseren et eksempel på at efterleve denne højere lov?

Hvad kan du gøre for at trække på Frelserens kraft og få hjælp til at efterleve denne højere lov?

Aktivitet B: Hvorfor bør jeg skille mig af med begærlige tanker?

Hvad sker der, hvis ukrudt ikke fjernes fra en have?
Hvordan kan upassende tanker i vores sind være som ukrudt i en have?

Læs Matthæus 5:27-28 , og se efter synder, som Frelseren advarede mod.

Ældste Jeffrey R. Holland fra De Tolv Apostles Kvorum har talt om alvoren af synden begær:

Hvorfor er begær en dødssynd? Ja, udover den totalt åndsødelæggende virkning det har på vores sjæl, tror jeg, at det er en synd, fordi den tilsmudser det fineste og helligste forhold, Gud har givet os i jordelivet – nemlig den kærlighed en mand og kvinde kan have til hinanden, og ønsket det par har om at bringe børn ind i en familie, der kan være evig … Kærlighed får os instinktivt til at række ud mod Gud og andre mennesker. Begær er på den anden side alt andet end fromt og berømmer selvoptagethed. Kærligheden kommer med åbne arme og åbent hjerte, begær kommer kun med åben appetit.

(Jeffrey R. Holland, »Ingen plads til min sjæls fjende«, Liahona, maj 2010, 44-45)

Ligesom vi kan fjerne ukrudt fra en have, kan vi fjerne urene tanker fra vores sind. Læs Matthæus 5:29-30 . Joseph Smiths oversættelse af Matthæus 5:33-34 forklarer, at Jesus gav dette skriftsted som en lignelse om vores synder, og at vi skulle kaste vores synder fra os, så vi ikke skal hugges ned og kastes i ilden. Overvej at markere, hvad Frelseren lærte os om.

Hvad af det, du læste, lagde du særligt mærke til? Hvilke spørgsmål har du om disse vers?

Pas på, hvor du går
Se, hvordan en beslutning, som man træffer på et kort øjeblik, kan have langtrækkende konsekvenser – gode eller dårlige.

Hvis du valgte aktivitet B, bedes du besvare følgende spørgsmål i din studiebog.

På hvilke måder kan det at skille os af med synd i vores liv svare til at rive et øje ud eller hugge en hånd af?
Hvilke problemer kan vi støde på, hvis vi ikke følger Frelserens råd om at fjerne synd fra vores liv?
Hvad kan du gøre for at trække på Frelserens kraft og få hjælp til at slippe af med begær eller andre upassende tanker?

Aktivitet C: Hvordan bør jeg behandle mennesker, som jeg ikke går i spænd med?

Tænk på en person, som du ikke går så godt i spænd med.

Hvordan tror du, at dine uvenlige følelser over for denne person påvirker dit forhold til din himmelske Fader?

Læs Matthæus 5:43-47 , og se efter en højere lov, som Frelseren lærte, og som kan hjælpe dig.

Hvilke ord eller udtryk lagde du mærke til? Hvorfor tror du, at de er vigtige?

Præsident Dieter F. Uchtdorf har forklaret, at Jesus Kristus er det fuldkomne eksempel på dette. Det kan være en god idé at se videoen »De barmhjertige skal møde barmhjertighed« fra tidskode 10:46 til 11:57, der findes på ChurchofJesusChrist.org/study/general-conference/2012/04/the-merciful-obtain-mercy?lang=dan – eller læse teksten nedenfor.

Som altid er Kristus vores store eksempel. Han viste os vejen i sin lære og levevis. Han tilgav den ugudelige, den vulgære og de, som søgte at såre og skade ham.

Jesus sagde, at det er let at elske dem, som elsker os, det gør selv de ugudelige. Men Jesus underviste ud fra en højere lov. Hans ord har givet genlyd gennem århundreder og er rettet til os i dag. De er rettet til alle, som ønsker at følge ham. De er rettet mod dig og mig: »Elsk jeres fjender og bed for dem, der forfølger jer« [ Matt 5:44 ; se også vers 45-47 ].

Når vores hjerte er fyldt med Guds kærlighed, bliver vi »gode mod hinanden … barmhjertige og tilgiv[er] hinanden, ligesom Gud har tilgivet [os] i Kristus« ( Ef 4:32).

Dieter F. Uchtdorf, »De barmhjertige skal møde barmhjertighed«, Liahona, maj 2012, s. 76)

Hvis du valgte aktivitet C, besvarer du følgende spørgsmål i din studiebog.

Hvordan følte Frelseren over for dem, der behandlede ham uvenligt?
Hvilke erfaringer har du med at prøve at elske dine fjender eller at bede for dem, der har været uvenlige over for dig?

Hvad tror du, at du kan gøre for at trække på Frelserens kraft og få hjælp til at elske dine fjender?

Efterlev den højere lov

Overvej hvilket element i den højere lov, som du føler, du har brug for at fokusere på at efterleve. Overvej at bede vor himmelske Fader om tilgivelse og hjælp, mens du stræber efter at omvende dig og efterleve denne lov. Søg Åndens vejledning for at blive klar over, hvilke handlinger du bør foretage. Det kan være en god idé at tale med dine forældre, din biskop eller en anden kirkeleder, så de kan hjælpe dig med at efterleve denne lov.

Valgfrit: Vil du lære mere?

Matthæus 5:18 . Hvad er en tøddel?

Entøddel er en lille del af et skrifttegn, eller en meget lille eller betydningsløs del; en meget lille smule. Frelseren henviste til disse skriftlige elementer for at indikere, at han ville opfylde samtlige dele af moseloven ned til mindste detalje.

Matthæus 5:22 . Hvad betyder ordetraka?

Raka er et aramæisk skældsord. Det kan også betyde »imbecil, tom og indholdsløs.«

Matthæus 5:27-28 . Hvad er ægteskabsbrud?

Utroskab er, når to mennesker har et seksuelt forhold til hinanden, og hvor den ene eller begge er gift med en anden. (Se Guide til skrifterne, » Ægteskabsbrud « , ChurchofJesusChrist.org/study/scriptures/gs/adultery?lang=dan).

Matthæus 5:43 . Hvor kommer udtrykket »Du skal elske din næste og hade din fjende« fra?

Buddet om at »elske din næste« findes i 3 Mosebog 19:18 , men intet skriftsted i Det Gamle Testamente befaler os, at vi skal hade vores fjende. Det virker til, at Frelseren henviste til en talemåde, der var almindelig på hans tid.