Jean 1:1-16
« La parole a été faite chair »
L’apôtre Jean a écrit son évangile afin que nous acquérions la conviction que Jésus est le Christ (voir Jean 20:30-31). Il a enseigné que Jésus-Christ a quitté son foyer céleste pour vivre sur la terre et devenir notre rédempteur. L’objectif de cette leçon est de t’aider à comprendre qui était Jésus-Christ avant sa venue au monde et à apprécier davantage l’amour dont il a fait preuve en accomplissant sa mission sur la terre.
Préparation des élèves : Invitez les élèves à méditer sur qui était Jésus-Christ avant de venir sur la terre. Incitez-les à trouver au moins un passage scripturaire qui le décrit avant sa naissance dans la condition mortelle.
Activités pédagogiques suggérées
Combien ça vaut ?
Montrez la photo suivante à la classe ou apportez un ballon d’un sport populaire et posez les questions suivantes. Utilisez un autre objet s’il aide les élèves à comprendre qu’une chose gagne en valeur quand on en apprend davantage à son sujet.
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À ton avis, combien vaut ce ballon ?
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Combien vaudrait-il s’il avait été utilisé lors d’une coupe du monde ou s’il avait été signé par un joueur célèbre ?
Connaître l’histoire d’un objet augmente notre compréhension de sa valeur. C’est également vrai en ce qui concerne les personnes.
Avant de poser la question suivante, affichez une image de Jésus-Christ, comme celle qui se trouve au début de la leçon.
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Comment le fait de comprendre qui était Jésus-Christ avant sa naissance t’aide-t-il à comprendre la valeur de sa vie et de sa mission sur terre ?
L’Évangile selon Jean nous aide à comprendre qui était vraiment Jésus de Nazareth et pourquoi nous devons chercher à tirer des enseignements de ses paroles et de son exemple. Jean a écrit afin de renforcer ta conviction que Jésus est le Christ, le Messie promis (voir Jean 20:30-31). L’Évangile selon Jean commence par la description de la gloire et du pouvoir de Jésus-Christ avant même sa venue sur la terre.
Si les élèves souhaitent une introduction plus détaillée de l’Évangile selon Jean, servez-vous de la première partie de la section « Commentaire et contexte » à la fin de cette leçon.
Jésus-Christ dans la vie prémortelle
Reproduisez l’activité suivante au tableau et demandez aux élèves d’écrire leurs observations dans la colonne correspondante tout au long de la leçon.
Recopie le tableau suivant dans ton journal d’étude :
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Jésus dans la vie prémortelle |
La vie de Jésus sur la terre |
En te servant de tes connaissances actuelles sur Jésus-Christ, écris dans la colonne de gauche des mots et expressions qui décrivent qui était Jésus, ce qui caractérisait son comportement et ce qu’il a fait avant sa naissance.
Lis les passages scripturaires suivants et la citation de Robert E. Wells, des soixante-dix, et ajoute dans la même colonne les descriptions supplémentaires de Jésus-Christ que tu relèves. (L’expression « au commencement » utilisée dans ces passages fait référence à l’existence prémortelle.)
Affichez les références scripturaires suivantes sur le côté gauche du tableau. Si nécessaire, aidez les élèves à trouver la traduction de Joseph Smith Annexe dans les « Aides à l’étude » sur l’application Médiathèque de l’Évangile.
Traduction de Joseph Smith, Jean 1:1-5 (dans la traduction de Joseph Smith Annexe ou l’application Médiathèque de l’Évangile)
Jésus a aussi été choisi et envoyé par le Père pour organiser et créer cette terre, notre système solaire, notre galaxie et même des mondes sans nombre.
Jésus-Christ était et est le Jéhovah de l’Ancien Testament, le Dieu d’Adam et de Noé, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Jéhovah est apparu et a parlé aux prophètes anciens. Quand il a parlé, il l’a fait de la part de son Père et il a dit ce que son Père aurait dit. Le Jéhovah de l’Ancien Testament devient Jésus-Christ du Nouveau Testament quand il naît dans la condition mortelle.
(Robert E. Wells, « Notre message pour le monde », L’Étoile, janvier 1996, p. 73)
Relis la liste que tu as écrite sur la partie gauche de ton journal et résume, en une phrase, qui était Jésus-Christ dans la vie prémortelle.
Invitez ceux qui le souhaitent à lire leur résumé à haute voix.
La vie de Jésus sur la terre
Regarde l’image suivante. Dans la colonne de droite du tableau, décris les humbles circonstances qui ont entouré la naissance du Sauveur.
Au lieu d’afficher cette image, montrez la vidéo « La Nativité » (5 min 52), code temporel 02:30 à 05:31. Cette vidéo est disponible sur ChurchofJesusChrist.org.
Une des significations du terme condescendre est « descendre parmi ». C’est pourquoi, le fait que le Sauveur soit descendu pour vivre sur la terre parmi nous est parfois appelé la « condescendance de Dieu » ( 1 Néphi 11:26). Jésus-Christ est volontairement descendu de son trône céleste pour venir dans un monde déchu où il allait endurer des épreuves difficiles et de grandes souffrances.
Lis les passages scripturaires suivants et relève les difficultés que le Sauveur a endurées sur terre et les raisons pour lesquelles il l’a fait. Ajoutes-en la description dans la colonne de droite du tableau de ton journal d’étude.
Relis la liste que tu as écrite dans la colonne de droite et résume, en une phrase, ce qu’a enduré Jésus-Christ sur la terre.
Prends une minute pour comparer ce que Jésus a laissé derrière lui et ce qu’il a volontairement enduré sur la terre.
Donnez aux élèves le temps de répondre aux questions suivantes dans leur journal d’étude. Demandez ensuite à quelques volontaires de lire une partie de leurs réponses à la classe.
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Qu’as-tu appris au sujet de notre Père céleste et de Jésus-Christ en étudiant ces passages scripturaires ?
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À ton avis, pourquoi Jésus-Christ était-il prêt à descendre « au-dessous de tout » ( Doctrine et Alliances 88:6) ?
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Comment le fait de comprendre la condescendance de Jésus-Christ influence-t-il ce que tu ressens à son égard ?
Rends témoignage de l’amour de Jésus-Christ et exprime ta gratitude pour le fait qu’il a été disposé à condescendre pour nous sauver.
Commentaire et contexte
Qu’y a-t-il d’unique au sujet de l’évangile selon Jean ?
Environ quatre-vingt-douze pour cent du contenu de l’évangile de Jean ne se trouve pas dans les autres évangiles. C’est probablement dû au fait que Jean écrivait pour des membres de l’Église ayant déjà une compréhension de Jésus-Christ, formant un auditoire résolument différent de ceux de Matthieu, Marc et Luc. L’Évangile selon Jean est riche en éléments doctrinaux. Certains de ses grands thèmes sont la divinité de Jésus en tant que Fils de Dieu, l’expiation du Christ, la vie éternelle, le Saint-Esprit, la nécessité de naître de nouveau, l’importance d’aimer les autres et de croire au Sauveur. Une des contributions importantes de Jean est d’avoir inclus les enseignements que le Sauveur a donnés à ses disciples au cours des heures qui ont précédé son arrestation, notamment la prière sacerdotale.
1 Néphi 11:26.
Notre Père céleste et Jésus-Christ sont-ils tous les deux appelés Dieu dans les Écritures ?
La Divinité est composée de trois personnages distincts : Dieu, le Père éternel, son Fils, Jésus-Christ, et le Saint-Esprit.
Le Dieu connu sous le nom de Jéhovah (l’Éternel) est le Fils, Jésus-Christ ( Ésaïe 12:2 ; 43:11 ; 49:26 ; 1 Corinthiens 10:1-4 ; 1 Timothée 1:1 ; Apocalypse 1:8 ; 2 Néphi 22:2). Jésus agit sous la direction du Père et est en harmonie complète avec lui. Tous les hommes sont ses frères, car il est l’aîné des enfants spirituels d’Élohim. Certaines références des Écritures le désignent par le mot Dieu.Par exemple, les Écritures disent que « Dieu créa les cieux et la terre » ( Genèse 1:1), mais cela désigne en fait Jésus qui a été le Créateur sous la direction de Dieu le Père ( Jean 1:1-3, 10, 14 ; Hébreux 1:1-2).
(Guide des Écritures, « Dieu, Divinité », scriptures.ChurchofJesusChrist.org)
Mosiah 15:1 et Jean 20:26-28 sont deux autres exemples scripturaires où Jésus est appelé Dieu.
Précisément, comment Jésus-Christ a-t-il choisi de manifester sa condescendance ?
Richard C. Edgley, ancien premier conseiller dans l’Épiscopat président, a enseigné :
Il est descendu pour naître d’une femme mortelle. […]
Il est descendu pour recevoir le baptême des hommes, alors même qu’il était parfait et sans péché.
Il est descendu pour servir les plus humbles parmi les humbles. […]
Il est descendu pour se soumettre à la volonté du Père, subir la tentation, être tourné en dérision, flagellé, chassé et renié, alors même qu’il était tout-puissant.
Il est descendu pour être jugé par le monde, alors même qu’il était Juge du monde.
Il est descendu pour être élevé sur la croix et mis à mort pour les péchés du monde, alors même que personne ne pouvait lui ôter la vie.
(Richard C. Edgley, « The Condescension of God,” Ensign, décembre 2001, p. 20)
Pourquoi Jésus-Christ était-il prêt à descendre au-dessous de tout comme il l’a fait ?
Richard C. Edgley, ancien premier conseiller dans l’Épiscopat président, a expliqué :
Il est descendu non par obligation, non pour la gloire, mais uniquement par amour. Sa condescendance pour nous racheter par l’Expiation est le prix qu’il a payé pour nous offrir le salut et l’exaltation.
(Richard C. Edgley, « The Condescension of God », Ensign, décembre 2001, p. 19)
Activités pédagogiques supplémentaires
Idée d’apprentissage visuel
Quand les élèves auront complété les deux colonnes pour comparer la vie prémortelle de Jésus avec sa vie sur terre, affichez des images pour aider les élèves qui ont une mémoire visuelle à comprendre la condescendance de Jésus-Christ. Par exemple, affichez à gauche du tableau l’image qui se trouve au début de cette leçon et qui montre Jésus-Christ en tant que Créateur. Affichez des images comme les suivantes sur le côté droit du tableau. Demandez aux élèves de comparer ces images et d’expliquer en quoi elles sont différentes. Ensuite, demandez-leur pourquoi, selon eux, Jésus descendrait volontairement de ce qui est indiqué à gauche pour vivre ce qui est indiqué à droite.
La gloire post-mortelle de Jésus-Christ
Aidez les élèves à comprendre la puissance et la gloire que Jésus-Christ a retrouvées après sa vie sur terre et desquelles il sera revêtu lorsqu’il descendra à sa seconde venue. Affichez une image, par exemple, celle qui suit, et invitez les élèves à lire des passages scripturaires comme Matthieu 25:31 et Doctrine et Alliances 29:11 . Les élèves peuvent aussi lire ou chanter « Jésus né bien humblement » (Cantiques, n° 96).