มัทธิว 7:1–5

พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนสานุศิษย์ของพระองค์ให้ตัดสินอย่างชอบธรรม

ระหว่างคำเทศนาบนภูเขา พระเยซูคริสต์ทรงสอนสานุศิษย์ของพระองค์ให้ตัดสินอย่างชอบธรรม ในบทเรียนนี้ท่านจะมีโอกาสเรียนรู้เกี่ยวกับการตัดสินอย่างชอบธรรม

Read the following scenarios, thinking about what kind of judgments someone might make in each situation.

• มีใครบางคนเชิญท่านไปงานปาร์ตี้ที่วัยรุ่นส่วนใหญ่จะใช้สารที่ขัดต่อพระคำแห่งปัญญา

• ใครบางคนที่ดำเนินชีวิตตามมาตรฐานที่แตกต่างจากท่านอยากเป็นเพื่อนสนิทของท่าน

• สมาชิกคนหนึ่งในวอร์ดของท่านทำกิจกรรมที่แตกต่างจากที่ครอบครัวท่านทำในวันสะบาโต

• ท่านพบว่าเพื่อนมีนิสัยชอบดูสื่อลามกอนาจาร

ตลอดบทเรียนนี้ท่านจะเรียนรู้เกี่ยวกับการตัดสินอย่างชอบธรรม ท่านจะมีโอกาสทบทวนความคิดของท่านเกี่ยวกับสถานการณ์สมมุติเหล่านี้และประยุกต์ใช้สิ่งที่ท่านเรียนรู้

• ท่านมีคำถามอะไรบ้างเกี่ยวกับการตัดสิน?

ขณะท่านศึกษาบทเรียนวันนี้ ให้คิดว่าท่านรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการตัดสินและฟังการกระตุ้นเตือนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ บันทึกความประทับใจที่เพิ่มความเข้าใจของท่านเกี่ยวกับคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดเรื่องการตัดสินอ่าน มัทธิว 7:1 พระคัมภีร์ข้อนี้มักถูกเข้าใจผิดว่าหมายถึงพระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนว่าเราไม่ควรตัดสินเลย อ่านงานแปลของโจเซฟ สมิธสำหรับข้อนี้ (ในภาคผนวกงานแปลของโจเซฟ สมิธ )

• งานแปลของโจเซฟ สมิธเพิ่มความเข้าใจของท่านเกี่ยวกับสิ่งที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนเกี่ยวกับการตัดสินอย่างไร?

• ท่านคิดว่าการตัดสินที่ชอบธรรมหมายความว่าอย่างไร?

อ่านข้อความต่อไปนี้

Judgment is an important use of our agency and requires great care, especially when we make judgments about other people. All our judgments must be guided by righteous standards. Only God, who knows each individual’s heart, can make final judgments of individuals.

Sometimes people feel that it is wrong to judge others in any way. While it is true that we should not condemn others or judge them unrighteously, we will need to make judgments of ideas, situations, and people throughout our lives. …

… As much as we can, we should judge people’s situations rather than judging the people themselves. Whenever possible, we should refrain from making judgments until we have an adequate knowledge of the facts. And we should always be sensitive to the Holy Spirit, who can guide our decisions.

(Gospel Topics, “Judging Others,” topics.ChurchofJesusChrist.org)

• ถ้อยคำหรือวลีใดในข้อความนี้ที่ช่วยให้ท่านเข้าใจการตัดสินที่ชอบธรรม?

อ่าน มัทธิว 7:2–5 โดยมองหาคำสอนอื่นเกี่ยวกับการตัดสิน ใน ข้อ 3 พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกเศษไม้ว่า ผง และไม้ขนาดใหญ่ว่า ท่อนไม้

• ทำไมจึงเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่มีท่อนไม้ในดวงตาที่จะเขี่ยผงออกจากดวงตาคนอื่น

• ท่านคิดว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนอะไรผ่านการเปรียบเทียบท่อนไม้กับผง?

นักเรียนอาจระบุหลักธรรมบางประการต่อไปนี้:

วิธีที่เรา ตัดสินผู้อื่น มีผลต่อ วิธีที่เราจะถูก ตัดสินโดยพระผู้ช่วยให้รอด

หากเรามุ่งเน้นที่การมองเห็นและการกลับใจจากบาปของเราเองตลอดจนจุดอ่อนของเรา เมื่อนั้นเราจะไม่ค่อยตัดสินผู้อื่นอย่างไม่ชอบธรรม

หลังจากเรากลับใจจากบาปของตนเองแล้ว เราจะช่วยผู้อื่นได้ดีกว่า

เมื่อนักเรียนกล่าวถึงหลักธรรมเหล่านี้หรือหลักธรรมอื่นๆ ให้เขียนหลักธรรมเหล่านั้นบนกระดานโดยใช้คำพูดของนักเรียน

• เหตุใดคำสอนเหล่านี้จึงสำคัญที่เราต้องจดจำ?

• ท่านจะเรียนรู้อะไรได้บ้างจากคำสอนเหล่านี้เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์?

เพื่อดูการบรรยายถึงความจริงที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอน ให้ดู “Looking through Windows” (2:19) มีอยู่ที่ ChurchofJesusChrist.org

• เพราะเหตุใดบางครั้งจึงเป็นเรื่องยากที่จะดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระคริสต์ในเรื่องการตัดสิน?

• ท่านจะอัญเชิญความช่วยเหลือจากพระบิดาในสวรรค์โดยผ่านพระเยซูคริสต์เพื่อช่วยท่านประยุกต์ใช้หลักธรรมเหล่านี้ในชีวิตท่านได้อย่างไร?

เลือกสถานการณ์สมมุติหนึ่งเรื่องจากช่วงเริ่มต้นของบทเรียนหรือนึกถึงสถานการณ์สมมุติที่คล้ายกัน

There are two kinds of judging: final judgments, which we are forbidden to make, and intermediate judgments, which we are directed to make, but upon righteous principles. …

… Let us consider some principles or ingredients that lead to a “righteous judgment.”

First, a righteous judgment must, by definition, be intermediate. It will refrain from declaring that a person has been assured of exaltation or from dismissing a person as being irrevocably bound for hellfire. …

Second, a righteous judgment will be guided by the Spirit of the Lord, not by anger, revenge, jealousy, or self-interest. …

Third, to be righteous, an intermediate judgment must be within our stewardship. We should not presume to exercise and act upon judgments that are outside our personal responsibilities. …

Fourth, we should, if possible, refrain from judging until we have adequate knowledge of the facts. …

A fifth principle of a righteous intermediate judgment is that whenever possible we will refrain from judging people and only judge situations.

(Dallin H. Oaks, “‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 7, 9–11)

• ท่านเลือกสถานการณ์ใด?

• ท่านควรตัดสินอย่างชอบธรรมเกี่ยวกับสถานการณ์นี้อย่างไร?

• ท่านควรระมัดระวังที่จะไม่ตัดสินอย่างไร?

• โดยทำตามคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอด ท่านจะทั้งยุติธรรมและมีเมตตาในการตัดสินของท่านได้อย่างไร?

• การจดจำบาปและความอ่อนแอของท่านเองอาจช่วยในสถานการณ์เช่นนี้ได้อย่างไร?

เชื้อเชิญอาสาสมัครให้แบ่งปันความคิดเห็น ฟังคำตอบของนักเรียนอย่างตั้งใจเพื่อประเมินว่าพวกเขาเรียนรู้ได้ดีเพียงใด

บางครั้งผู้คนคิดเอาเองว่าคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดใน มัทธิว 7:1–5 หมายถึงเราไม่ควรตัดสินเลย ประธานดัลลิน เอช. โอ๊คส์แห่งฝ่ายประธานสูงสุดชี้แจงว่ามีการตัดสินบางประเภทที่เราได้รับการกระตุ้นให้ทำ:

2.

ไตร่ตรองคำถามต่อไปนี้

• การตัดสินประเภทใดที่ฉันควรทำและประเภทใดที่ฉันควรระมัดระวังที่จะไม่ทำ

• ท่านเรียนรู้อะไรจากบทเรียนนี้เกี่ยวกับการตัดสินอย่างชอบธรรม สิ่งที่ท่านเรียนรู้จะช่วยให้ท่านมองเห็นผู้อื่นและตนเองมากขึ้นเหมือนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงมองเห็นได้อย่างไร?

• คำถามของท่านเกี่ยวกับการตัดสินได้รับคำตอบอย่างไร? หากท่านมีคำถามที่ยังไม่ได้คำตอบ ให้ตั้งใจศึกษาต่อและแสวงหาคำตอบจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

• อะไรสามารถช่วยท่านตัดสินผู้อื่นน้อยลงในชีวิตท่าน?

ท่านอาจแบ่งปันประจักษ์พยานเกี่ยวกับการตัดสินอย่างชอบธรรม

To be Christlike, a person loves mercy. People who love mercy are not judgmental; they manifest compassion for others, especially for those who are less fortunate; they are gracious, kind, and honorable. These individuals treat everyone with love and understanding, regardless of characteristics such as race, gender, religious affiliation, sexual orientation, socioeconomic status, and tribal, clan, or national differences. These are superseded by Christlike love.

(Dale G. Renlund, “Do Justly, Love Mercy, and Walk Humbly with God,” Ensign or Liahona, Nov. 2020, 111)