Ew. Jana 3:1–8

„Musicie się na nowo narodzić”

Nikodem był faryzeuszem i „dostojnikiem żydowskim” (Ew. Jana 3:1). Przyszedł do Zbawiciela w nocy, aby zadać mu ważne pytania na temat zbawienia. Ta lekcja pomoże ci zrozumieć i poczuć, jak ważne jest ponowne narodzenie się „z wody i z Ducha” (Ew. Jana 3:5), by wejść do królestwa Bożego.

Przygotowanie uczniów: Poproś uczniów, aby przed lekcją przygotowali się do omówienia zmian, których dokonali oni lub inne osoby, aby stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa.

Przykładowe ćwiczenia

Chęć zmiany

Pomyśl o sposobach rozpoczęcia tej lekcji, które mogą pomóc uczniom w odkrywaniu błogosławieństw i wyzwań związanych z dokonywaniem zmian, aby stać się bardziej podobnym do Zbawiciela. Jednym ze sposobów jest poproszenie uczniów o wykonanie poniższego ćwiczenia, w którym mają wyobrazić sobie podobną sytuację. Pomóż im uzupełnić szczegóły, tak, żeby scenariusz był realistyczny i wzbudzał ich zainteresowanie.

Pomyśl o scenariuszu, w którym pewien nastolatek chce się zmienić, zbliżyć do Zbawiciela i zaznać więcej pokoju, jednak nie wie, jak to osiągnąć. Pomyśl o konkretnych rzeczach, które ta osoba może chcieć zmienić oraz o pewnych trudnościach, które prawdopodobnie napotka, próbując to zrobić. Możesz również pomyśleć o własnych doświadczeniach związanych z dokonywaniem pozytywnych zmian lub doświadczeniach innych osób — o czymś, co mogłyby temu nastolatkowi dać nadzieję, że jemu też może się udać.

• Dlaczego Ojciec Niebieski wymaga zmiany od tych, którzy chcą wejść do Jego królestwa?

W swoim dzienniku do studiowania zapisz, w jaki sposób odczuwasz podszepty, aby się zmienić i stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa. W trakcie lekcji, gdy będziesz uczyć się, jak szukać pomocy Zbawiciela w dokonywaniu zmian, których On w tobie chce, zwracaj uwagę na podszepty Ducha Świętego.

Jezus nauczał Nikodema o ponownych narodzinach

W nocy do Jezusa przyszedł człowiek o imieniu Nikodem. Nikodem był faryzeuszem i dostojnikiem żydowskim. Później sam bronił Chrystusa przed faryzeuszami (zob. Ew. Jana 7:50–53) i towarzyszył wiernym przy Jego pogrzebie (zob. Ew. Jana 19:39–40). Tamtej nocy Nikodem przybył do Zbawiciela z przekonaniem, że Jezus „przyszedł od Boga jako nauczyciel” ( Ew. Jana 3:2).

Ew. Jana 3:5 to doktrynalny fragment z pisma świętego do opanowania. Możesz zaznaczać doktrynalne fragmenty do opanowania w wyróżniający się sposób, abyś mógł je z łatwością odnaleźć. Na następnej lekcji dowiesz się więcej o tym doktrynalnym fragmencie do opanowania.

Przeczytaj wersety Ew. Jana 3:1–5 i odszukaj, czego Zbawiciel nauczał Nikodema o tym, co ten musi zrobić, aby wejść do królestwa Bożego.

• Co, według was, oznacza „narodzić się na nowo”? ( Ew. Jana 3:3).

Jeśli to konieczne, wyjaśnij uczniom, że „narodzić się na nowo” oznacza „zmienić się i stać się nową osobą”. Pomocne może być poproszenie uczniów o przeczytanie Ks. Mosjasza 27:25 i odszukanie, czego Pan nauczał Almę o ponownych narodzinach.

• Jak myślisz, dlaczego musimy narodzić się na nowo, aby ujrzeć królestwo Boga?

• Czego (zgodnie z wersetem 5.) Zbawiciel nauczał Nikodema, który nie rozumiał, jak ma się narodzić na nowo?

Jedna z zasad, jakie poznajemy dzięki naukom udzielonym Nikodemowi przez Zbawiciela, jest następująca: Musimy narodzić się z wody i z Ducha, aby wejść do królestwa Bożego.

Gdy uczniowie będą omawiać poniższe pytania, upewnij się, że rozumieją, iż aby narodzić się na nowo z wody i z Ducha, musimy być ochrzczeni i konfirmowani.

• Co, twoim zdaniem, oznacza narodzenie się z wody i z Ducha?

• W jaki sposób chrzest i konfirmacja mogą pomóc nam narodzić się ponownie i wejść do królestwa Bożego?

• Którą z nauk Zbawiciela kierowaną do Nikodema, chciałbyś, żeby zrozumiała osoba z twojego scenariusza?

Chrzest i konfirmacja to dwa konieczne obrzędy zbawienia i wywyższenia, które każdy musi otrzymać, aby odziedziczyć królestwo celestialne. Te obrzędy są bramą, przez którą wkraczamy na ścieżkę przymierza prowadzącą ku życiu wiecznemu (zob. II Ks. Nefiego 31:17–20). Gdy będziemy nią iść i dotrzymywać naszych przymierzy, doświadczymy przemiany i duchowego odrodzenia.W Księdze Mormona prorok Alma wyjaśnił rolę Zbawiciela w umożliwieniu nam narodzenia się na nowo. Przeczytaj werset Ks. Almy 7:14 i odszukaj informacje o tym, jak Zbawiciel może nam pomóc narodzić się ponownie.

• W jaki sposób Zbawiciel pomaga nam narodzić się na nowo?

Z II Ks. Nefiego 31:17 dowiadujemy się też o roli, jaką Duch Święty odgrywa w pomaganiu nam narodzić się ponownie: „A wtedy następuje odpuszczenie waszych grzechów przez ogień i przez Ducha Świętego”.

• Jaką rolę odgrywa Duch Święty w udzielaniu nam pomocy w ponownych narodzinach?

Aby wyjaśnić uczniom, w jaki sposób otrzymanie obrzędów chrztu i konfirmacji pomaga nam się zmienić i narodzić na nowo z pomocą Zbawiciela, możesz posłużyć się poniższym filmem albo innym przykładem ponownych narodzin.

Obejrzyj film pt.: „A Change of Heart” [Przemiana serca] (4:39) od oznaczenia czasu 0:40 do 4:09, aby poznać doświadczenia młodego mężczyzny o imieniu Ever. Poszukaj konkretnych rzeczy, które zrobił, aby Zbawiciel pomógł mu się zmienić. (Film jest dostępny na stronie: ChurchofJesusChrist.org).

• Jakie zmiany tego młodego mężczyzny wywarły na tobie wrażenie?

Gdy uczniowie będą zastanawiać się nad odpowiedziami na poniższe pytania, mogą pomyśleć o swoim przygotowaniu do lekcji.

• Jakie zmiany wprowadziłeś ty sam, bądź ktoś, kogo znasz, aby stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa?

• Jaką rolę odegrały w tych zmianach obrzędy chrztu i konfirmacji?

Jeśli uczniowie mają trudności z udzieleniem odpowiedzi na poprzednie pytanie, wskaż, w jaki sposób te obrzędy umożliwiły im stałe towarzystwo Ducha Świętego. Możesz też omówić, w jaki sposób przyjmowanie sakramentu pozwala nam kontynuować zmiany, przypominając nam o Jezusie Chrystusie i przymierzach, jakie zawarliśmy podczas chrztu.

Czasami zastanawiamy się, jak sobie radzimy z naszymi ponownymi duchowymi narodzinami. W wersecie Ew. Jana 3:8 znajduje się nauka Zbawiciela, że możemy dostrzec działanie wiatru, ale już nie jego źródło ani cel. Na podobnej zasadzie nie zawsze rozumiemy, jak zaczynają się ponowne narodziny ani w jaki sposób zachodzą w nas zmiany. Możemy jednak dostrzec ich skutki, gdy zmieniają się nasze pragnienia i działania (zob. Ks. Mosjasza 5:1–2).W dzienniku do studiowania zapisz zauważone przez ciebie dowody na to, że Zbawiciel pomaga ci się zmienić. Zwracaj uwagę na wszelkie podszepty, myśli i wrażenia, jakie możesz otrzymać od Ducha.

Pomaganie bliźnim

Pomyśl o scenariuszu, jaki stworzyłeś na początku lekcji. Zastanów się nad tym, co dziś poczułeś i czego się nauczyłeś. Napisz krótki list do nastolatka ze scenariusza, w którym wytłumaczysz, w jaki sposób Zbawiciel może pomóc mu się zmienić. Pomocne mogą być następujące pytania:

• Co ta osoba może zrobić, aby szukać u Zbawiciela pomocy w dokonaniu zmian? Dlaczego te działania mogą być pomocne?

• W jaki sposób obrzędy chrztu i konfirmacji oraz przyjmowanie symboli sakramentu może pomóc tej osobie się zmienić i narodzić na nowo?

• Czego dowiedziałeś się o Jezusie Chrystusie, gdy doświadczałeś procesu ponownych narodzin lub obserwowałeś ten proces u innych ludzi?

Poproś uczniów, aby w parach lub w małych grupach podzielili się tym, co napisali nastolatkowi ze scenariusza. Możesz złożyć świadectwo i opowiedzieć o osobistych doświadczeniach.

Komentarz i tło historyczne

Co to znaczy, że ktoś się na nowo narodził?

Starszy David A. Bednar z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił:

Upoważnieni słudzy Pana nieustannie nauczają, że jednym z zasadniczych celów naszej ziemskiej egzystencji jest doświadczenie duchowej metamorfozy i przemiany dzięki Zadośćuczynieniu Jezusa Chrystusa […].

Jesteśmy uczeni, abyśmy „[przyszli] do Chrystusa i [byli] w Nim udoskonaleni, [wyrzekli] się wszelkiej bezbożności” ( Ks. Moroniego 10:32), abyśmy stali się „nowym stworzeniem” w Chrystusie (zob. II List do Koryntian 5:17), wyzbyli się „naturalnego człowieka” ( Ks. Mosjasza 3:19) i doświadczyli „w naszych sercach [wielkiej przemiany], że nie mamy więcej pragnienia czynienia zła, lecz pragnienie czynienia zawsze dobra” ( Ks. Mosjasza 5:2). Proszę zauważyć, że nawrócenie opisane w tych wersetach jest wielkie, nie małe — są to ponowne duchowe narodziny i fundamentalna przemiana tego, co czujemy i czego pragniemy, co myślimy i czynimy oraz kim jesteśmy. Zaprawdę, istota ewangelii Jezusa Chrystusa pociąga za sobą fundamentalną i trwałą przemianę samej naszej natury, co jest możliwe dzięki temu, że będziemy polegać na „[zasługach, miłosierdziu i łasce] Świętego Mesjasza” ( II Ks. Nefiego 2:8). Kiedy decydujemy, że będziemy naśladować Mistrza, wybieramy przemianę — ponowne duchowe narodziny.

(David A. Bednar, „Musicie się na nowo narodzić”, Ensign lub Liahona, maj 2007, str. 19–20)

W jaki sposób mogę narodzić się ponownie?

Starszy David A. Bednar z Kworum Dwunastu Apostołów wygłosił przemówienie zatytułowane „Wasze grzechy pozostaną wam na zawsze odpuszczone” (Ensign lub Liahona, maj 2016, str. 59–62), w którym zawarł spostrzeżenia dotyczące tego pytania.

Dlaczego może być trudno rozpoznać, że narodziliśmy się ponownie?

Starszy D. Todd Christofferson z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał:

Możecie zapytać: „Dlaczego ta wielka przemiana w moim przypadku nie dzieje się szybciej?” […]. W przypadku większości z nas przemiany są stopniowe i pojawiają się z czasem. Ponowne narodziny […] to bardziej proces niż pojedyncze wydarzenie. A angażowanie się w ten proces jest głównym celem życia doczesnego.

W tym samym czasie nie usprawiedliwiajmy się wysiłkiem podejmowanym od czasu do czasu. Nie zadowalajmy tym, aby zachować pewną skłonność do czynienia zła. Godnie przyjmujmy sakrament w każdą niedzielę i [polegajmy na Duchu Świętym], aby wyplenił z nas ostatnie resztki nieczystości. Świadczę, że w miarę jak będziecie postępowali ścieżką duchowego ponownego narodzenia się, zadość czyniąca łaska Jezusa Chrystusa zabierze wasze grzechy i skazy, jakie w was po nich zostały, pokusy stracą swą atrakcyjność, a poprzez Chrystusa staniecie się święci, tak jak On i nasz Ojciec są święci.

(D. Todd Christofferson, „Narodzić się ponownie”, Ensign lub Liahona, maj 2008, str. 78)

Jaka jest różnica między „ujrzeniem” królestwa Boga a „wejściem” do niego?

Prorok Józef Smith (1805–1844) nauczał o słowach Zbawiciela z fragmentu Ew. Jana 3:3, 5 , które mówią o „ujrzeniu” i „wejściu” do królestwa Boga: „Ujrzeć królestwo Boga, to jedno, a do niego wejść, to drugie. Aby ujrzeć królestwo Boga, musimy doświadczyć przemiany serca, a żeby do niego wejść, musimy podporządkować się zasadom adopcji” (w: Journal, December 1842 – June 1844; Book 3, 15 July 1843 – 29 February 1844, str. 130, strona: josephsmithpapers.org). Gdy ktoś „ujrzy” królestwo Boga, znaczy to, że Duch Święty wywołał u niego wielką „[przemianę w sercu]” (zob. Ks. Almy 5:14). Aby „wejść” do królestwa Boga, musi z kolei brać udział w obrzędach ewangelii.

(„Ew. Jana 2–4” w: New Testament Student Manual [2018], strona: ChurchofJesusChrist.org)

Dodatkowe ćwiczenia

Ścieżka przymierza

Prorok Nefi nauczał, iż pokuta, chrzest i otrzymanie daru Ducha Świętego są „[bramą], przez którą [mamy] wejść” ( II Ks. Nefiego 31:17). Ścieżka, o której wspomina Nefi w dalszych wersetach, jest tym, co przywódcy Kościoła często określają mianem „ścieżki przymierza”.Przeczytaj fragment II Ks. Nefiego 31:19–20 i omów, w jaki sposób kroczenie ścieżką przymierza może pomóc nam dostąpić mocy Zbawiciela, która umożliwi zmianę.